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殷墟甲骨文，自一八九九年被学者辨认出来以后，迄今已是九十周年，九十年的发展相当快，到今天甲骨之学，蔚为大观，已经成了国内国外举世瞩目非常活跃的一门学科。今年是我们新中国建国四十周年，在今天举行国际学术会议，来纪念殷墟甲骨文发现九十周年，就更有其重要的意义。
殷墟甲骨文发现九十周年
【摘 要】
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殷墟甲骨文，自一八九九年被学者辨认出来以后，迄今已是九十周年，九十年的发展相当快，到今天甲骨之学，蔚为大观，已经成了国内国外举世瞩目非常活跃的一门学科。今年是我们新中国建国四十周年，在今天举行国际学术会议，来纪念殷墟甲骨文发现九十周年，就更有其重要的意义。
【出 处】
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中国史研究
【发表日期】
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1990年1期
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城市是人类文明的结晶和活动的中心舞台，是自然的、社会的和经济的综合机体。城市旺盛的活力，较好的物质条件，多彩的生活方式，象巨大的磁力一样吸引着农村人口。
我对城市史发生兴趣，是从它同商品经济干丝万缕的联系中开始的。古代社会的商品经济固然不限于城市，但城市所反映的商品经济，通常比乡村更典型、更集中、更活跃。
近年来，随着我国的改革开放与社会主义商品经济的发展，有关中国城市史的研究，已愈来愈引起史学界的关注。今年三月，中国社会科学院历史研究所的一些学者，举办了一次学术座谈，对中国城市史研究中的几个问题进行了讨论。
现代社会正面临着城市化这一历业趋势。现代城市的人发展，使得人们很自然地提出并越朱越突出地注意到历史上城市的产生及其发展过程的问题。对古代城市的研究已成为国内外学者的热门课题之一。
日本古代都城的出现，最早可以追溯到飞鸟时代（公元592～710年），历经奈良时代（710～784）和平安时代（784年以后），前后主要建有五都，即前期难波（645～693）、藤原京（690～709）、平城京（7lO～784）、长冈京（784～794）和平安京（794～1868）。
在日本，我们处处看到中国古代文化对日本文化的影响。古代城市就是其中一例。日本的古城可分为三类：京城，地方的府、州城与诸侯城，军事上的防御城墙。其最大特点是城市均为一城制，京城只有宫城，府、州、诸侯驻所也只有衙署有围墙，所有外郭都没有城墙。
一九八八年八月十七日到九月十五日，中国社会科学院历史研究所李学勤、李祖德、夏应元、陈可畏、宋镇豪一行五人，应日本部市研究会的邀请访问日本，对日本的古城址、古墓葬、古寺院、博物馆、民俗馆、资料馆等，进行了考察和参观。
目前随着商品经济的繁荣，我国城市发展很快，同时我国的经济体制改革重点正在转向城市方面，所以，各方面研究城市的课题日趋热门，大有一股“城市热”的势头。
这次访问日本，对日本古代都城遗址进行了实地考察，收益良多。通过考察，我认为在中日古代城市方面，既有许多相似的共同点，也有不少不同的地方。下面就以中国与日本关于城的问题谈一些粗浅的看法。
在日本古代部城的发展过程中，藤原京由于是第一个以中国都城为模武而兴建起来的比较固定的条坊制都城，具有承前启后的重要意义，特别值得注意研究。而它究竟主要效仿中国何处，遂成为中日学者争论的热门话题。