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摘 要：现当代文学史上，女性形象以其特点深入人心，成为不可缺少的一部分。鲁迅《伤逝》的子君和丁玲《莎菲女士的日记》的莎菲，以鲜明的个性显示了觉醒的女性命运，杨沫《青春之歌》的林道静表示了中国女性从个性觉醒到社会意识的成熟的转变过程，而新时期女作家张洁以《爱是不能忘记的》中钟雨形象，表现了女性在取得独立后，对自我实现的追求。本文就这四个女性形象提出了发现、反省、改变、提升自我的四个现实意义
关键词：女性形象；个性解放；现实意义
一、现当代文学作品中女性形象的变迁
（一）“五四”觉醒的女性形象
二十世纪的中国，在历史土壤中改变着中国人传统的生活方式、思想情感、价值观念和精神特征。女性处于社会的最底层。“五四”大潮中出现了追求个性解放，争取女子权利、男女平等，实现社会进步的新女性们。 “五四”新文化运动之后觉醒的新女性几乎走着同样的道路：发现人、发现自我、反叛家庭、离家出走。
（二）新中国成立后的十七年文学中的女性形象
“十七年”（1919－1966）是一个很特殊的时期。塑造的最为成功、最具光彩、最有魅力的女性形象是那些对共产党无比忠诚、为革命不惜抛头颅洒热血的女共产党员。
（三）新时代女性形象的发展变化
20世纪90年代，女性写作走出了从社会、人生等宏大角度理解女性的固有模式，着重探讨女性的性别意识和内心世界以及心路历程。呈现了一部分女性身体语言（性心理和性体验）。
二、鲁迅及其作品《伤逝》中的子君形象
（一）子君形象
《伤逝》是鲁迅先生唯一反应青年男女爱情的作品。在这篇小说里, 子君可以说是中国式的娜拉，她走出了专制家庭，要过自己的新生活，然而，结局却是可悲的。
子君在“五四”思潮的影响下，接受新知识新思想，敢于冲破封建思想的桎梏，去争取本属于自己的那份人生权利。所以当她在涓生那里第一次听到和封建礼教大相径庭的有关婚姻自由、男女平等的思想时,是那样的新奇激动。
（二）发现自我
子君带给我们的现实意义是发现自我。就当时的社会环境来看，子君的反抗、离家出走，追求自我的放逐，崇尚美好的自由恋爱，都是一种巨大的成功。
二十一世纪，男女平等的口号那么热烈，但女性真的做到了吗？很多女性没有事业心，没有进取心，只一味的想着嫁人，凭着丈夫的良好家境过着主妇的日子，可曾想过当失去赖以生存的家庭和丈夫时，该如何生活？
三、丁玲及其作品《莎菲女士的日记》中的莎菲形象
（一）莎菲形象
莎菲是一个矛盾复杂的形象,她在爱情追求中的苦闷与彷徨,展示了人性理智与情欲、自我与本我的斗争。她对凌吉士一见钟情，明明深爱他，却在表面上对他欲擒故纵。
（二）反省自我
莎菲带给我们的现实意义是反省自我。茅盾说莎菲女士是“ ‘五四’以后解放的青年女子在性爱上的矛盾心理的代表者”实在是有见地之极。从某种意义上说，莎菲是另一类型的堂吉诃德，她以自己喜怒无常的性格、玩世不恭的态度作为武器，对准黑暗、腐朽的社会猛打狠杀。这样的战斗当然是无济于事的，只能以失败告终，只是莎菲的失败不带任何喜剧色彩。
四、杨沫及其作品《青春之歌》中的林道靜形象
（一）林道静形象
林道静是一个由小资产阶级知识分子成长为共产主义战士的艺术典型。地主阶级家庭的出身和封建阶级、资产阶级的教育，生母的悲惨身世和异母的非人虐待，使她有可能成长为革命者，但历程又非常艰难。
在林道静经历的三次情感中，余永泽是一位“骑士英雄”，是她的爱情启蒙者与生活帮助者；卢嘉川是一位“精神英雄”，是道静的思想启蒙者与走出家庭的鼓励者；江华是“革命英雄”，他是道静走向革命运动的导航者与共同战斗的革命伴侣。显然，没有这三位男性英雄的拯救、启蒙和鼓励，林道静从一个个人主义者的知识分子变成无产阶级革命战士的英雄是不可想象的。
（二）改变自我
