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我曾遇到这么一件事，一节古文课上，不知由什么话题引起，一个学生突然站起来发问：“老师，你认为学习古文到底有什么用?我觉得学文言文一点用处都没有。”一语激起千层浪，在座的同学都频频点头，由此可见，为什么学习古文，怎样学习古文，时时困惑着学生。如今在学生中间流传着这么一句话：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。足可见现在的文言文教学已处在何等尴尬的局面。我们不得不承认，古文教学举步维艰，老师害怕教，学生讨厌学，已成事实。当今中学生喜欢阅渎通俗易懂、情节性强、消遣性强的现代作品，更有甚者，阅读指向庸俗低级的快餐文化。这个中原因有很多，我认为最重要的是文言文的时代背景和言语形式对学生来说容易产生距离感和疏远感，学生很难进入文本与古人对话。那么，如何改善和改进文言教学现状呢?我的做法有以下几点：
一、例举名人话语，引用古诗文词句。
古语、诗文是有着长久的生命力的，中华民族的很多精神特质都是从古人名语中汲取的，它们是我们取之不尽的传统教育的宝库。现当代的许多名人在公开场合常常恰当地引用古语、诗文，他们的演讲富有深厚的文学性和强大的说服力。我们教师可以搜集这方面的资料，以备上课之需。比如温家宝总理在人民大会堂就职回答中外记者的问题时，好几次引用了古语，博得了众人的掌声。有一处引用了林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这个例子可以在教学范仲淹的《岳阳楼记》时提及，因为这句话与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一样都体现了一种勤政为民的思想。
我想，在上课时适当例举名人话语，引用古语、诗文，会在学生心中留下好的印象，原来文言可以如此精彩，如此鲜活。相比教师苦口婆心地劝导学生学好文言文，效果肯定要好得多。
二、展开历史大画卷。找到古今相似点。
“文史不分家”，我们要把文言文的社会背景归位到历史长河中，不要把一篇篇文章孤立起来，时空的差距可以导致巨大的心理差距，会使学生觉得难以亲近。教师应想方设法让学生了解文本的历史背景。我们在刚开始学习一篇古文时，不要急着讲解，介绍一下时代背景是很有必要的。阅读文学作品应努力做到“知人论世”，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家身世、时代背景、创作缘由等。有时，也可以让同学自己联系学过的历史知识来简单介绍。
《曹刿论战》中，曹刿认为鲁庄公“小大之狱，虽不能察，必以情”是“忠之属也，可以一战”的条件，得出“取信于民”是战争取胜的前提。教学时我想到了解放战争中老百姓挑担拉车运粮送柴上前线的动人场面，正是由于中国共产党顺应了民意，赢得了民心，才赢得了天下。这个例子相当典型，《左传》记载的是公元前772年到前454年的历史，距离今天将近3000年。3000年前的故事包涵的道理，在现在看来，仍有着很强的借鉴意义。古今有时是如此相似，穿越时空，捧读古文，似看今朝，肯定能激发学生的阅读兴趣。
三、追溯中华渊源。寻根民族文化。
文言文中积淀了大量的富有生命力的典故、语汇、辞章，反映的是历代的价值观念与文化取向，是中华民族精神的载体，对今天的学生来说，更是难得的精神食粮，能够陶冶感染他们的心灵与思想，促进其成为一个有血有肉、有情有意的人。一些文言词句历经岁月沧桑，经久不衰，正是因为文言文本身具有的深厚的中华民族文化的底蕴。对于这些语言精粹，可以让学生通过开展研究性学习，来感受中华文化的独特魅力，或通过对比甄别，来探寻古代与现代的文化关联。
文化寻根，当然还有更具象的一种方式。古文学习过程中，我们经常会被优美文笔描绘的地方深深吸引。如“荡胸生层云”的泰山；“清风徐来，水波不兴”的赤壁；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的滕王阁；“夏水襄陵，沿溯阻绝”的三峡。很多古文中提及的地方。历经岁月，依然存在着。
