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思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线。中国共产党自成立以来，就高度重视思想政治教育的地位与功能。特别是改革开放以来，随着对外开放的不断扩大和深化，各种思想文化互相激荡，人们的思想日趋活跃，呈现多元、多样、多变的特点。西方敌对势力也利用世界社会主义运动处于低潮的机会，利用一切手段加紧对我“西化”、“分化”。党和政府从战略全局的高度来看待思想政治教育的问题，江泽民同志曾指出：“我们在发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。对一个国家的治理来说，法治和德治，从来都是相辅相成、相互促进的。二者缺一不可，也不可偏废。法治属于政治建设、属于政治文明，德治属于思想建设、属于精神文明。二者范畴不同，但其地位和功能都是非常重要的。”[1]这一席话把思想政治教育提到了国家治理战略层面，体现了思想政治教育在国家建设中的巨大作用，也体现了党和政府对思想政治教育的重视程度。本文从价值论角度去分析、梳理和理解思想政治教育活动，具有一定的理论意义和实践意义。
一、思想政治教育的本质
何为价值？马克思在《评阿·瓦格纳的“政治经济学教科书”》中写道：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”[2]马克思的论述为探明价值的本质指明了方向，在此基础上我们可以得出，价值是指人类在认识世界和改造世界的实践活动中建立起来的一种客观的主客体关系。在这种关系中，客体的存在及其性质、属性和变化对于主体生存、发展的需要的有利程度得以显现。
对于思想政治教育价值的本质，可理解为：首先，思想政治教育价值在本质上反映的是一种积极向上、富有肯定效用意义的向度，追求的是思想政治教育中的“真善美”，使思想政治教育价值客体最大程度地满足思想政治教育主体的需要。其次，要把握住思想政治教育主客体关系，离开主客体关系去孤立地探讨、分析主体的需要和客体的属性，都不能真正理解思想政治教育价值的本质。思想政治教育价值是作为客体的思想政治教育属性及其活动，与人及其生活的社会作为主体的需要之间成正比的效应关系。主体的需要愈强烈，客体在其相应程度上满足了主体的需要，其价值就愈大，反之，则相反。简而言之，思想政治教育的价值就其内涵而言，就是思想政治教育这一客体以其本质属性和功能对主体人和社会需要的满足。
二、思想政治教育价值的形态结构
思想政治教育价值是指思想政治教育实践对人的生存、发展和社会全面进步的意义和效用。从思想政治教育价值的形态结构来看，思想政治教育不仅具有重要的社会价值，而且具有不容忽视的个体价值。思想政治教育价值是社会价值和个体价值的有机统一。
1.思想政治教育的社会价值
思想政治教育的社会价值是指思想政治教育在满足社会需求、促进社会进步方面的意义和效用。从思想政治教育的社会功能来看，其社会价值主要体现为激励价值、凝聚价值、导向价值和净化价值[3]。思想政治教育的社会价值时时处处都体现着党和人民群众的联系，它对于化解社会矛盾，维护社会稳定和安定团结的政治局面，弘扬和培育民族精神，促进社会的经济、政治、文化的进步发展等方面起着十分重大的作用。
2.思想政治教育的个体价值
思想政治教育的个体价值是指思想政治教育在满足个体需要、促进人的全面发展方面的意义和效用。从思想政治教育本身的角度來看，思想政治教育的个体价值主要表现在引导政治方向、激发精神动力、塑造个体人格、调控品德行为等方面[4]。从主体个体的角度看，个体价值主要体现在促进个体的社会化、提升个体的思想道德素质、解决人生课题、引导个体自我实现、实现个体全面发展等方面。从本质上讲，思想政治教育是人的活动，是为了提升人的活动。“人的基础”是思想政治教育价值的基础，因此，个体价值是思想政治教育价值的目的和归宿，是不可忽视的重要内容。
