青林板龙

来源 :文化月刊·中旬刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhangchao1011
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  每年正月元宵节前后,浙江省丽水市莲都区岩泉街道青林村居民都会团聚一处衍袭耍板龙的习俗。青林板龙历史悠久,相传始于唐代。
  在古代,人们把“龙”作为吉祥的化身,作为崇拜敬奉的民族图腾,至今中国人仍称自己是“龙的传人”。先人们认为龙神通广大,能呼风唤雨,消灾除病。在以农为本的古代社会,要想年成好,必须要风调雨顺。因此,每逢喜庆节日,尤其是春节元宵,人们耍龙祈祷神龙佑护,以求得风调雨顺,五谷丰登。古人把龙、凤、麒麟、龟称为四灵,对龙的崇拜尤为悠久。早在商殷时代,铜器和骨刻上就有龙形图案;周代铜器的龙纹已渐趋完整。“舞龙灯”在汉代民间已相当普遍。唐宋时期,“舞龙灯”已是常见的表演形式。造型优美,绚丽多彩,线条刚柔相济。据宋代吴自牧著的《梦梁录》载,南宋行都临安(今杭州)“元宵之夜……草缚成龙,用青幕遮草上,密置灯烛万盏,望之蜿蜒如双龙之状。”
  青林村地处浙江省丽水市城郊平原,位于千年好溪古堰(青林一支称“东堰”)东南。好溪堰渠穿越辽阔的青林畈,流经青林、社后、关下而汇入瓯江南明湖。好溪堰坝建成一千多年来,为青林村一带人民的生产生活带来了极大的便利,还为青林村的农业生产创造了旱涝保收的优越条件。正因为有好溪古堰的惠泽,青林百姓生活富足,民风淳朴,耍板龙闹元宵成了千年不改的习俗。
  青林板龙,为民间手工艺制作,是丽水最有名的板龙之一,素以“高长雄伟,娴于舞阵”而闻名。板龙由头、身、尾三部分组成,节节相连,节数一般以单节为吉利。板龙以竹篾扎缚,上糊棉纸,固定在木板上,龙头绘彩,装饰华丽,内燃蜡烛或油灯。一般高、长、宽约2至3米,灯板栓横木,由6至8人扛抬,龙身每节长1.8米,灯体呈拱门形,背尖角形,扎五鳍,内燃红烛3支,面绘云彩龙鳞,灯板二端凿洞带榫木棍。龙头和龙尾由村委会集中保管,龙身由村民领回保管。
  一条板龙出游,前导以大号,双面锣开道,锣鼓、提灯、彩旗、引珠,龙尾后面以大号、锣鼓压阵,共需青壮者200多人左右。每节龙身一人擎举,龙尾弯曲翘起,尾鳍高与龙头齐平,三人擎举。舞龙时,最常见的动作是引珠前后上下左右不停摇摆,龙头作戏珠状,引起龙身游行飞动。板龙的舞法很多,常见的有蛟龙漫游、龙首戏珠、龙头钻档、首尾盘旋、蛟龙摆尾等等。夜幕中,五彩斑斓的巨龙,在锣鼓声中昂首摆尾,蜿蜒游行在田畴村落之间,场面甚为壮观。
  青林舞板龙还有一些特有的习俗。在舞龙当天下午出游前,要请板龙先到离青林约三华里处丽水名胜——灵鹫山平天圣母殿(俗称陈十四夫人殿)上香、鸣炮,称之为“开龙眼”。然后,板龙下山正式出游。请舞板龙,每家每户都要设摆香案,邀请板龙光临的第一户人家,要包大红包,一般为当年数额最大者。只要邀请一方的中堂空间能容纳板龙“几”字形旋绕游行的,板龙必须进到中堂。在有些空间太狭小的人家,板龙就在门口游行一圈然后离开。
  青林板龙还有“生龙蛋”的习俗。一些人家新媳妇过门久未生育,就会请龙到家里“生龙蛋”。当板龙来到请求“生龙蛋”的人家,龙尾巴就会后退到主人卧室的床榻上,然后由扛龙尾者为主人献上“龙蛋”(用红色染料染就的鸡蛋)。
  “文革”期间一度停止活动。1980年后,恢复舞板龙活动。现每年春节期间都要出龙游舞,以祈求风调雨顺,日子越过越红火。每年舞龙的期限一般正月初二至十五日前,特殊情况如十五前连降雨雪等恶劣天气或要求舞龙的帖子较多,也可适当延迟,但最迟不超过正月十八日。
  1950年元宵节,青林板龙以150多节,以高长而闻名省内外,被载入《丽水市志》、《浙江名村志》。1999年12月参加莲都区民间文艺大会获“金龙杯”一等奖;2005年11月,青林村花4万元制作的巨型板龙,参加中国·丽水国际摄影文化节“龙腾狮舞闹莲城”龙狮大会,荣获一等奖,为丽水传统的民间艺术锦上添花;2006年1月,青林板龙被评为丽水市首批市级非物质文化遗产。
  2012年,72岁的青林村民吴子贤被评定为丽水市第二批非物质文化遗产项目代表性传承人。2013年起,青林村为了更好发扬继承传统民间文艺,老一代民间艺人又培养了一大批青壮年学会制作板龙的工艺技术,使青林板龙后继有人。
其他文献