四、借助影视媒体。开辟横向新径。
近几年来，荧屏上古装戏大为盛行，以历史为题材的影视作品层出不穷，在教学时，可让学生观看相关影片，来加深对教材的理解。教学《出师表》时，可指导看《三国演义》；教学《唐雎不辱使命》时，可指导看《荆轲刺秦王》；教学《公输》，可指导观看《墨攻》等。
更有意思的一个做法是：现在的古装戏戏说成分很多，或与历史不符有出入，或添油加醋无中生有，更有甚者歪曲历史颠倒是非。针对这个现状，结合我们的课堂实际，不妨来给影视作品挑挑刺，这样会加深学生对作品的印象，更培养了学生的质疑精神。
如果有时间的话，还可让学生自编自导自演文言作品，其积极作用是多方面的。
五、运用现代观念。诠释文言内涵。
用现代观念来读古文，可古人今评。我们要引导学生重新评价文言文中的历史人物，因为历史上的人物并不等同于文学作品里的人物。也许学生的想法会比较幼稚，甚至有失偏颇，但这又有什么关系呢?李镇西老师说：“学生的头脑不是用来填充知识的容器，而是如同点燃的火种。”教师的责任就是去引燃火种，要让学生用辩证唯物主义的方法去分析人物形象。实践证明，学生们会作出理性的思考和评价。此举可激发学生思维的火花，绽放出绚丽的光彩。
用现代观念来读古文，可联系现实生活。《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的话真可谓是人际交往辞令的经典，言语委婉，措辞中肯，说服了齐威王，这可延伸到我们现实生活中的语言艺术，因为怎样让人易于接受劝告也是一门学问。《孟子二章》中有着一句至理名言：“得道者多助，失道者寡助。”“得道”一词警醒古往今来的世人，可谈谈“得道”在当今世界治国的重要性。
教师如果能调动学生学习文言文的兴趣，在充分发挥学生学习积极性的基础上，采用各种方法和途径予以引导，文言文课堂一定会如春天的田野般生机勃勃。加强传统文化教育，对中学生来说，文言文是最好的教材。文言文教学任重而道远，我们应想方设法去拨动学生学习文言文的心弦，让学生爱学古文，乐学古文。
参考文献：
①王荣生著《新课标与语文教学内容》，广西教育出版社。
②《语文课程标准解读》，湖北教育出版社。
③蔡少军《初中语文教学案例专题研究》，浙江大学出版社。
④张志公《漫谈语文教学》，福建教育出版社。
⑤刘国正《在继承的基础上发展创新》，《课程·教材·教法》1996.2。
(作者单位：绍兴县湖塘中学)
一、例举名人话语，引用古诗文词句。
古语、诗文是有着长久的生命力的，中华民族的很多精神特质都是从古人名语中汲取的，它们是我们取之不尽的传统教育的宝库。现当代的许多名人在公开场合常常恰当地引用古语、诗文，他们的演讲富有深厚的文学性和强大的说服力。我们教师可以搜集这方面的资料，以备上课之需。比如温家宝总理在人民大会堂就职回答中外记者的问题时，好几次引用了古语，博得了众人的掌声。有一处引用了林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这个例子可以在教学范仲淹的《岳阳楼记》时提及，因为这句话与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一样都体现了一种勤政为民的思想。
我想，在上课时适当例举名人话语，引用古语、诗文，会在学生心中留下好的印象，原来文言可以如此精彩，如此鲜活。相比教师苦口婆心地劝导学生学好文言文，效果肯定要好得多。
二、展开历史大画卷。找到古今相似点。
“文史不分家”，我们要把文言文的社会背景归位到历史长河中，不要把一篇篇文章孤立起来，时空的差距可以导致巨大的心理差距，会使学生觉得难以亲近。教师应想方设法让学生了解文本的历史背景。我们在刚开始学习一篇古文时，不要急着讲解，介绍一下时代背景是很有必要的。阅读文学作品应努力做到“知人论世”，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家身世、时代背景、创作缘由等。有时，也可以让同学自己联系学过的历史知识来简单介绍。
