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叶梦得，字少蕴，号石林居士，苏州吴县（今江苏苏州）人。宋代著名爱国词人。生于1077年，即北宋神宗熙宁十年。卒于1148年。年七十二。官至左丞、户部尚书、大学士。叶梦得文学造诣了得，其晚年隐居吴兴（今浙江湖州）卞山石林谷，以读书、吟咏为乐，自号石林居士。所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。
叶梦得的先祖曾任吴越国刑部侍郎，曾叔祖叶清臣也是北宋一代名臣，母亲晁氏为“苏门四学士”之一的晁补之之妹。或许正是良好的家世造就了叶梦得这位神童兼学癖。史书载，叶梦得“嗜学蚤成，多识前言往行，谈论亹癖不穷”。叶梦得二十岁时就登进士第，调丹徒尉。此时的叶梦得已展现出其文学上的天赋，写得一手好词。不过，其此时的文风偏于婉约。
“诗画皇帝”宋徽宗赵佶继位后，叶梦得更是受到垂青，调入京师，官拜翰林学士。然而，正是这一时期，因其与主和派的当权丞相蔡京交往密切而备受诟病。不过，他很快就向世人证明，自己虽与蔡京走得很近，但多是文人间的诗书唱和，他是坚定的主战派。在朝廷上，他曾与蔡京争得面红耳赤，亦曾对宦官童贯进行弹劾。然而，北宋王室气数已尽，靖康二年（1127）四月，金军攻破开封府，俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，宋室被迫南渡。显然，亡国之恨对叶梦得的打击是很大的。自此，他的词风陡转，由婉约转豪放，开始广泛用词抒发家国之恨和抗敌之志，成为北宋末年到南宋初年词风变异的先导者，开拓了南宋初年以“气”入词的词坛新路，呈现英雄气、狂气、逸气。明人毛晋称其词“不作柔语殢人，真词家逸品”。此時的叶梦得已官拜尚书左丞、江东安抚制置大使等要职，依旧主战。然朝廷却一味向敌妥协求和，使爱国志士不能为国效力，英雄豪杰也无用武之地。
宋高宗绍兴五年（1135），也就是叶梦得虚年五十九岁时，对朝廷彻底失望的词人选择辞官闲居。这一天，他登上湖州卞山主峰，倚亭述怀，写下了《点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭》一词，抒写自己复杂的情怀和对时局的慨叹：“缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏，万里横烟浪。 老去情怀，犹作天涯想。空惆怅！少年豪放，莫学衰翁样。”南宋绍兴十八年（1148），词人叶梦得在忧愤中溘然离世。宋高宗闻讯不胜悲哀，追赠检校少保。
叶梦得之后，叶家世代居于宝俭堂，诗书传家的古训亦犹在，相继又出了十个进士、举人，但多数后人开始由仕转商。到清康熙年间，其后辈在家乡购地置田千亩，设义庄、修谱、行善事。
叶梦得的后半生与第二故乡——浙江吴兴弁山结下了不解之缘。
弁山又名卞山，在湖州市吴兴区城西北九公里，雄峙于太湖南岸，主峰名云峰顶，海拔五百二十一点五米。以“二山势如冠弁，故名”。弁山以分水线为界，西北属长兴县。弁山发脉于东天目，由莫干山绵亘而北，经三山（位于湖州、长兴、安吉三市县交界处），过西苕溪即弁山。东起湖州小梅口，西至长兴吕山，长十八公里;北起长兴赵家桥，南至湖州西苕溪，长十二公里，总面积约八十平方公里，为湖州的主山，素称“吴兴富山水，弁为众峰尊”。湖州弁山的太湖石以其皱、瘦、透、漏的独特造型，被作为“特供”选送朝廷。
每一座山都有它独特的灵魂，弁山也不例外。弁山的灵魂是通透，它让任何走近它的人都会生出不同的感悟。在叶梦得的心中，弁山无疑是不同寻常的，词人一生曾多次登临弁山且晚年隐居于此，并修筑居所石林别馆，石林别馆的藏书楼就建在弁山之上。范成大在南宋乾道八年（1172）冬写就的《湖州石林记》中写道：“叶公好石，尽力削山出骨，森然发露若林，而开径于石间，亦有自他所移徙置道旁以补阙空者。”还根据地势起伏，陆续修建了一批亭、堂、池、轩和以松、竹、梅、桂、菊等为特色的数条小径，同时又就近采集了一批“太湖石”以补阙空。经过他十多年的苦心经营，“弁山石林”终于成为享誉湖郡的“胜览之冠”。“四方学士闻风仰止”，纷纷赞曰：此地真乃“仙都道山！”叶公自己也说，他曾将“旧有太湖石数十枚”植于西斋的庭院之中，又在亭后筑有小池，“石间得石蟹”，遂“汲水导引之”。他曾著诗自嘲说：“山翁已老犹儿戏，漫拟伸眉一散愁”，“激流自作小潺湲，底处奔崖落迸泉。骤喜忽闻飞雨过，却疑惊起老龙眠。”
