【摘 要】
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文化作为一个研究对象为许多学科所关注，特别是人类学、社会学和哲学，由此形成了文化人类学、文化社会学和文化哲学。这些学科用各种理论研究文化，取得了丰硕成果。然而，文化目前还未成为逻辑学研究的对象。也就是说，逻辑学的各种现有理论很少对文化进行研究。佛经曰：“月映万川”，从这个意义上说，逻辑理论亦是“川”。那么，跨文化交流之“月”在逻辑之“川”的映象如何？为了从逻辑学角度分析跨文化交流，有必要先研究文化这一概念。
【机 构】
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中山大学哲学系、逻辑与认知研究所广东金融学院思政部慕尼黑大学哲学、科学哲学及宗教学院
【基金项目】
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本文是2012年度教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“跨文化交流的形式化研究”（12JJD720005）的阶段性成果,也得到2010年度教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“跨文化互动的逻辑认知机制与计算机模拟研究”（10JZD0006）的资助.
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文化作为一个研究对象为许多学科所关注，特别是人类学、社会学和哲学，由此形成了文化人类学、文化社会学和文化哲学。这些学科用各种理论研究文化，取得了丰硕成果。然而，文化目前还未成为逻辑学研究的对象。也就是说，逻辑学的各种现有理论很少对文化进行研究。佛经曰：“月映万川”，从这个意义上说，逻辑理论亦是“川”。那么，跨文化交流之“月”在逻辑之“川”的映象如何？为了从逻辑学角度分析跨文化交流，有必要先研究文化这一概念。
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