思想政治教育的社会价值和个人价值虽相互联系、互相促进、共同发展，但作为思想政治教育价值的两个不同方面，又是相互区别的，不能完全等同，更不能相互取代。两者在价值主体、满足方式、具体目标、价值表现及价值要求等方面都是有所区别的。其中，社会价值是主要方面，起主导作用。两者并不重合，更不能相互取代，它们统一于同一个思想政治教育实践过程中。既要坚持思想政治教育的社会价值不动摇，坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人；又要重视思想政治教育个人价值，坚持实事求是，一切从实际出发，注重了解公民的需要，不能轻视和忽视思想政治教育个人价值的实现。此外，还要实现思想政治教育社会价值和个人价值的相互结合，相互补充，相互渗透，相互促进[5]。
三、思想政治教育价值的具体表现
思想政治教育的价值深入到了社会生活的各个领域，可以概括为无形的精神价值和有形的物质价值。思想政治教育体现为一种无形的精神价值。毋庸置疑，但这还不是思想政治教育的完整意义上的价值表现，思想政治教育还要通过人的素质尤其是思想政治素质的提高和潜能的发挥来变革和完善生产关系，促进生产力的解放和发展，推动社会经济的发展和全面进步，从而体现为有形的物质价值[6]。
1.进行思想道德教育，提高精神文明水平
思想政治教育在社会主义思想道德建设中居于核心地位，是社会主义社会重要特征的主要表现，是现代化建设的精神动力和思想保证，决定着社会主义精神文明建设的性质和方向。建设社会主义精神文明最主要是通过提高社会成员的思想道德水平来实现的。思想政治教育是做社会成员的思想工作，它首先作用于社会成员的思想，即以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，满足社会成员的思想精神需要，帮助人们形成正确的思想观念，提高人们的思想政治素质，增强人们的主体意识、主人翁责任感和开拓创新精神，调动人们建设中国特色社会主义的积极性、主动性和创造性。全民族思想道德水平的提高又必将促进社会主义精神文明建设。 2.维护政治稳定，促进政治建设
思想政治教育的最重要、最直接的价值是其政治价值。中国共产党通过思想政治教育，使社会成员树立自己所倡导的世界观，从而对社会成员的政治思想和政治行为形成重要的影响，把社会成员的政治思想和政治行为引向一定的轨道，这对于社会的政治稳定和发展是至关重要的。我国处于社会主义初级阶段，维护政治稳定具有非常重要的意义。我们加强对人民群众，尤其是广大党员干部和中小学生的思想政治教育，使之确立马克思主义的政治观。这样就可以带动并使人民群众在政治上形成共识，拥护党的路线、方针和政策，从而使社会运行趋向一致，使社会秩序得以维持，把人民群众的政治思想和政治行为引向积极的方面，促进社会的发展。
思想政治工作是我们党的事业取得成功的重要经验之一。思想政治教育一方面要认真宣传我党的基本路线、方针、政策，使人民群众能自觉坚持党的基本路线不动摇；另一方面还要积极反馈来自社会底层群众的意见和建议，使之成为党和政府决策的依据。思想政治教育在这种纵横交错的社会联系和交往中，对于协调党和人民的关系，发展安定团结的政治局面，促进社会和谐，起着十分重大的作用。
3.引导价值观念，推动经济发展
马克思曾指出：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”马克思在这里所说的理论说服人就是指思想政治教育，精神产品一经掌握群众也会变成物质力量，就是讲精神产品在一定条件下可以转化为经济价值。毛泽东则明确提出：“物质可以变精神，精神可变成物质”，“代表先进阶级的正确思想一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”。
精神与物质的转化，是通过改造主客观世界的实践来实现的，而改造主观世界的基本途径就是思想政治教育。思想政治教育属于思想上层建筑的方面，它把统治阶级的政治思想和意志转化为社会成员的政治思想和意志，进而对社会经济产生重要的影响。通过思想政治教育，以经济建设为中心的路线、方针、政策就容易被人接受，使之成为广大人民群众自觉的价值取向，形成全体社会成员聚精会神搞建设的良好局面，就能极大地推动社会经济的发展。
四、实现思想政治教育价值的方法
胡锦涛同志指出：“在世界范围内各种思想文化交流交融交锋更加频繁的背景下，谁占据了文化发展制高点，谁拥有了强大文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动。同时，我们必须清醒地看到，国际敌对势力正在加紧对我国实施西化、分化战略图谋，思想文化领域是他们进行长期渗透的重点领域。我们要深刻认识意识形态领域斗争的严重性和复杂性，警钟长鸣、警惕长存，采取有力措施加以防范和应对。”对于实现思想政治教育的价值，我们可以采取以下方法。
