【摘 要】
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主持人语：备受关注的“张林产业政策之争”的热潮似乎正在渐渐退去,然而,这场争论所暴露出的中国经济学界在产业政策研究中-些基本问题上的混乱和薄弱,却值得中国经济学家长期保持警醒,这场思想交锋所揭示出来的尚未找到答案的问题和疑惑,仍需要中国经济学家、特别是年轻-代经济学家继续不懈探索.从某种意义上讲,张维迎和林毅夫两位中国顶尖经济学家之间的激辩,已经不仅仅是-场经济学家之间就产业政策这个特定问题的学术论战,它所反映的更加深刻的社会现象,是在中国新-轮改革和发展方式转变的关键时期,包括学界精英在内的社会大众对于
【基金项目】
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国家社会科学基金项目“技术集成能力对复杂装备性能的影响研究”（16BGL040）
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主持人语：备受关注的“张林产业政策之争”的热潮似乎正在渐渐退去,然而,这场争论所暴露出的中国经济学界在产业政策研究中-些基本问题上的混乱和薄弱,却值得中国经济学家长期保持警醒,这场思想交锋所揭示出来的尚未找到答案的问题和疑惑,仍需要中国经济学家、特别是年轻-代经济学家继续不懈探索.从某种意义上讲,张维迎和林毅夫两位中国顶尖经济学家之间的激辩,已经不仅仅是-场经济学家之间就产业政策这个特定问题的学术论战,它所反映的更加深刻的社会现象,是在中国新-轮改革和发展方式转变的关键时期,包括学界精英在内的社会大众对于中国经济发展方向的关切和困惑.可喜的是,中国经济学界对于这样的-场争论表现出了更加积极、开放和建设的态度.本期专题讨论分别来自北京大学、上海交通大学和中国社会科学院的王勇、黄少卿和王雯等青年经济学家的三篇论文,就是中国年轻学者从不同的视角进一步深化中国产业政策研究的重要成果.
其他文献
1604年,英格兰伯克郡北莫顿一位20岁的少女安妮·冈特病倒,她的父亲布赖恩认为疾病由着魔引起,并指控当地三名妇女为女巫。败诉后,布赖恩向国王詹姆士一世申诉。最终,安妮承认她的症状是伪装的。这一案件背后所反映的近代早期英格兰的社会和政治状况,包括以下几个层面:在乡村社会层面,此案反映了近代早期英格兰乡村贫富冲突和上层家族之间的冲突;在上层政治层面,社会精英和国王对于巫术案件的态度不仅基于其自身对于巫术的态度,同时也基于政治的考量;在宗教和政治层面,可以将此案视为近代早期英格兰国教与清教之间一系列冲突的反映
直到启蒙时代,民主仍然与其他政体构成一个相对静态的分类体系。但在托克维尔的论述中,民主与贵族制构成一对动态的对立概念,民主成为指引历史运动方向的时间之矢,它将在时间的征程中不断削弱贵族制,将平等推向新的境界。因此,他眼中的民主是一个开放的、未完成的概念。随着民主概念的时间化,长期被视为典范的古代民主失去了参照意义。民主概念的时间化意味着过去、现在和未来都被整合到一场不断迈向平等的运动之中,历史因而获得了一种时间标准。但由于自身的局限,托克维尔对民主进程在空间上呈现的多样性,以及资产阶级社会不平等的产生机制
为深入贯彻落实习近平总书记致中国历史研究院成立贺信精神,加快建设新时代中国史学,12月23—24日,由中国历史研究院主办的首届全国史学高层论坛在京召开。论坛主题为“构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系”,来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、复旦大学等全国40余所高校及科研机构的近百位专家学者与会。