叶梦得在《避暑录话》卷下说：“李翱习之论山居，以怪石、奇峰、走泉、深潭、老木、嘉草、新花，视远七者为胜。今吾山所乏者，独深潭、老木耳！”“况吾居独得其七之五哉”，与“石林精舍”紧邻的圆证寺有“大松合抱三十余株，夹道蔽日，犹国初时故物。石桥合诸涧水道朱子怡云阁之前，其深处水面阔四五丈……去吾庐不满三里，自可为吾之别馆……吾可以兼得矣”。作为一位造园老手，他建园择居之地，用水从不匮乏。他说：“今岁（1135）夏不雨几四十日……凡山前诸涧悉断流，有井者能供十夫一日之用，独吾两泉略不加损”，“特见众艰于得水之时，故居者始知其利”，“天固使吾有是居也哉”。由于叶甚喜植树种花，其住地周边又有大片荒山空地，平时亦很少有人相扰，因而“弁山石林”就成为他养老归隐和藏书著述的首选之地了。
在宋高宗绍兴五年也就是1135年，叶梦得首次登临弁山，曾有诗赞曰：“山势如冠弁，相看四面同。”在这样清丽的湖州，词人总会发出很多人生感慨。叶梦得这首《水调歌头》词为后人争相传诵。其词曰：“秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深深，微路绕敧斜。为问山公何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。 念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑净胡沙！”
他在卞山以山水自娱，但又无法忘怀国家的安危，时刻惦念着抗金战事。这种矛盾而又痛苦和无奈的心态，在此词中得到了集中体现。
叶梦得卒后，就安葬在弁山太阳坞，其墓于清康熙五十六年（1717）重修。墓碑上书有“宋太师石林叶公”七个大字，左边书有“梦得，字少蕴，号石林”，右边有小字一行：“大清康熙五十六年十月，二十二世裔孙枚功、志琴立。”墓道旁有石翁仲和石马、石羊、石虎、石犬等。直至新中国建立前，叶公的墓与墓碑犹存，但现仅存石马一具。由于石林地处偏僻，加上太湖石被大量盗采和移作他用，旧日“弁山石林”的风貌亦已荡然无存。 从叶梦得首次登临弁山至今，已过去八百多年，山还是那座山，但因为叶梦得的足迹，弁山便有了一股飘然的仙气。时至今日，依然有很多人来弁山寻找叶梦得词中的胜景。
叶梦得曾援引欧阳修“一生勤苦书千卷，万事消磨酒十分”两句诗来概括自己的一生。主要著有《石林燕语》（十卷）、《避暑录话》（二卷）、《石林诗话》（二卷）、《建康集》（八卷）、《叶氏春秋传》（二十卷）等。据有关文献记载，其面世著作多达三十余种，现留存十六种。这些著作涉及经、史、子、集四部，受到宋人和后人的推崇。
“落花已作风前舞，又送黄昏雨。晓来庭院半残红，唯有游丝千丈袅晴空。 殷勤花下同携手，更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉，我亦多情无奈酒阑时”。其结尾二句写得最为婉转深刻，曲折有味。明人沈际飞评曰：“下场头话，偏自生情生姿，颠播妙耳。”叶梦得这首小词以健笔写柔情，颇得东坡婉约词之妙。
“东风一夜催春到，杨柳朝来好。莫辞尊酒重携持，老去情怀能有几人知。 凤台园里新诗伴，不用相追唤。一声清唱落琼卮，千顷西风烟浪晚云迟。”叶梦得这首《虞美人》词风格婉丽，是叶氏早期之作中的精品。《题石林词》中对叶梦得的詞评论道：“味其词婉丽，绰有温、李之风。晚岁落其华而突之，能于简淡时出雄杰。”在那时，叶梦得对于新、旧两党的代表性人物王安石、苏轼很敬慕，他与苏轼及其后人、门人和追随者之间更存在着诸多学缘、血缘和情缘的复杂关系，其对于苏轼学术渊源的秉承渗透出一股浓浓的“景苏”情结。叶梦得还是个好官，据《宋史·文苑传》记载，他为政颇有清绩，知蔡州时，开仓赈难民，得罪同僚上司，险些丢宫。南渡初，两任建康知府，积极主张抗金，卓有功勋。
