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“无为而治”是道家的基本思想，认为天地万物都是由道化生的，天地万物的运动变化也遵循道的规律。道家的“无为”不是什么都不做，而是以“无为的方式”达到“有为的目的”。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”可见，道的最根本规律就是自然。既然道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，让事物按照自身规律自由发展，不以有为去影响事物的自然进程。否则，只会揠苗助长。人生、社会如此，学校教育教学亦是如此。现代教育理论也要求教育者要隐藏教育目的，淡化教育痕迹，追求教育过程一种自然内在的和谐。所以说，“无为”教育，是教育者在教育教学过程中隐藏真实的教育目的，运用各种间接的教育手段，使受教育者通过体验，获得真实的感悟，取得显著进步的一种教育艺术。要掌握这种艺术，有许多问题要思考，有许多理论要实践。其中，重要的是教育原则与方法的创新。
一、教育理念：更为关注主体
“无为而教”的着眼点在于调动人的积极性，激发人的创造力，提高人的素质，促进人的全面发展。“无为而教”的理念实施到教学中去就是除了重视个体义务之外，也要注重维护其权利。在育人工作中要尊重人、依靠人、为了人、发展人，关心受教育者的个人价值和身心健康。
我们应该更加重视受教育者的主体地位。学生是教育教学的主体，而不是被灌输的客体。学生的成长和成才过程，是社会的外在要求与自我完善、自我实现的需求之间相互联系、相互作用的过程。在这个过程中，内因是最主要的因素。这也就是说，家长、学校、社会的期待与要求只有真正成为学生主体的自我需要，才能真正激发其内在的积极性，才能自觉接受外界的教育与影响。
但是，传统的教育教学以社会本位观为指导，强调人是社会的产物，而忽视自然的人性。在“我讲你听”和“我管你服”的教学过程中，片面强调了教育教学过程中教师的主导地位，而忽略了学生的主体地位，抑制了学生接受教育的主动性和积极性。提倡“无为而教”就是要以学生为主体，坚持一切为了学生的发展，一切为了学生的成人成才，一切着眼于调动和依靠学生内在的积极性。因为，学生的学习积极性会极大地影响接受效果，受教育者对他们不感兴趣的内容是不会产生热情的。苏霍姆林斯基说过：“人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。”教育工作者如果让学生成为学习中的发现者、研究者、探寻者，才是真正调动了主体的学习主动性和积极性，才是真正意义上教会了学生怎样学习。所以，要改变不顾需求“我讲你听”的夸夸其谈，淡化教育痕迹，把“有为”融入到“无为”中去，把被动的学生变成积极的主体。
二、教育视角：更为关注个体
“无为而教”要求我们必须关注每一个学生，促进教育公平。我们要重视学生群体的教育教学研究，准确把握当代青年学生的心路历程和思想特点。同时，在教育的视角上要更为关注每个学生的个体成长，结合个性特征和成长背景有针对性地开展教育和指导。
现代教育工作尤其要了解学生个体的内心需求、了解学生的心理。教育并非任意塑造，而应该是造就个体，在发展其自身特点的基础上，将文本要求引导成为受教育者的自身要求，达到内在的和谐统一。这是因人而异的工作，千人一面，一味灌输，“我管你服”自然是行不通的。现在的学生中，独生子女多，性格弱点较多，思想也比以往活跃，受到的外界影响也较以往大得多，所以要想提高教育效果，教师除了“有所为”以外，还要“有所不为”。如对自尊心强或特别敏感的孩子，就要特别注意教育无痕，把教育意图隐蔽起来，不让孩子直接感受到教育意图。这就需要多运用“倾听”和“身教”来教育感化。如学会“倾听”学生的心声，学会换位思考，感同身受。充分利用教育者的行为垂范，产生“润物细无声”的潜移默化的影响，从而使孩子在隐蔽了意图的教育中受到启发、感染，达到教育目的。因此，只有认真了解学生的身心特点及其发展规律，洞察学生的内心世界，才能够制定出比较适当的教育方案，真正做到以“无为”促进学生的“有为”，从而达到“不教而教”的目的。
三、教育过程：更为关注民主
