《鼠疫》，同书名一样，讲述了一场不普通的鼠疫，背后却蕴含着深奥的哲学，这个世界是荒谬的，每个人都会面临无休止的失败。像那场席卷阿赫兰的鼠疫，人生中的许多波折都会使人露出自己本性，人们就像书中的市民，从小心度测，到盲目乐观，最后回归恐惧。在我的眼中，鼠疫不只是一场天灾，更是对每个人的审判，在鼠疫面前，人人都是在悬崖上亦步亦趋的逃亡者。
　　如《爱、死亡和机器人》中说的：“人来到这个世界不是带着仇恨，而是恐惧。”人之所以恐惧，是因为在当下，困难看起来无法战胜。所以，如果生活就是无尽的失败，是否还要为之奋斗？“是的，”书中的里厄医生一行人足以给我肯定的答复：“在信念长存之时。”当信念长存之时，人们才不会听天由命。
　　里厄的妻子因病出城，而記者朗贝尔因为入城考察而被困其中。他们都与妻子分隔两地。然而里厄坚守阿赫兰，郎贝尔却千方百计想逃离城市。是什么给予了里厄勇气与自信？是什么迫使一个人甘愿离开爱人，牺牲个人幸福呢？作者借里厄之口说：“那些既当不了圣人，又不甘心慑服于灾难的淫威，把个人的痛苦置之度外，一心只想当医生的人，又一定会做些什么。”或许正是因为医生这份特殊的职业，给予他坚守的理由，而医生背后的善良与爱，与时间赛跑烙下的对命运不屈的抗争，坚定了里厄的人道主义信念，要反抗荒谬的生活，要拯救大多数人的苦难。哪里有荒谬的存在，哪里就有反抗。
　　朗贝尔是外乡人，所以阿赫兰的一切对他无关紧要，在威胁到他的生命之前，他和所有的市民一样“专为自己着想”，而里厄“同现实世界作斗争”，源于他不愿向鼠疫投降。德田虎雄说：“在全力以赴的努力奋斗中，在人的心中会建立起坚定的信心和信念。”我无法知道，这是不是走向真理的路，但我相信，这就是平凡生活中的英雄主义。
　　当信念长存之时，人们才会起来反抗不安宁的因素。因为生活失去了安宁，心也会失去安宁。书中有一句话：“我懂得了，我们大家时时都生活在鼠疫之中，于是我就失去了内心的安宁。”我想，安宁就是生活中最朴素，又最脆弱的东西。
　　在这样的瘟疫中，人们忙着恐惧，宗教信仰在此刻也会虚无。对于此时的神甫帕纳鲁，祈祷仍然是有意义的，在黑暗中仍存在“一切痛苦深处的永生之光”。但是正因其虔诚，所以有挣扎。神甫在看见孩子们死去之后，赖以生存的信仰也破灭了。他意识到了世界的荒谬，他和所有市民一样“勇气、意志和耐心一下子都垮了”，加入救援队，只是为了追求一份稳定的安宁。
　　在生活中，这样倔强的人多吗？武汉金银潭医院院长张定宇身患渐冻症，却毅然决然奔赴在第一线与时间赛跑。他的妻子不幸感染，他依旧在一线忙碌，有时候却三四天都顾不上去看妻子。救病人于水火，却忘了自己也是病人;为了方便穿防护服，节约时间，护士长单霞一狠心，把头发都剪光。她交出的何止头发，还有生命;军医刘丽在除夕夜告别久未谋面的女儿，脱下红装换武装;当年小汤山非典医疗队队员也写下一封请战书：“若有战，召必回，战必胜！”……
　　不管里厄组织的救治队伍，还是身边默默工作的医护人员，他们不是英雄，只不过是芸芸众生之中一些善良的人，有着洁净淳朴的灵魂。但正是因为这样，才那样真实。不禁想到《肖申克的救赎》的安迪，他正是因为有着向往自由的信念，才能勇往直前，才能逃出监狱重获自由。《楚门的世界》里，楚门更足以告诉我，信念真的足以改变别人的目光和思想。
　　是的，“人的身上，值得赞扬的东西总是多于应该蔑视的东西。”鼠疫，还有那些令人恐慌的一切啊，说到底不过是生活罢，它们固然因愚昧无知而变得强大，但当信念长存之时，也不过徒有其表。爱因斯坦说：“由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。”也许有朝一日，厄运会再次降临。但我想，人之信念会长存于世间，在无数次的失败里永远坚守下去。
　　指导老师