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我们共产党是为人民服务的党，为人民服务是我们党的根本宗旨。在今天，正确认识为人民服务思想的内涵及其产生和发展，大力弘扬这一光辉思想，无疑具有重要的理论意义和实践意义。
一、为人民服务思想是马克思主义的基本思想
为什么人服务，是一个根本的问题。马克思主义作为无产阶级的世界观，从一开始就确立了为人民服务的思想。马克思主义的产生就是为了解放广大劳动人民的。马克思主义充分肯定人民群众是历史的创造者，是历史的真正主人。早在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯就明确指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”(《马克思恩格斯选集》1995年第2版第1卷第283页)这是为人民服务思想的最初的表述，也是明确的表述。列宁继承了马克思恩格斯的这一光辉思想。他在谈到党的出版物应遵循的方针时，深刻指出：无产阶级写作“不是为饱食终日的贵妇人服务，不是为百无聊赖、胖得发愁的‘一万个上层分子’服务，而是为千千万万劳动人民，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务”。(《列宁选集》1995年第3版第1卷第666页)这就说明为人民服务思想是马克思主义的基本思想，是马克思主义世界观的集中体现。
二、为人民服务的概念是毛泽东提出的
为人民服务的思想固然是马克思主义的基本思想，但是“为人民服务”的概念，却是毛泽东提出的。
毛泽东最早提出“为人民服务”的概念是在1939年2月20日给张闻天的信中。(《毛泽东书信选集》第147页)
1944年9月8日，毛泽东在悼念张思德大会的讲话中，正式提出了为人民服务的问题，并阐述了为人民服务概念的含义。他说：“我们这个队伍是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”，“我们是为人民服务的”。(《毛泽东选集》1991年第2版第3卷第1004页)
同年12月，毛泽东在陕甘宁边区参议会上作了题为《一九四五年的任务》的演说。在这篇演说中说：“我们的一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。”
1945年在党的“七大”上，毛泽东全面论述了为人民服务的思想。首先，在开幕词中他号召全党要“谦虚谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为中国人民服务”。(同上第1027页)接着他在《论联合政府》的报告中，在讲到我们军队的宗旨时指出：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。”(同上第1039页)在讲到党的作风时，他又指出：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”(同上第1095页)他还进一步指出：“应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”(同上第1096页)
三、毛泽东的为人民服务是一个政治概念
毛泽东为人民服务思想的内涵十分丰富，首先是一个政治概念，至少包括以下三个方面的内容。
1.这一概念阐明了为人民服务的主体和客体问题。毛泽东认为，为人民服务的主体主要是共产党和人民政府，以及广大的党员、干部和革命的知识分子。也就是说，为人民服务主要是向党和政府，以及广大的党员、干部和革命的知识分子，即向革命队伍提出的政治要求。这个要求并不是向广大人民群众提出的。在毛泽东看来，广大人民群众是革命队伍为之服务的客体，即服务的对象。这二者的位置是绝对不能颠倒的。
2.这一概念论述了为人民服务思想在党的建设中的地位问题。毛泽东认为，为人民服务思想在党的建设中具有十分重要的地位，他把为人民服务看作是建立共产党的根本目的，是党的一切工作的出发点和归宿，也就是说是党的根本宗旨。根据毛泽东的上述思想，在党的“七大”通过的党章中明确规定：“中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神。”
3.这一概念阐述了为人民服务思想和党的群众路线的关系问题。毛泽东认为，为人民服务不仅是党的根本宗旨，而且是党的根本路线，即群众观点和群众路线的集中体现。他在《论联合政府》中深刻指出：“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系，全心全意地为人民服务。”(同上第1094页)为此，他号召共产党人要向群众学习，相信群众，一切为了群众，一切依靠群众，一切向群众负责。他要求共产党员，在从事任何工作时，都要坚持“从群众中来，到群众中去”的群众路线；要热爱人民群众，细心倾听群众的呼声；每到一地，就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深入于群众之中，启发、帮助群众组织起来，为实现群众的利益而斗争。