《曹刿论战》中，曹刿认为鲁庄公“小大之狱，虽不能察，必以情”是“忠之属也，可以一战”的条件，得出“取信于民”是战争取胜的前提。教学时我想到了解放战争中老百姓挑担拉车运粮送柴上前线的动人场面，正是由于中国共产党顺应了民意，赢得了民心，才赢得了天下。这个例子相当典型，《左传》记载的是公元前772年到前454年的历史，距离今天将近3000年。3000年前的故事包涵的道理，在现在看来，仍有着很强的借鉴意义。古今有时是如此相似，穿越时空，捧读古文，似看今朝，肯定能激发学生的阅读兴趣。
三、追溯中华渊源。寻根民族文化。
文言文中积淀了大量的富有生命力的典故、语汇、辞章，反映的是历代的价值观念与文化取向，是中华民族精神的载体，对今天的学生来说，更是难得的精神食粮，能够陶冶感染他们的心灵与思想，促进其成为一个有血有肉、有情有意的人。一些文言词句历经岁月沧桑，经久不衰，正是因为文言文本身具有的深厚的中华民族文化的底蕴。对于这些语言精粹，可以让学生通过开展研究性学习，来感受中华文化的独特魅力，或通过对比甄别，来探寻古代与现代的文化关联。
文化寻根，当然还有更具象的一种方式。古文学习过程中，我们经常会被优美文笔描绘的地方深深吸引。如“荡胸生层云”的泰山；“清风徐来，水波不兴”的赤壁；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的滕王阁；“夏水襄陵，沿溯阻绝”的三峡。很多古文中提及的地方。历经岁月，依然存在着。
四、借助影视媒体。开辟横向新径。
近几年来，荧屏上古装戏大为盛行，以历史为题材的影视作品层出不穷，在教学时，可让学生观看相关影片，来加深对教材的理解。教学《出师表》时，可指导看《三国演义》；教学《唐雎不辱使命》时，可指导看《荆轲刺秦王》；教学《公输》，可指导观看《墨攻》等。
更有意思的一个做法是：现在的古装戏戏说成分很多，或与历史不符有出入，或添油加醋无中生有，更有甚者歪曲历史颠倒是非。针对这个现状，结合我们的课堂实际，不妨来给影视作品挑挑刺，这样会加深学生对作品的印象，更培养了学生的质疑精神。
如果有时间的话，还可让学生自编自导自演文言作品，其积极作用是多方面的。
五、运用现代观念。诠释文言内涵。
用现代观念来读古文，可古人今评。我们要引导学生重新评价文言文中的历史人物，因为历史上的人物并不等同于文学作品里的人物。也许学生的想法会比较幼稚，甚至有失偏颇，但这又有什么关系呢?李镇西老师说：“学生的头脑不是用来填充知识的容器，而是如同点燃的火种。”教师的责任就是去引燃火种，要让学生用辩证唯物主义的方法去分析人物形象。实践证明，学生们会作出理性的思考和评价。此举可激发学生思维的火花，绽放出绚丽的光彩。
用现代观念来读古文，可联系现实生活。《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的话真可谓是人际交往辞令的经典，言语委婉，措辞中肯，说服了齐威王，这可延伸到我们现实生活中的语言艺术，因为怎样让人易于接受劝告也是一门学问。《孟子二章》中有着一句至理名言：“得道者多助，失道者寡助。”“得道”一词警醒古往今来的世人，可谈谈“得道”在当今世界治国的重要性。
教师如果能调动学生学习文言文的兴趣，在充分发挥学生学习积极性的基础上，采用各种方法和途径予以引导，文言文课堂一定会如春天的田野般生机勃勃。加强传统文化教育，对中学生来说，文言文是最好的教材。文言文教学任重而道远，我们应想方设法去拨动学生学习文言文的心弦，让学生爱学古文，乐学古文。
参考文献：
①王荣生著《新课标与语文教学内容》，广西教育出版社。
②《语文课程标准解读》，湖北教育出版社。
③蔡少军《初中语文教学案例专题研究》，浙江大学出版社。
④张志公《漫谈语文教学》，福建教育出版社。
⑤刘国正《在继承的基础上发展创新》，《课程·教材·教法》1996.2。
(作者单位：绍兴县湖塘中学)