教育家陈鹤琴曾说过，凡是孩子能做到的事情，大人尽量不要替他去做。孩子进一步，大人退一步，这就叫成长。老师只有对学生真正放手，学生才能获得许多体验的机会。“无为而教”的教育理念对传统的“我讲你听”和“我管你服”的教学过程提出了挑战。教育无痕是一种智慧，更有效的教育是把教育的目的隐藏起来的教育，是不动声色的教育。教育者要善于用“糖衣炮弹”，让受教育者不自觉地接受教育。
苏霍姆林斯基强调说:“孩子愈少感到落在自己头上的教育设想,任何一种教育现象的效果便愈大。”过早地暴露教育意图弊大于利，不利于学生进行自我教育，也容易激起学生的逆反心理。假如一个人处处感到别人在教育他，那么，他自我完善的能力就会降低，且始终处于消极被动状态，教育效果便会大打折扣。我们倡导“无为而教”，就要打破师生关系的二元对立、改变传统教育的耳提面命、教师独自掌控一切的僵化模式，营造灵动的、充满生命体验和情感碰撞的无痕教育环境，创设师生间平等沟通交流、相互尊重启发的良好风气。陶行知先生“四块糖果”的故事，魏巍笔下的蔡芸芝老师，他们就是民主教育的典范。我们的教育也只有在这种民主、平等、自由和开放的前提下，才能开启学生的自由天性，激发学生的主体意识，培养学生的创新精神。
四、教育方法：更为关注体验
“无为而教”理念下的学校教育，需要保持主渠道教育教学的畅通和张力，尤其要大力提高课堂教学对学生的吸引力和教育力，帮助学生创设更多自我教育、自我管理、自我服务的良好机制，这也是现代教育理念的基本诉求。之所以这样说，主要原因有二，一是外部环境的飞速变化，价值取向多元、文化思想多样、生活交往多层，对课堂教育的干扰很大，学生不再是“两耳不闻窗外事”，拓宽“不教而教”渠道可以使学生增强思考力、辨析力，训练思维和促进发现；二是学生个体认知规律也决定了体验感悟的意义。人的认识总是不断由感性上升到理性，再由理性指导感性，逐步深化，逐步提高。体验感悟的方式可能更容易为学生所接受，在实践中体验，在体验中感悟，在感悟中提高。 近年来，学生厌学情绪普遍，人格障碍增多，不能不说这与“逼迫”的学习状态有关。不可否认，长期以来学校对学生进行的是“受逼”的知识教育，强调理性，冷漠了情感。成长中的青少年，需要连续历练体验和情感培育。积极心理学研究表明，以积极情感为基础的认知活动，可以使学生维持和延伸认知活动，使学生从“苦学”“厌学”走向“乐学”“爱学”。情感教育倡导体验，通过体验来经历情感形成的过程，可以丰富情感教育方式和途径，丰富学生的情感和经验。情感素质与认知素质一样，具有其特定的心理品质和发展规律。“无为而教”作为一个宏观的教育原则，意味着对各种教育活动减少束缚、干预，以“无为”的教育创造更加活跃的情感体验局面。一方面，教师应放开学生双手的束缚，多为他们提供时间和空间，创设更多的情感体验的机会，达到“无为育情”的效果；另一方面，培育学生较强的问题意识，让学生从问题出发，在问题的情感体验中展开，从“看”深入到“想”的境界。
五、教育效果：更为关注发展
“无为而教”的理念，对教育效果的认识和评价也提供了一种崭新的视角。在知识经济时代，知识更新的周期大大缩短，内容极为丰富，学校教育不可能完成学生终身所需的所有知识的传授。学校学习是一个过程，一个特殊的有限的学习过程。在这个过程中，教师不仅仅要向学生传授知识，更为重要的是开阔学生的视野，提供正确的方法，促进他们全面发展，为他们更好成长提供帮助和指导。在学生学习的过程中,以往的教育介入了过多的外在干预或盲目的力量，限制学生在自身发展过程中的发言权，偏离了他们的自决本性和心智方向。“无为而教”改变以往着眼于学生被动反应物的心理机制，转而关注青年学生的内在优势和潜力。这样，学生可以用积极的眼光看待自己，努力发现自己的优势，有利于健康成长。
布鲁姆认为，“学习就是发现”。教学的过程不是把现成的结论提供给学习者，而是从学习者好奇、好问、好动的心理特点出发，在教师的引导下，依靠教师和教材所提供的材料，其学习过程是让学习者自己发现、解决问题的过程。“无为而教”一方面应该顺其自然而“为”，另一方面应顺其自然而“不为”，顺应“生”心。因此，教育工作要强化“发展观”，为学生终身健康成长树好魂、立好根。