四、为人民服务思想在新的历史时期的发展
在进入社会主义时期以后，特别是在改革开放和实行社会主义市场经济体制以来，毛泽东在延安提出的为人民服务的思想，有了新的发展。这主要表现在以下两个方面。
1.为人民服务由党的宗旨进一步发展为社会主义道德建设的核心。这也就是说，为人民服务由党的政治概念发展为全民的道德范畴。党的十四届六中全会《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“为人民服务是社会主义道德的集中体现”。提出“社会主义道德建设要以为人民服务为核心”。这是一个全新的提法。众所周知，社会主义道德是人类社会迄今最进步的道德，社会主义道德在人与人之间关系上的基本要求是，互相尊重、互相关心、互相爱护、互相帮助。这与为人民服务思想的要求是一致的。社会主义道德之所以能够提出这一要求，是因为在社会主义制度下，基本上消灭了剥削制度，因而从总体上说，在人与人之间已经建立起新型的平等互助合作的关系。
2.为人民服务由对党和政府以及党员、干部和革命知识分子的要求发展为对全体人民的要求。当前，我国正在实行社会主义市场经济体制，市场经济要求利益的最大化，并且出现了利益主体的多元化，因而不可避免地带来单纯追求利益，特别是单纯追求个人利益的消极影响，这样就在一些人当中难免产生拜金主义、享乐主义、极端个人主义。在这种条件下，特别需要在全体人民中提倡为人民服务和集体主义精神。在人际关系上，要提倡互相关心、互相帮助、为人民、为社会做好事，反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义。在经济活动中，要求人们通过合法经营和诚实劳动，获取个人正当的经济利益；要正确处理国家、集体和个人的关系，引导人们对社会负责、对人民负责，反对小团体主义和本位主义，反对损人利己和损公肥私。
我们党走过了八十多年的光辉历程。八十多年来我们党之所以赢得了广大人民群众的信任和拥戴，最根本的是由于我们党始终坚持了为人民服务的根本宗旨，全心全意为人民服务。在今天，特别要弘扬全心全意为人民服务的思想，把建设有中国特色社会主义的伟大事业推向新的更大的胜利。
一、为人民服务思想是马克思主义的基本思想
为什么人服务，是一个根本的问题。马克思主义作为无产阶级的世界观，从一开始就确立了为人民服务的思想。马克思主义的产生就是为了解放广大劳动人民的。马克思主义充分肯定人民群众是历史的创造者，是历史的真正主人。早在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯就明确指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”(《马克思恩格斯选集》1995年第2版第1卷第283页)这是为人民服务思想的最初的表述，也是明确的表述。列宁继承了马克思恩格斯的这一光辉思想。他在谈到党的出版物应遵循的方针时，深刻指出：无产阶级写作“不是为饱食终日的贵妇人服务，不是为百无聊赖、胖得发愁的‘一万个上层分子’服务，而是为千千万万劳动人民，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务”。(《列宁选集》1995年第3版第1卷第666页)这就说明为人民服务思想是马克思主义的基本思想，是马克思主义世界观的集中体现。
二、为人民服务的概念是毛泽东提出的
为人民服务的思想固然是马克思主义的基本思想，但是“为人民服务”的概念，却是毛泽东提出的。
毛泽东最早提出“为人民服务”的概念是在1939年2月20日给张闻天的信中。(《毛泽东书信选集》第147页)
1944年9月8日，毛泽东在悼念张思德大会的讲话中，正式提出了为人民服务的问题，并阐述了为人民服务概念的含义。他说：“我们这个队伍是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”，“我们是为人民服务的”。(《毛泽东选集》1991年第2版第3卷第1004页)
同年12月，毛泽东在陕甘宁边区参议会上作了题为《一九四五年的任务》的演说。在这篇演说中说：“我们的一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。”