1.调查研究的方法
调查研究的方法是倍受中国共产党重视和推崇的思想政治教育方法。毛泽东曾对调查研究作过精辟的论述，他在《农村调查的序言和跋》中指出：“要了解情况，唯一的方法是向社会做调查，调查社会各阶级的生动情况。”“做几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。”毛泽东在《反对本本主义》中提出：“没有调查，就没有发言权。”研究，就是将调查来的材料进行分析。毛泽东十分重视研究过程，他在《反对党八股》一文中指出：“大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还必须做系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析过程。”调查研究的目的在于增强思想政治教育的实效性和针对性，做到“有的放矢”。在建设中国特色社会主义新时期，调查研究是各级领导干部做好工作的一项基本功，调查研究能力是领导干部整体素质和能力的一个组成部分。但是，我们有些领导干部群众观念却比较淡薄，轻视基层，疏远基层，远离基层。这是与党的宗旨格格不入的。防止和克服这种现象，关键是领导干部要有一种求真务实的工作作风，要掌握真实情况，必须放下架子，身临其境，不能满足于打电话、听汇报、看文件过日子，要摸准实情，全面深入地观察了解，善于透过现象看本质。
2.理论宣传的方法
在当代中国，邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学發展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系，是马克思主义中国化的最新成果，是指导建设中国特色社会主义的强大思想武器。要想推动当代中国马克思主义大众化的宣传工作，就必须通过广泛而深入的理论宣传普及活动，使中国特色社会主义理论体系由博大精深的理论走向大众，和广大人民群众的生活实践相结合，被人民群众所喜闻乐见。党的十七大报告指出：推动当代中国马克思主义大众化，就是要坚持不懈地用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，以巩固全国各族人民团结奋斗的共同思想。中国特色社会主义理论只有被人民群众掌握才能发挥指导作用。中国特色社会主义理论只有通过广泛宣传，才能为大众所理解、接受和信仰，成为人们思想的坐标和行动的指南。
3.树立先进典型的方法
榜样的力量是无穷的，培养树立先进典型，宣传典型的先进事迹和思想，能够对全体社会成员的思想、观念、品质、行为等产生示范和导向作用。发挥先进典型的模范带头作用，是我们党自成立以来开展思想政治工作的重要方法和手段，是我们党做好思想政治工作的优良传统。1944年，毛泽东发表了著名演讲《为人民服务》，号召大家向边区战士张思德学习，他倡导的全心全意为人民服务的宗旨，更是成了共产党人的行动指南，影响了一代又一代共产党人。进入新世纪，改革的深化和利益的调整，给人们带来了思想观念、价值取向的多样化。要把社会不同阶层、众多成员的思想统一到党的各项方针、政策上来，把智慧和力量凝聚到党和政府的各项工作部署上来，发挥先进典型的模范带头作用，利用群众身边的人去说群众身边的事，对于做好新形势下的思想政治工作具有潜移默化的作用。
4.开展批评与自我批评的方法
批评，就是指出缺点错误，分析产生的原因并提出改正错误的意见。自我批评，就是主动、公开地对自己的缺点、错误和不足进行剖析和检查。批评和自我批评，是中国共产党解决党内矛盾，增强党内团结和统一的重要武器。作为党的三大优良作风之一的批评和自我批评，对于我们党坚持马克思主义真理，修正各种错误思想行为，始终保持先进性和纯洁性，保持旺盛的生命力和战斗力，保持高度的团结和统一，有着极为重要的作用。毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话指出：“真正好心的人，必须对于自己的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。共产党人的自我批评，就是这样采取的。”
参考文献
[1] 十五大以来重要文献选编（中）.北京：人民出版社，2001.