老子之所以重视无为，正是因为他看到人们以有为而折腾自己、世人和社会。最终世人受害，社会变坏，违背自然，自己不得好报。“无为”是教导世人取法天地自然、顺应“大道”的哲理。将此理惠及教育，是为了找出教育中存在的问题，追求高明的教育艺术，促进学生的自由发展与健康成长。之所以倡导教育教学中的“无为而教”，就是因为我们要把握学生的心理特点，遵循教育教学的自然规律，形成积极的教育方法，让学生在教师的“无为”中“学有所为”。◆（作者单位：江西省上饶师范学院）
*本文系江西省社会科学“十二五”规划项目，编号2010ZX23
一、教育理念：更为关注主体
“无为而教”的着眼点在于调动人的积极性，激发人的创造力，提高人的素质，促进人的全面发展。“无为而教”的理念实施到教学中去就是除了重视个体义务之外，也要注重维护其权利。在育人工作中要尊重人、依靠人、为了人、发展人，关心受教育者的个人价值和身心健康。
我们应该更加重视受教育者的主体地位。学生是教育教学的主体，而不是被灌输的客体。学生的成长和成才过程，是社会的外在要求与自我完善、自我实现的需求之间相互联系、相互作用的过程。在这个过程中，内因是最主要的因素。这也就是说，家长、学校、社会的期待与要求只有真正成为学生主体的自我需要，才能真正激发其内在的积极性，才能自觉接受外界的教育与影响。
但是，传统的教育教学以社会本位观为指导，强调人是社会的产物，而忽视自然的人性。在“我讲你听”和“我管你服”的教学过程中，片面强调了教育教学过程中教师的主导地位，而忽略了学生的主体地位，抑制了学生接受教育的主动性和积极性。提倡“无为而教”就是要以学生为主体，坚持一切为了学生的发展，一切为了学生的成人成才，一切着眼于调动和依靠学生内在的积极性。因为，学生的学习积极性会极大地影响接受效果，受教育者对他们不感兴趣的内容是不会产生热情的。苏霍姆林斯基说过：“人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。”教育工作者如果让学生成为学习中的发现者、研究者、探寻者，才是真正调动了主体的学习主动性和积极性，才是真正意义上教会了学生怎样学习。所以，要改变不顾需求“我讲你听”的夸夸其谈，淡化教育痕迹，把“有为”融入到“无为”中去，把被动的学生变成积极的主体。
二、教育视角：更为关注个体
“无为而教”要求我们必须关注每一个学生，促进教育公平。我们要重视学生群体的教育教学研究，准确把握当代青年学生的心路历程和思想特点。同时，在教育的视角上要更为关注每个学生的个体成长，结合个性特征和成长背景有针对性地开展教育和指导。
现代教育工作尤其要了解学生个体的内心需求、了解学生的心理。教育并非任意塑造，而应该是造就个体，在发展其自身特点的基础上，将文本要求引导成为受教育者的自身要求，达到内在的和谐统一。这是因人而异的工作，千人一面，一味灌输，“我管你服”自然是行不通的。现在的学生中，独生子女多，性格弱点较多，思想也比以往活跃，受到的外界影响也较以往大得多，所以要想提高教育效果，教师除了“有所为”以外，还要“有所不为”。如对自尊心强或特别敏感的孩子，就要特别注意教育无痕，把教育意图隐蔽起来，不让孩子直接感受到教育意图。这就需要多运用“倾听”和“身教”来教育感化。如学会“倾听”学生的心声，学会换位思考，感同身受。充分利用教育者的行为垂范，产生“润物细无声”的潜移默化的影响，从而使孩子在隐蔽了意图的教育中受到启发、感染，达到教育目的。因此，只有认真了解学生的身心特点及其发展规律，洞察学生的内心世界，才能够制定出比较适当的教育方案，真正做到以“无为”促进学生的“有为”，从而达到“不教而教”的目的。
三、教育过程：更为关注民主
教育家陈鹤琴曾说过，凡是孩子能做到的事情，大人尽量不要替他去做。孩子进一步，大人退一步，这就叫成长。老师只有对学生真正放手，学生才能获得许多体验的机会。“无为而教”的教育理念对传统的“我讲你听”和“我管你服”的教学过程提出了挑战。教育无痕是一种智慧，更有效的教育是把教育的目的隐藏起来的教育，是不动声色的教育。教育者要善于用“糖衣炮弹”，让受教育者不自觉地接受教育。