辽代的斡鲁朵，其内涵是皇帝游徙中所居“行宫”；它还有广阔的外延，即一支直属于皇帝的力量和管理这支力量的机构与制度。这支力量由数以十万计的人户以及由这些人户所出的骑军构成。斡鲁朵下属的宫分户由石烈、抹里、瓦里、闸撒等基层机构管理，它们的上级部门是提辖司。后者有固定驻地，负责对斡鲁朵所属人户的日常管理，使斡鲁朵体系得以顺利运作。斡鲁朵下辖机构与人户的空间分布，在辽代有一个南移的过程，表明斡鲁朵之主要功能渐由“制内”转向“防外”，与部族、州县等在功能上趋同。但是，直至辽末，斡鲁朵仍然在皇帝的掌控之中，并未与两枢
1949年8月29日，苏联成功进行第一颗原子弹爆炸试验，此时，距1945年7月16日美国第一颗原子弹爆炸试验成功仅隔四年。从1998年开始，由俄罗斯科学院、俄罗斯联邦总统办公厅、俄罗斯联邦国防部、俄罗斯联邦对外情报局等机构参与编辑的官方解密档案文献资料汇编《苏联核计划：文献资料》表明，自1941年起，苏联驻外情报机构先后从英美政府官员和核科学家手中获取了大量核情报，内容涉及核材料的物理化学特性及生产工艺、原子弹的构造原理及制造技术等一系列重要的理论和应用性问题，不仅促使苏联领导人不失时机地做出启动原子弹研
当代史学新思潮、新学派风起云涌。既有各个国家和地区的研究者学术自觉的推动，也有国际学术协作团队的努力。这一波新史学潮流的出现。尽管在20世纪90年代以后不断得到推介。但并未形成清晰的画面。个中原因恐怕还在于对话与交锋不够。互动太少。因此不免自说自话。新说的创见如不能内化为历史研究过程中的学术自觉。其影响也就日渐减于无形。有感于中国学界学术反思之不足。本刊特组织相关学者。趁各种新兴思潮、流派有一定经验和实证研究基础但尚在成长之际，截断众流，形成代际，对其聚集，着重反思，推动中国学界的反思与前瞻，推动中国史学
历史虚无主义是一种影响广泛的社会思潮和思想现象。它与民族虚无主义一样。在中外历史上具有长期的流传脉络和诸多表现形式。20世纪80年代以来，民族虚无主义和历史虚无主义作为一对孪生联体思潮，在我国哲学社会科学领域也几起几落。多有表现。对此。我国马克思主义学者进行了富有成效的剖析与批判。史学界对历史虚无主义进行集中批判，始于2005年，至今恰好十年。学者们一致认为，历史虚无主义的要害，是从根本上否定马克思主义的指导地位和中国走向社会主义的历史必然性，否定中国共产党的领导。但是，历史虚无主义并没有销声匿迹。并在近
殷墟田猎卜辞所见地名盂与 ，当分别位于汶水上游的“龟阴之田”和汶水下游的“汶阳之田”一带。与之相关联的商、丧、榆、宫等田猎点或途经地，亦在东土。商末田猎区似在泰山周围，或可称之为“泰山田猎区”。此外，《左传》蒯聩“献盂于齐”之盂，与卜辞田猎地盂是一非二，在“龟阴之田”一带，因其近齐，故卫献于齐；郑国“泰山之枋”，殆即卜辞 地，位于汶水下游北岸。至于周初召公所受之榆土，其性质与卫盂、郑枋同，乃东方诸侯襄助周天子行方岳之祭、位于泰山脚下的“汤沐之邑”。商周车马行进一般速度在每日40公里左右，战国秦汉以后“
哈贝马斯对康德实践理性立法的批判,表明了在考察行为的规范性和正当性问题时,从单一主体 的行为向主体间互动的社会行为概念转向的必要性;对目的一策略性行为和规范调节行为的解析,指出了社 会学行为理论的不足,进而阐明了交往行为理论重建现代社会规范秩序的基本思路.哈贝马斯的交往行为理 论对“社会秩序如何可能”的考察,旨在结合两种规范研究的视角.作为一种重构社会学规范基础的理论,交 往行为理论以行为的合理性为基本问题,主张以规范为导向的社会分析,这不仅满足社会学理论一直以来关 注社会合理化问题的理论要求,更希望借助
元代江南政策的主体为“安业力农”、“重商”和重“市舶”，四等人压迫和诸色户计制的嫁接推衍，则是其局部。忽必烈等实行南北异制，维持和保护了江南“富民”农商经济且有所繁荣发展。明前期卫所军户、“均工夫”配户、里甲“画地为牢”、移民徙富和抑商海禁等政策，起步和重点实施于江南且触动极大，几乎倒退至单纯自然经济状态。蒙元江南统治与宽纵豪富相“背反”，官场腐败与贫富悬殊相叠加，招致经济畸形和“官逼民反”、“富逼穷反”。明初富民农商秩序破坏及户役法的南北通行，改变了近千年江南富民大地主为核心的经济结构，取而代之的是与北