【摘 要】
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20世纪50年代末期,黄河水库考古工作队陕西分队在华阴横阵遗址发现了三座形制特殊的墓葬[1].其结构是大坑套多个小坑,即在一个大的竖穴土坑内,用低于坑口面的土隔梁划分为几
【机 构】
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北京市,100101,中国社会科学院考古研究所
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20世纪50年代末期,黄河水库考古工作队陕西分队在华阴横阵遗址发现了三座形制特殊的墓葬[1].其结构是大坑套多个小坑,即在一个大的竖穴土坑内,用低于坑口面的土隔梁划分为几个平行的空间单元,并在不同的单元内分别埋葬死者,形成多个墓室.横阵墓地的发现引发了学术界的强烈关注[2],对其埋葬方式和分期布局开展了多角度研究,探讨了仰韶文化半坡类型的社会组织结构、社会制度及性质等重要问题[3].
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周原庙祭甲骨族属的争议,迄未达成共识。细审卜辞内容,辞中“周方伯”是指商王册伐西伯文王,而“西有正”及“不左于王受有祐”作为贞辞,是周人预测战争结果,祈望西土周邦没有灾咎,神灵不佐助兴兵伐周的殷纣王。纣王虽是告庙祭祀的主人,但并不是卜甲的辞主。辞主应是关心战争是否祸及西土的周人或西伯文王。周原庙祭甲骨作为周卜辞,反映了殷周之间战和不定的状态。后来殷周矛盾愈演愈烈,周人联合反殷力量,最终推翻了殷纣王的统治,重开历史新局。
表现语气的句调各方言相似,中外各语言也基本一致,其中最突出的现象是陈述句用降调,一般疑问句用升调.古今汉语句调也应基本相同.语气词是与句调共同来表达语气的,其字调受句调控制.上古汉语中陈述句和一般疑问句与语气词的字调有比较整齐的对应,陈述句用上声字,一般疑问句用平声字,这应为上古字调的反映.上古平声和上声有音高的区别,平声是升调或高调,上声是降调或低调.语气词中没有入声和去声字,入声的缺位是由于塞音尾不利于顺畅表达语气.上古上声大量作语气词则说明其没有塞音尾,上古语气词主要是阴声韵(少数几个为阳声韵)也说
一般研究认为,老舍作品语言风格是口语的、方言的、幽默的;但是分析老舍的履历以及作品语言可知,其语言基础是北京话母语、汉语书面语(文言和白话)、普通话与英语的四位一体,同时老舍还有很强的语言自省意识和语言策略,非常善于总结创作和语言运用方面的经验.这种语言运用的理性自觉使老舍注意吸收中国古典文学语言(文言、白话)、英语以及方言的营养,在口语的基础上对创作语言进行提炼、加工,形成简洁流畅、明白如话又富有韵味的文学语言,以至于其作品成为"宣传纯正国语的教本".老舍作品语言在现代汉民族共同语的形成和发展过程中,起
现代汉语认识情态助动词的句法语义特征可以以形式句法为理论工具进行深入的描写和刻画.语义上,认识情态助动词可细分为典型、非典型和边缘三个子类,且其"典型性"与其历时演化方式的特殊程度呈负相关.句法上,在仅表认识情态义的特定句法环境中,典型认识情态助动词"可能、应该1"和有标记的非典型认识情态助动词"会1"的句法特征具有一致性:后接CP子句,且该子句成分前置都属于非论元移位.认识情态助动词在子句成分分布等方面体现出的句法表征差异应归因于其演化过程的特殊性和演化方式的多样性.
海伦叙事虽然以神话故事为题,但历史学家能够在实证主义方法缺席的情况下重构文本的历史性.《历史》2.112与《历史》1.1-5分别对海伦进行“辩护”和“谴责”,希罗多德据此将
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