[2] 马克思恩格斯全集（第19卷）.北京：人民出版杜，1963.
[3] 米霞.试析新时期思想政治教育的价值．科教文汇，2006（7）.
[4] 张耀灿，郑水廷.等.现代思想政治教育学．北京：人民出版社，2006．
[5] 孙红.论思想政治教育的社会价值和个人价值.华北电力大学学报（社会科学版），2008（1）.
[6] 张威.思想政治教育的社会价值研究，东北师范大学，2006.
（责任编辑 张茂林）
一、思想政治教育的本质
何为价值？马克思在《评阿·瓦格纳的“政治经济学教科书”》中写道：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”[2]马克思的论述为探明价值的本质指明了方向，在此基础上我们可以得出，价值是指人类在认识世界和改造世界的实践活动中建立起来的一种客观的主客体关系。在这种关系中，客体的存在及其性质、属性和变化对于主体生存、发展的需要的有利程度得以显现。
对于思想政治教育价值的本质，可理解为：首先，思想政治教育价值在本质上反映的是一种积极向上、富有肯定效用意义的向度，追求的是思想政治教育中的“真善美”，使思想政治教育价值客体最大程度地满足思想政治教育主体的需要。其次，要把握住思想政治教育主客体关系，离开主客体关系去孤立地探讨、分析主体的需要和客体的属性，都不能真正理解思想政治教育价值的本质。思想政治教育价值是作为客体的思想政治教育属性及其活动，与人及其生活的社会作为主体的需要之间成正比的效应关系。主体的需要愈强烈，客体在其相应程度上满足了主体的需要，其价值就愈大，反之，则相反。简而言之，思想政治教育的价值就其内涵而言，就是思想政治教育这一客体以其本质属性和功能对主体人和社会需要的满足。
二、思想政治教育价值的形态结构
思想政治教育价值是指思想政治教育实践对人的生存、发展和社会全面进步的意义和效用。从思想政治教育价值的形态结构来看，思想政治教育不仅具有重要的社会价值，而且具有不容忽视的个体价值。思想政治教育价值是社会价值和个体价值的有机统一。
1.思想政治教育的社会价值
思想政治教育的社会价值是指思想政治教育在满足社会需求、促进社会进步方面的意义和效用。从思想政治教育的社会功能来看，其社会价值主要体现为激励价值、凝聚价值、导向价值和净化价值[3]。思想政治教育的社会价值时时处处都体现着党和人民群众的联系，它对于化解社会矛盾，维护社会稳定和安定团结的政治局面，弘扬和培育民族精神，促进社会的经济、政治、文化的进步发展等方面起着十分重大的作用。
2.思想政治教育的个体价值
思想政治教育的个体价值是指思想政治教育在满足个体需要、促进人的全面发展方面的意义和效用。从思想政治教育本身的角度來看，思想政治教育的个体价值主要表现在引导政治方向、激发精神动力、塑造个体人格、调控品德行为等方面[4]。从主体个体的角度看，个体价值主要体现在促进个体的社会化、提升个体的思想道德素质、解决人生课题、引导个体自我实现、实现个体全面发展等方面。从本质上讲，思想政治教育是人的活动，是为了提升人的活动。“人的基础”是思想政治教育价值的基础，因此，个体价值是思想政治教育价值的目的和归宿，是不可忽视的重要内容。
思想政治教育的社会价值和个人价值虽相互联系、互相促进、共同发展，但作为思想政治教育价值的两个不同方面，又是相互区别的，不能完全等同，更不能相互取代。两者在价值主体、满足方式、具体目标、价值表现及价值要求等方面都是有所区别的。其中，社会价值是主要方面，起主导作用。两者并不重合，更不能相互取代，它们统一于同一个思想政治教育实践过程中。既要坚持思想政治教育的社会价值不动摇，坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人；又要重视思想政治教育个人价值，坚持实事求是，一切从实际出发，注重了解公民的需要，不能轻视和忽视思想政治教育个人价值的实现。此外，还要实现思想政治教育社会价值和个人价值的相互结合，相互补充，相互渗透，相互促进[5]。
三、思想政治教育价值的具体表现
思想政治教育的价值深入到了社会生活的各个领域，可以概括为无形的精神价值和有形的物质价值。思想政治教育体现为一种无形的精神价值。毋庸置疑，但这还不是思想政治教育的完整意义上的价值表现，思想政治教育还要通过人的素质尤其是思想政治素质的提高和潜能的发挥来变革和完善生产关系，促进生产力的解放和发展，推动社会经济的发展和全面进步，从而体现为有形的物质价值[6]。