苏霍姆林斯基强调说:“孩子愈少感到落在自己头上的教育设想,任何一种教育现象的效果便愈大。”过早地暴露教育意图弊大于利，不利于学生进行自我教育，也容易激起学生的逆反心理。假如一个人处处感到别人在教育他，那么，他自我完善的能力就会降低，且始终处于消极被动状态，教育效果便会大打折扣。我们倡导“无为而教”，就要打破师生关系的二元对立、改变传统教育的耳提面命、教师独自掌控一切的僵化模式，营造灵动的、充满生命体验和情感碰撞的无痕教育环境，创设师生间平等沟通交流、相互尊重启发的良好风气。陶行知先生“四块糖果”的故事，魏巍笔下的蔡芸芝老师，他们就是民主教育的典范。我们的教育也只有在这种民主、平等、自由和开放的前提下，才能开启学生的自由天性，激发学生的主体意识，培养学生的创新精神。
四、教育方法：更为关注体验
“无为而教”理念下的学校教育，需要保持主渠道教育教学的畅通和张力，尤其要大力提高课堂教学对学生的吸引力和教育力，帮助学生创设更多自我教育、自我管理、自我服务的良好机制，这也是现代教育理念的基本诉求。之所以这样说，主要原因有二，一是外部环境的飞速变化，价值取向多元、文化思想多样、生活交往多层，对课堂教育的干扰很大，学生不再是“两耳不闻窗外事”，拓宽“不教而教”渠道可以使学生增强思考力、辨析力，训练思维和促进发现；二是学生个体认知规律也决定了体验感悟的意义。人的认识总是不断由感性上升到理性，再由理性指导感性，逐步深化，逐步提高。体验感悟的方式可能更容易为学生所接受，在实践中体验，在体验中感悟，在感悟中提高。 近年来，学生厌学情绪普遍，人格障碍增多，不能不说这与“逼迫”的学习状态有关。不可否认，长期以来学校对学生进行的是“受逼”的知识教育，强调理性，冷漠了情感。成长中的青少年，需要连续历练体验和情感培育。积极心理学研究表明，以积极情感为基础的认知活动，可以使学生维持和延伸认知活动，使学生从“苦学”“厌学”走向“乐学”“爱学”。情感教育倡导体验，通过体验来经历情感形成的过程，可以丰富情感教育方式和途径，丰富学生的情感和经验。情感素质与认知素质一样，具有其特定的心理品质和发展规律。“无为而教”作为一个宏观的教育原则，意味着对各种教育活动减少束缚、干预，以“无为”的教育创造更加活跃的情感体验局面。一方面，教师应放开学生双手的束缚，多为他们提供时间和空间，创设更多的情感体验的机会，达到“无为育情”的效果；另一方面，培育学生较强的问题意识，让学生从问题出发，在问题的情感体验中展开，从“看”深入到“想”的境界。
五、教育效果：更为关注发展
“无为而教”的理念，对教育效果的认识和评价也提供了一种崭新的视角。在知识经济时代，知识更新的周期大大缩短，内容极为丰富，学校教育不可能完成学生终身所需的所有知识的传授。学校学习是一个过程，一个特殊的有限的学习过程。在这个过程中，教师不仅仅要向学生传授知识，更为重要的是开阔学生的视野，提供正确的方法，促进他们全面发展，为他们更好成长提供帮助和指导。在学生学习的过程中,以往的教育介入了过多的外在干预或盲目的力量，限制学生在自身发展过程中的发言权，偏离了他们的自决本性和心智方向。“无为而教”改变以往着眼于学生被动反应物的心理机制，转而关注青年学生的内在优势和潜力。这样，学生可以用积极的眼光看待自己，努力发现自己的优势，有利于健康成长。
布鲁姆认为，“学习就是发现”。教学的过程不是把现成的结论提供给学习者，而是从学习者好奇、好问、好动的心理特点出发，在教师的引导下，依靠教师和教材所提供的材料，其学习过程是让学习者自己发现、解决问题的过程。“无为而教”一方面应该顺其自然而“为”，另一方面应顺其自然而“不为”，顺应“生”心。因此，教育工作要强化“发展观”，为学生终身健康成长树好魂、立好根。
老子之所以重视无为，正是因为他看到人们以有为而折腾自己、世人和社会。最终世人受害，社会变坏，违背自然，自己不得好报。“无为”是教导世人取法天地自然、顺应“大道”的哲理。将此理惠及教育，是为了找出教育中存在的问题，追求高明的教育艺术，促进学生的自由发展与健康成长。之所以倡导教育教学中的“无为而教”，就是因为我们要把握学生的心理特点，遵循教育教学的自然规律，形成积极的教育方法，让学生在教师的“无为”中“学有所为”。◆（作者单位：江西省上饶师范学院）
*本文系江西省社会科学“十二五”规划项目，编号2010ZX23