林道静带给我们的现实意义是改变自我，追求个人信仰。我想不只是林道静，生活在二十一世纪的我们，都有种安于现实的鸵鸟心理。从小被安排上大学、找工作、相亲、结婚、生子，按照长辈们安排好的一切过完这一辈子。我们似乎从来就没有想过梦想。林道静是不幸的也是幸运的，她所遇到的人和事，都慢慢地影响着她，锻炼着她，改变着她，这是我们无法做到，也没有几个人想要去做一做的！
五、张洁及其作品《爱是不能忘记的》中的钟雨形象
（一）钟雨形象
钟雨是个作家，对于爱情要求感情上的交流，事业、情趣和爱好上的一致。她年轻时遇人不淑而离婚，离婚后带着女儿过了20多年的独身生活。一位在她机关里任领导职务的老干部，以强大的精神力量牵动了钟雨的心。而这位老干部已与为掩护他而牺牲的老工人之女结为夫妻。当钟雨没有理由去拆散一对生活和睦的患难夫妻，只能陷入了对一个有妇之夫的热恋中无法自拔。
钟雨高层次的伦理道德修养，决定了她在行为方式上必定屈从于文明性道德的制约。他们一次手也没牵过，呆在一起不超过24小时，有过一次彼此离得很远的散步……
（二）提升自我
钟雨给我们的现实意义是提升自我，感悟爱的真谛。很多人说，得不到的才是最美好的。钟雨的爱在很多人看来是不可思议又十分伟大的。她的爱超越了生死。很大程度上，她的爱情悲剧是她的性格造成的。无可置疑，钟雨的感情真挚、细腻、深沉。她是值得同情的，在现实生活当中，如果我们都能互相等待，而不糊里糊涂的结婚，我们会免去多少这样的悲剧呢？
六、总结
在现当代文学史上，有许许多多的女性形象，她们富有个性而又充满生命力，在文学历史上留下了令人深刻的印象。反观当代女性，我们缺少的正是发现自我、反省自我、改变自我、提升自我的思考，时代不同了，男女不平等的观念依旧存在，女性内心深处的依赖感仍旧强烈，在我们高声呼喊经济独立的同时，是不是也该做做精神独立的思考？让自己活着更洒脱，更精彩！
参考文献：
[1]钱理群.《中国现代文学三十年》.北京大学出版社，1998年
[2]全国高等教育自考委员会.《中国现代文学史》、武汉大学出版社，1990年
[3]赵凝.《女作家 女人作家》.央视《百家讲坛》讲座，2004年
[4]汤哲声.《流行百年-中国流行小说经典》.文化艺术出版社，2004年
[5]陈素琰.《文学广角的女性视野》.花城出版社，1988年
关键词：女性形象；个性解放；现实意义
一、现当代文学作品中女性形象的变迁
（一）“五四”觉醒的女性形象
二十世纪的中国，在历史土壤中改变着中国人传统的生活方式、思想情感、价值观念和精神特征。女性处于社会的最底层。“五四”大潮中出现了追求个性解放，争取女子权利、男女平等，实现社会进步的新女性们。 “五四”新文化运动之后觉醒的新女性几乎走着同样的道路：发现人、发现自我、反叛家庭、离家出走。
（二）新中国成立后的十七年文学中的女性形象
“十七年”（1919－1966）是一个很特殊的时期。塑造的最为成功、最具光彩、最有魅力的女性形象是那些对共产党无比忠诚、为革命不惜抛头颅洒热血的女共产党员。
（三）新时代女性形象的发展变化
20世纪90年代，女性写作走出了从社会、人生等宏大角度理解女性的固有模式，着重探讨女性的性别意识和内心世界以及心路历程。呈现了一部分女性身体语言（性心理和性体验）。
二、鲁迅及其作品《伤逝》中的子君形象
（一）子君形象
《伤逝》是鲁迅先生唯一反应青年男女爱情的作品。在这篇小说里, 子君可以说是中国式的娜拉，她走出了专制家庭，要过自己的新生活，然而，结局却是可悲的。
子君在“五四”思潮的影响下，接受新知识新思想，敢于冲破封建思想的桎梏，去争取本属于自己的那份人生权利。所以当她在涓生那里第一次听到和封建礼教大相径庭的有关婚姻自由、男女平等的思想时,是那样的新奇激动。
（二）发现自我
子君带给我们的现实意义是发现自我。就当时的社会环境来看，子君的反抗、离家出走，追求自我的放逐，崇尚美好的自由恋爱，都是一种巨大的成功。
