与历史创造的因素相对应的客观真理——哲学基本问题再研讨

来源 :山东大学学报:哲学社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:jerry8006
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<正> 目前,为我国哲学界所熟知的哲学基本问题的理论,是恩格斯在一百年前郑重地提出来的。在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(1886。以下简称《终结》)一书的第二部分,恩格斯写道: “全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题”。“哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。……。”
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<正> 一联句诗是中国古代格律诗中一种特殊的体裁。它有三个基本特点,第一,它的作者起码不能少于二人,它是两个或两个以上的赋诗者人各一句或数句,多人联缀而成的一种联合体式。第二,讲究字句的对偶。第三,讲究语言的声律。在以上三个特点中,前一点是联句诗所独具的,而后两点则是一般格律诗所共有的。所以,联句诗实际上是由两人或两人以上联缀而成的律诗或排律。
<正> 一作家完成一部作品,要付出巨大的劳动。从生活素材到作品的完成,是作家创造性劳动的过程。在这个过程中,情节的提炼,是其中的一项重要工作。这一工作的好坏,对作品的成败有很大影响。好的情节,不仅使作品的人物性格鮮明生动,主題思想突出,而且给读者以很大的美学享受。情节的提炼,既是个艺术技巧问題,更是个作家的思想高度和生活深度问題。作家怎样使生活素材变得“比普通的实际生活更高,更强烈,更有集中性,更典型,更理想,
<正> 好的短篇小说,有如晶瑩的珍珠,有如醇醪。一小颗,一小杯,却能光彩夺目,浓郁醉人。短篇小说虽小,但要求严格。它是无限生活激流中的一朵浪花,有所来,有所去,同时又是独立、完整的一朵。它需要有个好开关,把故事的前景和故事的发生揭开得引人入胜,也需要有个好结尾,把故事收束得恰到好处,言有尽而意无穷,使人合上书本
<正> 上古汉语的观察研究已进入了一个新的阶段,突破旧来材料和方法上的束缚,同系语言的比较研究为大家所重视,汉语同汉藏语系诸语言的对照研究也取得了可喜的成绩,本文也试图在汉藏语比较研究的道路上作一点尝试。关于“风”字的读音,在汉语、在其他同系语言都是引人注目的。邢公畹先生说:
<正> 基层人民政府即乡镇人民政府对民间纠纷的处理权是一种专属权。它是国家通过行政立法,由基层人民政府的司法行政工作人员,对公民之间发生的有关民事权利、义务方面的纠纷事项。经群众性组织调解未成和调解达成协议后又反悔,依照法律、法规、规章、政策以及社会公德,根据纠纷当事人的自愿请求进行处理的一种特定的权力。《人民调解委员会组织条例》下称《组织条例》(1989年5月5日国务院第四十次常务
契税是抗战时期国民政府的财政收入之一。透过清水江文书,可以看到抗战前五年天柱等县级政府实际征收的土地买契税率高于国民政府规定,后三年地方政府执行国民政府百分之十五
张謇、张静江是近代中国两位分属不同世代的著名经济实干家,但二人都在日本侵略中国这一宏观历史因素的刺激、干扰与影响下提出和施行了各自的工业化方略。张謇的工业化方略
<正> 当前的哲学窘迫到了要为自己的生存权力作辩护的地步,这种状况是不正常的,但也并非不可理解。一个社会如果过份注重实际利益,那末哲学这种没有直接实用性的学问,当然就只能退避三舍了;如果哲学再不申明自己的本质和职能,那又何以求生存、图发展? 哲学的本质和职能,我认为是同一的,这就是理性信念。哲学理性也就是哲学信
从五四运动的白话诗算起,新诗已有六十年的历史,比之几千年的古典诗歌,时间虽短,但也贡献出了众多的诗人和不朽的诗章。新诗是怎样产生和发展起来的?它有什么经验和规律?它的前途如何?这一直是诗歌理论界和广大诗歌爱好者共同关心的问题。本文试图在这些方面略作探讨,求教于大家。一、思想的解放与诗体的解放一代诗歌的繁荣与发展,一种诗体的兴起与演变,有其深刻的社会原因;而同时,也与其自身的发展规律分不开。五四以来新诗的产生与发展,也同样如此。其实,中国古典诗歌的发展,也是经历了几次重大的变革的,以四、六言为主的《诗
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<正> 唐德宗建中元年由杨炎的策划所頒布的两稅法,是中国历史上有关賦稅制度变革的一件大事,它同以前的戶调制和以后的一条鞭法与地丁合一制,有同等重要的意义。后人有非之者,有是之者,但无论如何,总是把这次稅制的变革看作有时代上的重大意义。宋人呂祖谦最为崇古,对两稅法极为反对,但他也看出这次变革的重要性。他曾说:“两稅之法即立,三代之制,皆不复见。”又说:“大抵田制虽商鞅乱之于战国,而租稅犹有历代之典制,惟两稅之法立,古制然后扫地,安得复古。”此见文献通考卷三田賦考三所引。至于赞成两稅法的,则认为