1.进行思想道德教育，提高精神文明水平
思想政治教育在社会主义思想道德建设中居于核心地位，是社会主义社会重要特征的主要表现，是现代化建设的精神动力和思想保证，决定着社会主义精神文明建设的性质和方向。建设社会主义精神文明最主要是通过提高社会成员的思想道德水平来实现的。思想政治教育是做社会成员的思想工作，它首先作用于社会成员的思想，即以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，满足社会成员的思想精神需要，帮助人们形成正确的思想观念，提高人们的思想政治素质，增强人们的主体意识、主人翁责任感和开拓创新精神，调动人们建设中国特色社会主义的积极性、主动性和创造性。全民族思想道德水平的提高又必将促进社会主义精神文明建设。 2.维护政治稳定，促进政治建设
思想政治教育的最重要、最直接的价值是其政治价值。中国共产党通过思想政治教育，使社会成员树立自己所倡导的世界观，从而对社会成员的政治思想和政治行为形成重要的影响，把社会成员的政治思想和政治行为引向一定的轨道，这对于社会的政治稳定和发展是至关重要的。我国处于社会主义初级阶段，维护政治稳定具有非常重要的意义。我们加强对人民群众，尤其是广大党员干部和中小学生的思想政治教育，使之确立马克思主义的政治观。这样就可以带动并使人民群众在政治上形成共识，拥护党的路线、方针和政策，从而使社会运行趋向一致，使社会秩序得以维持，把人民群众的政治思想和政治行为引向积极的方面，促进社会的发展。
思想政治工作是我们党的事业取得成功的重要经验之一。思想政治教育一方面要认真宣传我党的基本路线、方针、政策，使人民群众能自觉坚持党的基本路线不动摇；另一方面还要积极反馈来自社会底层群众的意见和建议，使之成为党和政府决策的依据。思想政治教育在这种纵横交错的社会联系和交往中，对于协调党和人民的关系，发展安定团结的政治局面，促进社会和谐，起着十分重大的作用。
3.引导价值观念，推动经济发展
马克思曾指出：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”马克思在这里所说的理论说服人就是指思想政治教育，精神产品一经掌握群众也会变成物质力量，就是讲精神产品在一定条件下可以转化为经济价值。毛泽东则明确提出：“物质可以变精神，精神可变成物质”，“代表先进阶级的正确思想一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”。
精神与物质的转化，是通过改造主客观世界的实践来实现的，而改造主观世界的基本途径就是思想政治教育。思想政治教育属于思想上层建筑的方面，它把统治阶级的政治思想和意志转化为社会成员的政治思想和意志，进而对社会经济产生重要的影响。通过思想政治教育，以经济建设为中心的路线、方针、政策就容易被人接受，使之成为广大人民群众自觉的价值取向，形成全体社会成员聚精会神搞建设的良好局面，就能极大地推动社会经济的发展。
四、实现思想政治教育价值的方法
胡锦涛同志指出：“在世界范围内各种思想文化交流交融交锋更加频繁的背景下，谁占据了文化发展制高点，谁拥有了强大文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动。同时，我们必须清醒地看到，国际敌对势力正在加紧对我国实施西化、分化战略图谋，思想文化领域是他们进行长期渗透的重点领域。我们要深刻认识意识形态领域斗争的严重性和复杂性，警钟长鸣、警惕长存，采取有力措施加以防范和应对。”对于实现思想政治教育的价值，我们可以采取以下方法。
1.调查研究的方法
