就这样,耗子陪我们度过童年,—起长大。没有耗子,我们的童年还怪寂寞哩!
　　
　　十二生肖鼠为大,这是为很多人无法理解也难以接受的。于是就编排了很多故事,大抵都说老鼠如何使诈而把自己放到了头把交椅上。
　　事实上,在用十二兽纪历的民族中,有些是不把鼠放在岁首的:桂西彝族以龙为岁首,哀牢山彝族以虎为岁首,黎族以鸡为岁首,傣族以象为岁首,埃及、希腊以牡牛为岁首,巴比伦以猫为岁首。可见,鼠辈在几大古老文明和许多民族的心目中并不普遍享有崇高的地位 。
　　主要是印度和中国汉族把鼠放在了十二纪历兽的头把交椅。我想,这是因为中国和印度的古文明对生命有着极为深远的体认。
　　十二生肖中,鼠是十一种真实存在的动物中生命史最长的。当其他动物在地球上还没有出现时,鼠辈们已经是地球上的老居民了。按先来後到的公平原则,它排在最前面本来就无可非议。当然;古代的中国人和印度人是不会知晓这个知识的,他们敬重鼠辈另有原因。
　　有人说了,古代中国人和印度人敬重鼠辈是典型的东方式绥靖主义精神的表现,因为数量远比人类庞大的鼠类是农民最头疼的冤家。从播种起,到收割、储藏,鼠类与人争食,人口夺粮,却又不对人类进行任何有意义的回馈和回报。人类对鼠类还真没辙儿,旷日持久、代复一代的人鼠战争,结果是鼠辈的队伍越来越壮大,雄赳赳,气昂昂,跨过田头,搬进人屋,打坑道,挖地道,甚至户连户,村连村,跟人类玩起“人进鼠退,人退鼠进,人疲鼠扰,人眠鼠闹”的游击战、消耗战、持久战。人不堪其扰,最终只好采取绥靖政策。
　　流行于西北河湟地区的“祭田鼠”风俗,简直就是当年英国对希特勒纳粹德国绥靖政策的母版。每年播种后,农家将蒸熟的白面馒头供于田头,烧香奉茶,祭祀田鼠,并唱田鼠歌:“汝为生肖首,乃为人之友;民以食为天,欠收饿老幼;今日田头祭,体谅农家愁;远去食草木,禾稼莫动口。”你看,这不是对鼠使用“礼送出境”之法,要把祸水引到草原上去吗?
　　对家鼠呢?有一种流行于全国各地的祭鼠活劲,苏南在正月初一,湖南在二月初四,四川在除夕,这—天,是老鼠嫁女日,家家户户炒芝麻糖,爆米花,说是老鼠成亲的喜糖。掌灯后,孩子们将糖果,糕饼,爆米花放在老鼠出入的地方,拿起锅盖、簸箕大敲大打,为老鼠催妆,让老鼠新娘超紧上轿。有些地方在屋角、过道上还遍插蜡烛,把黑夜照得通明透亮。然后,人类就寝睡觉,而且禁止孩童吵闹,有谚云:“你吵它—天,它吵你—年。”
　　许多民间年画都有“老鼠娶亲”的题材,完全是人间嫁娶的排场,好玩得很。记得小时候在湖南还玩过这种游戏,只是新郎换成了猫。猫由孩童中个头高大的扮演,鼠新娘当然是公认的小美人。两个长得结实有力的男孩双手交叉成“花轿”,鼠新娘两腿插坐在其上,一声“起轿”,队伍就开始行进,我等既不高大也不有力的男孩们就只能扮演吹鼓手,在月光下吹吹打打,一边走—边唱:“老鼠嫁女;嫁到哪里?嫁到猫公肚里!”把漂亮的鼠新娘送到凶狠的猫郎公那里,游戏结束。北方小朋友玩的“猫拿耗子”游戏也很有趣。
　　就这样,耗子陪我们度过童年,—起长大。没有耗子,我们的童年还怪寂寞哩!
　　所以,鼠在十二生肖中配地支中的子,因为它小巧,机灵,好动,同小孩子天性相近。更重要的是,老鼠超强的繁殖能力—直让人类羡慕不已,中国民间有句老话:“一公—母,一年三百五。”就是说老鼠下崽的本事。远古时代,但凡具有超强生育能力的动物都能成为人类崇拜的图腾,老鼠自然位列仙班,以鼠配子且排行老大,就是看重老鼠的生存能力和生殖能力,这两种能力是自然界中一切能力之首。你看,早早就认识到这—点并与老鼠绥靖共处,从老鼠身上学习生存之道的印度人和汉人,不是成为了地球上人口最多的民族吗?那些瞧不起鼠辈的古老民族呢?哪儿去了?