首届全国史学高层论坛在京召开

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为深入贯彻落实习近平总书记致中国历史研究院成立贺信精神,加快建设新时代中国史学,12月23—24日,由中国历史研究院主办的首届全国史学高层论坛在京召开。论坛主题为“构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系”,来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、复旦大学等全国40余所高校及科研机构的近百位专家学者与会。
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民族文字史料显示,“大元”国号是面向全体臣民、因而具有普适性的政治符号。但是,不同文化圈对国号内涵的理解并不相同。《经世大典·帝号总序》以疆域广大解释“元”,可能反映了参与大典编纂的蒙古局必阇赤们的看法;“以仁解元”则是元代汉人儒士的主流国号观。元代官方汉文文本构建起一个君王效法天道,以仁得天下、治天下的王朝形象;蒙古文化圈受此影响,也更多地将与“仁”、“民心”等对应的蒙文词汇应用于政治表达。元代国号的整体面貌是多元文化接触、吸收的结果,不能用“蒙汉分立”式的简单二元性来概括。
历史研究的对象是过去。马克思和恩格斯曾指出:"我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学。"(1)"历史研究是一切社会科学的基础"(2)的论断,是习近平总书记在新的时代条件下,对此作的新的申说。然而,历史研究也在不断遭遇挑战乃至危机,这是历史学反复跌入谷底又凤凰涅槃的契机,但应当明了其中很多危机是史学家亲手"制造"出来的,又必须由史学家亲手终结。历史和历史学家互相成全,又互相考验乃至敌对,在相互诘问中,历史学获得了永恒的生命。
2019年11月9—10日,由中国历史研究院历史研究杂志社《历史研究》编辑部与厦门大学历史系主办的第十三届历史学前沿论坛成功举办,来自全国30余所高校、科研机构、学术媒体的60余位专家学者汇聚厦门大学,在“融合与创新:新中国史学七十年”的主题下,聚焦新时代中国史学这一新命题,总结新中国七十年来史学发展成就,促进学科融合,推动学术创新。
四一二反革命政变后,日本田中义一内阁基于日俄在华竞争关系、“反共”意识形态以及维护东亚殖民统治等考量,针对国民革命推行了“弃汉扶宁”、“南北妥协”、“促蒋讨共”等政策,成为列强在东亚推行“反共”政策的急先锋,构成武汉国民政府实施“分共”政策的重要外因。“扶蒋反共”与“分离满蒙”是东方会议出台“分治中国”战略的“一体两翼”,其实质是以长城、长江为界分割中国,维护日本在东北、华北乃至长江流域的特权。故日本与蒋介石在长江以南基于“反共”目的进行了合作,但蒋介石一旦越江北上,日本便采取“扶张反蒋”政策。蒋日合作最
全面抗战初期,国民政府本着“世界战争”和“国际解决”理念,其外交兼有战时特点和战前惯性,侧重联英、联苏。1938年10月起,美日在亚太冲突加剧,美国对援华制日开始抱积极态度,而英国在欧洲持续受压,不断对日本妥协。国民政府开始调整外交中的英美主从关系,战时外交呈现英苏美并重的多元化格局。1939年8、9月间,苏德缔结互不侵犯条约,欧战爆发。为加入英法阵营,使中日战争与欧战同时解决,国民政府一度考虑对德国宣战或撤使,但在国际局势极不明朗的情形下,决定不公开地选择“英法路线”。在此过程中,美国因素起了至关重要的
在北美西部开发中,与以印白冲突为基调的农业边疆不同,毛皮贸易被认为是一种印第安人与欧洲裔毛皮商人合作的边疆开发模式,种族主义最初呈现一种隐性状态,表现并不明显,许多毛皮商人按照印第安人的习俗同当地妇女结为夫妻。这种“乡村婚姻”一度在西北地区的毛皮贸易中非常流行。但是,随着雷德河定居区的建立、大批白人妇女的到来和基督教会的宣传,白人的种族主义偏见日益暴露出来,“乡村婚姻”逐渐被禁止,跨族通婚的妇女沦为白人种族主义的牺牲品。受白人种族主义的影响,印白通婚的混血后代也经历了从印第安化到欧洲化的变迁,最终梅蒂人寻
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“阐释”是人文社会科学研究中带有元理论属性的基础概念。“阐释学”是一门非常古老的学问。阐释学与历史学的关系非常紧密。2017年。由中国学者提出的“公共阐释”理论,引发关注。为促进新时代史学理论研究的繁荣发展,建设面向21世纪的马克思主义,本刊致力于推动建立当代中国的马克思主义历史阐释学。本此目的,我们约请五位历史学者以“公共阐释”理论为学理平台。结合各自的研究专长,发表见解。期待史学界同仁关注、批评。
1604年,英格兰伯克郡北莫顿一位20岁的少女安妮·冈特病倒,她的父亲布赖恩认为疾病由着魔引起,并指控当地三名妇女为女巫。败诉后,布赖恩向国王詹姆士一世申诉。最终,安妮承认她的症状是伪装的。这一案件背后所反映的近代早期英格兰的社会和政治状况,包括以下几个层面:在乡村社会层面,此案反映了近代早期英格兰乡村贫富冲突和上层家族之间的冲突;在上层政治层面,社会精英和国王对于巫术案件的态度不仅基于其自身对于巫术的态度,同时也基于政治的考量;在宗教和政治层面,可以将此案视为近代早期英格兰国教与清教之间一系列冲突的反映
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