调查研究的方法是倍受中国共产党重视和推崇的思想政治教育方法。毛泽东曾对调查研究作过精辟的论述，他在《农村调查的序言和跋》中指出：“要了解情况，唯一的方法是向社会做调查，调查社会各阶级的生动情况。”“做几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。”毛泽东在《反对本本主义》中提出：“没有调查，就没有发言权。”研究，就是将调查来的材料进行分析。毛泽东十分重视研究过程，他在《反对党八股》一文中指出：“大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还必须做系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析过程。”调查研究的目的在于增强思想政治教育的实效性和针对性，做到“有的放矢”。在建设中国特色社会主义新时期，调查研究是各级领导干部做好工作的一项基本功，调查研究能力是领导干部整体素质和能力的一个组成部分。但是，我们有些领导干部群众观念却比较淡薄，轻视基层，疏远基层，远离基层。这是与党的宗旨格格不入的。防止和克服这种现象，关键是领导干部要有一种求真务实的工作作风，要掌握真实情况，必须放下架子，身临其境，不能满足于打电话、听汇报、看文件过日子，要摸准实情，全面深入地观察了解，善于透过现象看本质。
2.理论宣传的方法
在当代中国，邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学發展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系，是马克思主义中国化的最新成果，是指导建设中国特色社会主义的强大思想武器。要想推动当代中国马克思主义大众化的宣传工作，就必须通过广泛而深入的理论宣传普及活动，使中国特色社会主义理论体系由博大精深的理论走向大众，和广大人民群众的生活实践相结合，被人民群众所喜闻乐见。党的十七大报告指出：推动当代中国马克思主义大众化，就是要坚持不懈地用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，以巩固全国各族人民团结奋斗的共同思想。中国特色社会主义理论只有被人民群众掌握才能发挥指导作用。中国特色社会主义理论只有通过广泛宣传，才能为大众所理解、接受和信仰，成为人们思想的坐标和行动的指南。
3.树立先进典型的方法
榜样的力量是无穷的，培养树立先进典型，宣传典型的先进事迹和思想，能够对全体社会成员的思想、观念、品质、行为等产生示范和导向作用。发挥先进典型的模范带头作用，是我们党自成立以来开展思想政治工作的重要方法和手段，是我们党做好思想政治工作的优良传统。1944年，毛泽东发表了著名演讲《为人民服务》，号召大家向边区战士张思德学习，他倡导的全心全意为人民服务的宗旨，更是成了共产党人的行动指南，影响了一代又一代共产党人。进入新世纪，改革的深化和利益的调整，给人们带来了思想观念、价值取向的多样化。要把社会不同阶层、众多成员的思想统一到党的各项方针、政策上来，把智慧和力量凝聚到党和政府的各项工作部署上来，发挥先进典型的模范带头作用，利用群众身边的人去说群众身边的事，对于做好新形势下的思想政治工作具有潜移默化的作用。
4.开展批评与自我批评的方法
批评，就是指出缺点错误，分析产生的原因并提出改正错误的意见。自我批评，就是主动、公开地对自己的缺点、错误和不足进行剖析和检查。批评和自我批评，是中国共产党解决党内矛盾，增强党内团结和统一的重要武器。作为党的三大优良作风之一的批评和自我批评，对于我们党坚持马克思主义真理，修正各种错误思想行为，始终保持先进性和纯洁性，保持旺盛的生命力和战斗力，保持高度的团结和统一，有着极为重要的作用。毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话指出：“真正好心的人，必须对于自己的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。共产党人的自我批评，就是这样采取的。”
参考文献
[1] 十五大以来重要文献选编（中）.北京：人民出版社，2001.
[2] 马克思恩格斯全集（第19卷）.北京：人民出版杜，1963.
[3] 米霞.试析新时期思想政治教育的价值．科教文汇，2006（7）.
[4] 张耀灿，郑水廷.等.现代思想政治教育学．北京：人民出版社，2006．
[5] 孙红.论思想政治教育的社会价值和个人价值.华北电力大学学报（社会科学版），2008（1）.
[6] 张威.思想政治教育的社会价值研究，东北师范大学，2006.
（责任编辑 张茂林）