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形而上学在经历了一个漫长的发展过程中总是不断地追问并构建自身存在的预设前提，这个预设前提就是形而上学能够显现自身特质的“限度”。古典的对象性形而上学的预设前提或根基是“本体”，其固有的限度只能关注于“对象”的纯粹客观有效性。笛卡尔确证“我思”的明证有效性先于“我在”的对象客观性，这一转折性的“过度”揭开了近代哲学的帷幕，