问琴
　　“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”千年古琴文化深邃悠远，积淀在中华人文的修养中。古琴艺术教化人心，匡正驱邪，培植我中华民族的筋骨和脊梁。琴者，心也。以琴为心，以心抚琴，古人的君子风范，中和正平的儒雅，大器天成的智慧，镌刻在一方古琴的斑驳印记中。“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”（《琴诀》唐代薛易简）古琴在五千年中华文化的修为中，扮演的绝非一般的器物，而是一汩清泉、一棵老树，滋养心田、茁壮生命。
　　历代琴师如伯牙、师旷、师襄、师文、孔子、高渐离、司马相如、蔡邕、蔡文姬、诸葛亮、周瑜、嵇康、阮籍、董庭兰、苏轼等，在他们的人生旅途中，琴音、琴色、琴性、琴艺、琴心，都彰显在自己的生命智慧中，成为千古绝唱。老子说，大音希声，大象无形。音乐的最高境界是无声无息的流淌，余音绕梁三日的回肠。古琴的真正意境就在于犹如天籁，自然无为，逍遥自在，正如李白诗云：大音自成曲，但奏无弦琴。古琴的灵性，绵绵不绝地在中华文化历史长河中，沉浮回荡。今天，在西方文化、西方制度、西方经济和西方音乐，横扫五大洲的情景下，如何回归与天地大道同在的古琴文化？如何认识古琴的精神？如何走进古琴艺术？如何成为古琴中人？只有走进古琴，揭开琴道、琴史、琴师、琴曲、琴诗、琴制、琴艺、琴派的神秘面纱，才能亲近古琴，以琴为乐。
　　初识古琴，是在醒狮国学院“国乐·清谈·茶道”校友会的雅集上，国学院讲师刘文涛先生以琴传道，自弹自唱的《卧龙吟》震撼全场。一架古琴，一袭长衫，先生奏响的第一个音符就让原本有些喧闹的现场安静了下来。悠扬的琴声与悦耳的歌声宛如开凿出一条时光隧道，让现场数百名校友回到古代，共同享受着古琴这一“太古遗音”。
　　再次与古琴邂逅，是在醒狮国学院《诗经·木瓜》的表演现场，一架古琴，数名身穿汉服的演唱者，在琴曲的悠扬旋律中，将诗中优美的词句，“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！”用古老的吟唱方式，在男女的一问一答中表达出远古时期青年男女集体相会、自由恋爱的美好愿望！在大力弘扬中国传统文化的过程中，醒狮国学院身体力行，用这样的方式传达出古琴源远流长的韵味和深厚的文化底蕴。
　　古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。近代为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字，被称作“古琴”。
　　在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态。“琴者，情也；琴者，禁也。”吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。历代涌现出许多著名演奏家，他们是历史文化名人，代代传颂至今。隋唐时期古琴还传入东亚诸国，并为这些国家的传统文化所汲取和传承。近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地，成为西方人心目中东方文化的象征。