1945年在党的“七大”上，毛泽东全面论述了为人民服务的思想。首先，在开幕词中他号召全党要“谦虚谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为中国人民服务”。(同上第1027页)接着他在《论联合政府》的报告中，在讲到我们军队的宗旨时指出：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。”(同上第1039页)在讲到党的作风时，他又指出：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”(同上第1095页)他还进一步指出：“应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”(同上第1096页)
三、毛泽东的为人民服务是一个政治概念
毛泽东为人民服务思想的内涵十分丰富，首先是一个政治概念，至少包括以下三个方面的内容。
1.这一概念阐明了为人民服务的主体和客体问题。毛泽东认为，为人民服务的主体主要是共产党和人民政府，以及广大的党员、干部和革命的知识分子。也就是说，为人民服务主要是向党和政府，以及广大的党员、干部和革命的知识分子，即向革命队伍提出的政治要求。这个要求并不是向广大人民群众提出的。在毛泽东看来，广大人民群众是革命队伍为之服务的客体，即服务的对象。这二者的位置是绝对不能颠倒的。
2.这一概念论述了为人民服务思想在党的建设中的地位问题。毛泽东认为，为人民服务思想在党的建设中具有十分重要的地位，他把为人民服务看作是建立共产党的根本目的，是党的一切工作的出发点和归宿，也就是说是党的根本宗旨。根据毛泽东的上述思想，在党的“七大”通过的党章中明确规定：“中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神。”
3.这一概念阐述了为人民服务思想和党的群众路线的关系问题。毛泽东认为，为人民服务不仅是党的根本宗旨，而且是党的根本路线，即群众观点和群众路线的集中体现。他在《论联合政府》中深刻指出：“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系，全心全意地为人民服务。”(同上第1094页)为此，他号召共产党人要向群众学习，相信群众，一切为了群众，一切依靠群众，一切向群众负责。他要求共产党员，在从事任何工作时，都要坚持“从群众中来，到群众中去”的群众路线；要热爱人民群众，细心倾听群众的呼声；每到一地，就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深入于群众之中，启发、帮助群众组织起来，为实现群众的利益而斗争。
四、为人民服务思想在新的历史时期的发展
在进入社会主义时期以后，特别是在改革开放和实行社会主义市场经济体制以来，毛泽东在延安提出的为人民服务的思想，有了新的发展。这主要表现在以下两个方面。
1.为人民服务由党的宗旨进一步发展为社会主义道德建设的核心。这也就是说，为人民服务由党的政治概念发展为全民的道德范畴。党的十四届六中全会《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“为人民服务是社会主义道德的集中体现”。提出“社会主义道德建设要以为人民服务为核心”。这是一个全新的提法。众所周知，社会主义道德是人类社会迄今最进步的道德，社会主义道德在人与人之间关系上的基本要求是，互相尊重、互相关心、互相爱护、互相帮助。这与为人民服务思想的要求是一致的。社会主义道德之所以能够提出这一要求，是因为在社会主义制度下，基本上消灭了剥削制度，因而从总体上说，在人与人之间已经建立起新型的平等互助合作的关系。
2.为人民服务由对党和政府以及党员、干部和革命知识分子的要求发展为对全体人民的要求。当前，我国正在实行社会主义市场经济体制，市场经济要求利益的最大化，并且出现了利益主体的多元化，因而不可避免地带来单纯追求利益，特别是单纯追求个人利益的消极影响，这样就在一些人当中难免产生拜金主义、享乐主义、极端个人主义。在这种条件下，特别需要在全体人民中提倡为人民服务和集体主义精神。在人际关系上，要提倡互相关心、互相帮助、为人民、为社会做好事，反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义。在经济活动中，要求人们通过合法经营和诚实劳动，获取个人正当的经济利益；要正确处理国家、集体和个人的关系，引导人们对社会负责、对人民负责，反对小团体主义和本位主义，反对损人利己和损公肥私。
我们党走过了八十多年的光辉历程。八十多年来我们党之所以赢得了广大人民群众的信任和拥戴，最根本的是由于我们党始终坚持了为人民服务的根本宗旨，全心全意为人民服务。在今天，特别要弘扬全心全意为人民服务的思想，把建设有中国特色社会主义的伟大事业推向新的更大的胜利。