高峻岭  1964年生于河南开封。中国手指画研究会理事,河南省宗教文化交流协会理事,河南省美术家协会会员,河南省书画院特聘画家、中国·阿拉伯国家贸易促进会(大使馆)特聘画家。现为河南国文艺术研究院执行院长。  其绘画融汇西方绘画的写实手法和中国传统水墨运、笔用墨的规律,造型能力扎实,功力深厚。2003年前后,专以太行山猕猴为题材,潜心钻研苦练不辍。他崇尚“天人合一” 的道家思想和“师法自然”的艺术
期刊
历史也会发生“强震”,对于中世纪的欧洲人来说,发生于公元1453年的君士坦丁堡陷落就是这样的一次强震。《罗马灭亡后的地中海世界》是盐野七生的又一杰作!在没有主人的地中海世界伊斯兰海盗登场了!时间要追溯到公元476年,西罗马帝国灭亡后,地中海就进入了群雄割据的时代。“右手握着宝剑,左手拿着古兰经”,擅长掠夺和绑架的萨拉森海盗,在地中海肆虐,“难民们不惜铤而走险的把命运交给橡皮艇和破船,渡海前往欧洲各
期刊
夷陵,因“水至此而夷,山至此而陵”而得名,滚滚东流的长江之水,在这里放缓了脚步;巍峨雄峻的大巴山脉,在这里放低了身段;伟人毛泽东同志“高峡出平湖”的愿景,在这里化作绚丽的风景。优美的自然风光,悠久的历史文化,为这一方热土,注入了灵性与活力,作为一名基层文化艺术工作者,怎样从具体实践中“坚持以人民为中心的创作导向,努力创作更多无愧于时代的优秀作品”,贯彻落实习总书记“文艺是时代前进的号角,最能代表一
期刊
近些年,围绕北京城出了不少书,大家写北京,说北京,一往情深,作者也是五花八门,作家、记者、文史专家等等,但像这两本书以及它的作者这样的还真不多。  这两本书一本叫《我的上世纪—一个北京平民的私人生活绘本》,一本叫《我的老北京—一个平民的私人生活绘本》,一看书名就知道,既是“绘本”,便会有图。两本书的作者都是关庚先生,建筑师,并不以写文章为主业,但他是既著文又绘图。  这样的作者,是不是不多见?  
期刊
10月6日,进藏支教的画家们凯旋而归,标志着为期近一个月的面包公益活动在北京宋庄圆满落下帷幕。据了解,面包公益活动旨在为孩子们开启一扇艺术之窗,结合宋庄优质的画家资源,对孩子们在艺术领域进行启蒙式教育,用艺术影响、感染孩子。这次支教是一次成功的探索,画家们讲课时注重心灵和思维上的教育。课堂上,他们用激情点燃了自己,也点燃了藏族的孩子们。  今年9月,来自北京宋庄的画家们自驾进藏,路线为北京—甘肃—
期刊
东山,是广州市东山区原属市的一个老行政区,1917年民国政府即在此设区公所,1951年称大东区,次年改称东区,1961年始称东山区。直到前几年,广州市行政区调整撤并,东山区因与越秀区合并,才被取消。而东山一名,则源于此地的东山岗和明代始建、清代重修的东山庙。  我对东山的认识,始自上世纪60年代读中学的时候,但真正开始熟悉它,是在70年代以后。那时,这里也称得上是广州商业比较繁华的地段,有一幢百货
期刊
中国自然科学博物馆协会专业科技博物馆委员会2014年年会暨学术交流会在杭州如期召开,会上博物馆外联部唐志强主任就专业科技博物馆“十三五”期间目标措施和建议研究课题进行了报告。  现在全国专业博物馆除了科技馆以外的博物馆共计1407家。经过5年的发展,专业博物馆已由2008年的280座增长了1.5倍。专业博物馆在管理中出现了很多问题,例如归口单位比较多,历史关系复杂;再加上不是上级主管部门的核心职能
期刊
实现中华民族的伟大复兴,无疑是一代又一代中华儿女的神圣使命和伟大追求。党的十八大再次吹响了中华民族伟大复兴的号角,而在民族复兴的伟大征程中,文化复兴和经济复兴具有等量齐观的作用,缺一不可。作为文化产业最具代表性的行业之一的出版业,在二零一四年不断深化改革、锐意进取,在调整产业结构、拉动文化内需方面,做出了自己不懈的努力。  格局:树立世界眼光  党的十八大已经把文化产业提高到前所未有的重视程度,而
期刊
随着时代的变迁,匾额逐渐被老百姓遗忘。作为匾额主流的木制牌匾,流传至今的已寥寥无几。据了解,清朝乾隆年以前保存完好的匾额几近绝迹。 谈到匾额与老百姓的现状,其问题也很让人担忧。传统的匾额被称作“古建筑的灵魂”,是最能体现中国古代建筑文化和建筑特色的一种装饰构件,它集标名、装饰、建筑、文化等多重意义于一身,是具有中国民族气派和东方特色的艺术奇葩。要继承和发展,就必须了解古代匾额文化,历史学家,古建筑
期刊
在溶洞里跳芦笙舞,是一个贯穿我人生的永久回忆。20岁以前经历的那段时光始终保留在我的脑海中。  黔中一支自称“摩若”的苗族在春节举行盛大跳芦笙舞的聚会,由于这种活动在溶洞中举行,因而称之为“跳洞”。这支文化主体的苗族称“跳洞”为“数岜”。我是这支苗族的一分子,一个小得极不起眼的分子,尤其在“数岜”之时,那时还不会吹芦笙的我几乎在欢快的芦笙舞之外,投以羡慕的眼光。在溶洞里舞芦笙,是一个激情澎湃、令人
期刊