二十一世纪，男女平等的口号那么热烈，但女性真的做到了吗？很多女性没有事业心，没有进取心，只一味的想着嫁人，凭着丈夫的良好家境过着主妇的日子，可曾想过当失去赖以生存的家庭和丈夫时，该如何生活？
三、丁玲及其作品《莎菲女士的日记》中的莎菲形象
（一）莎菲形象
莎菲是一个矛盾复杂的形象,她在爱情追求中的苦闷与彷徨,展示了人性理智与情欲、自我与本我的斗争。她对凌吉士一见钟情，明明深爱他，却在表面上对他欲擒故纵。
（二）反省自我
莎菲带给我们的现实意义是反省自我。茅盾说莎菲女士是“ ‘五四’以后解放的青年女子在性爱上的矛盾心理的代表者”实在是有见地之极。从某种意义上说，莎菲是另一类型的堂吉诃德，她以自己喜怒无常的性格、玩世不恭的态度作为武器，对准黑暗、腐朽的社会猛打狠杀。这样的战斗当然是无济于事的，只能以失败告终，只是莎菲的失败不带任何喜剧色彩。
四、杨沫及其作品《青春之歌》中的林道靜形象
（一）林道静形象
林道静是一个由小资产阶级知识分子成长为共产主义战士的艺术典型。地主阶级家庭的出身和封建阶级、资产阶级的教育，生母的悲惨身世和异母的非人虐待，使她有可能成长为革命者，但历程又非常艰难。
在林道静经历的三次情感中，余永泽是一位“骑士英雄”，是她的爱情启蒙者与生活帮助者；卢嘉川是一位“精神英雄”，是道静的思想启蒙者与走出家庭的鼓励者；江华是“革命英雄”，他是道静走向革命运动的导航者与共同战斗的革命伴侣。显然，没有这三位男性英雄的拯救、启蒙和鼓励，林道静从一个个人主义者的知识分子变成无产阶级革命战士的英雄是不可想象的。
（二）改变自我
林道静带给我们的现实意义是改变自我，追求个人信仰。我想不只是林道静，生活在二十一世纪的我们，都有种安于现实的鸵鸟心理。从小被安排上大学、找工作、相亲、结婚、生子，按照长辈们安排好的一切过完这一辈子。我们似乎从来就没有想过梦想。林道静是不幸的也是幸运的，她所遇到的人和事，都慢慢地影响着她，锻炼着她，改变着她，这是我们无法做到，也没有几个人想要去做一做的！
五、张洁及其作品《爱是不能忘记的》中的钟雨形象
（一）钟雨形象
钟雨是个作家，对于爱情要求感情上的交流，事业、情趣和爱好上的一致。她年轻时遇人不淑而离婚，离婚后带着女儿过了20多年的独身生活。一位在她机关里任领导职务的老干部，以强大的精神力量牵动了钟雨的心。而这位老干部已与为掩护他而牺牲的老工人之女结为夫妻。当钟雨没有理由去拆散一对生活和睦的患难夫妻，只能陷入了对一个有妇之夫的热恋中无法自拔。
钟雨高层次的伦理道德修养，决定了她在行为方式上必定屈从于文明性道德的制约。他们一次手也没牵过，呆在一起不超过24小时，有过一次彼此离得很远的散步……
（二）提升自我
钟雨给我们的现实意义是提升自我，感悟爱的真谛。很多人说，得不到的才是最美好的。钟雨的爱在很多人看来是不可思议又十分伟大的。她的爱超越了生死。很大程度上，她的爱情悲剧是她的性格造成的。无可置疑，钟雨的感情真挚、细腻、深沉。她是值得同情的，在现实生活当中，如果我们都能互相等待，而不糊里糊涂的结婚，我们会免去多少这样的悲剧呢？
六、总结
在现当代文学史上，有许许多多的女性形象，她们富有个性而又充满生命力，在文学历史上留下了令人深刻的印象。反观当代女性，我们缺少的正是发现自我、反省自我、改变自我、提升自我的思考，时代不同了，男女不平等的观念依旧存在，女性内心深处的依赖感仍旧强烈，在我们高声呼喊经济独立的同时，是不是也该做做精神独立的思考？让自己活着更洒脱，更精彩！
参考文献：
[1]钱理群.《中国现代文学三十年》.北京大学出版社，1998年
[2]全国高等教育自考委员会.《中国现代文学史》、武汉大学出版社，1990年
[3]赵凝.《女作家 女人作家》.央视《百家讲坛》讲座，2004年
[4]汤哲声.《流行百年-中国流行小说经典》.文化艺术出版社，2004年
[5]陈素琰.《文学广角的女性视野》.花城出版社，1988年