“霜降碧天静，秋事促西风。寒声隐地初听，中夜入梧桐。起瞰高城四顾，寥落关河千里，一醉与君同。叠鼓闹清晓，飞骑引雕弓。 岁将晚，客争笑，问衰翁：平生豪气安在，走马为谁雄？何似当筵虎士，挥手弦声响处，双雁落遥空。老矣真堪愧，回首望云中。”这首《水调歌头》笔力雄健，词情沉郁而又苍劲，为叶梦得的代表作之一，显示了作者高超的艺术功力，抒发了词人渴望为国效力的雄心壮志，表达出“烈士暮年、壮心不已”的豪迈情怀。
“轼将渡海，宿澄迈，承令子见访，知从者未归。又云，恐已到桂府。若果尔，庶几得于海康相遇;不尔，则未知后会之期也。区区无他祷，惟晚景宜倍万自爱耳。匆匆留此纸令子处，更不重封，不罪不罪。轼顿首，梦得秘校阁下。六月十三日。”这是苏轼写给叶梦得的一封书信。当时苏轼被贬，叶梦得让自己儿子前去看望苏轼，给他送东西，苏轼派人送叶梦得的儿子回去，半路中叶梦得的儿子就让随行的人回转了，此时苏轼又不知道叶梦得的儿子是否到家，于是给叶梦得写了一封信问候致意。让自己的儿子去探望已被贬的苏轼，足见叶梦得的为人。
历史，有时候也需要仰望。那日，我在苏州太湖边陆巷古村蒋湾港嵩峰山麓的叶梦得故居宝俭堂徜徉。在词人成长的故乡，在拜谒词人的同时，找寻着词人悲欢的足迹。
宝俭堂是叶梦得的故居，始建于宋代，初名“梦园”，明初改为宝俭堂。明清时期有过多次修缮。叶梦得的次子叶程，官中奉大夫，定居于东山，是为东山叶氏的始祖。明代时，宝俭堂原占地面积六千平方米。1949年后由政府托管。1980年落实政策归还时破败不堪。2001年苏州市民许青冠、陆惠霞夫妇为保护先贤留下的历史文化遗产，个人出资购买了濒临倒塌的宝俭堂，耗资上千万，历时八年，对宝俭堂进行了全面抢修，使之恢复了当年的神韵。宝俭堂是陆巷古村官宦府第保存较完整的私家古典园林，保持着明清官宦人家第宅相连的典型格局。叶梦得的后人如今遍布世界各地，宝俭堂修复完成后，他们纷纷来到这里寻根，感受祖先留下的文化。
这是一座完整的宅院故居。园中有景，园外环山，江南园林的小巧精致在这里得到了充分的体现。高高的葵花图案门档、精细的汉白玉户对，未入宝俭堂已感宰相气场。宝俭堂布局严整，坐北朝南有三条轴线，中轴线上有正门、门厅、轿厅、大厅、楼厅，西轴线上有附房、花厅、书房、西花园等;东轴线上有钟楼、楼房、东花园等建筑;全园以水池为中心，四周布置亭阁轩庭、山石花木、假山曲桥，形成明净开朗的园中主景，是苏州古典园林以少胜多的范例。宝俭堂浑然天成，不出宅院，即可将连绵的群山和浩渺的太湖尽收眼底，推开门窗，即可将探上墙头的果子摘入手中。园中有众多古建筑，精致细巧，有官帽厅、明德楼、揽月楼、紫云花厅、芳洲，以及众多亭、榭、阁、轩。正是因为有了叶梦得，才使得这小小的宝俭堂能在遍是名人故居的陆巷古村，堪与唐伯虎的老师、曾官居明朝文渊阁大学士王鏊的故居相媲美。
这让我感悟着什么叫苍天不老，因为叶梦得的灵魂早已深嵌于此。
叶梦得的先祖曾任吴越国刑部侍郎，曾叔祖叶清臣也是北宋一代名臣，母亲晁氏为“苏门四学士”之一的晁补之之妹。或许正是良好的家世造就了叶梦得这位神童兼学癖。史书载，叶梦得“嗜学蚤成，多识前言往行，谈论亹癖不穷”。叶梦得二十岁时就登进士第，调丹徒尉。此时的叶梦得已展现出其文学上的天赋，写得一手好词。不过，其此时的文风偏于婉约。
“诗画皇帝”宋徽宗赵佶继位后，叶梦得更是受到垂青，调入京师，官拜翰林学士。然而，正是这一时期，因其与主和派的当权丞相蔡京交往密切而备受诟病。不过，他很快就向世人证明，自己虽与蔡京走得很近，但多是文人间的诗书唱和，他是坚定的主战派。在朝廷上，他曾与蔡京争得面红耳赤，亦曾对宦官童贯进行弹劾。然而，北宋王室气数已尽，靖康二年（1127）四月，金军攻破开封府，俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，宋室被迫南渡。显然，亡国之恨对叶梦得的打击是很大的。自此，他的词风陡转，由婉约转豪放，开始广泛用词抒发家国之恨和抗敌之志，成为北宋末年到南宋初年词风变异的先导者，开拓了南宋初年以“气”入词的词坛新路，呈现英雄气、狂气、逸气。明人毛晋称其词“不作柔语殢人，真词家逸品”。此時的叶梦得已官拜尚书左丞、江东安抚制置大使等要职，依旧主战。然朝廷却一味向敌妥协求和，使爱国志士不能为国效力，英雄豪杰也无用武之地。
宋高宗绍兴五年（1135），也就是叶梦得虚年五十九岁时，对朝廷彻底失望的词人选择辞官闲居。这一天，他登上湖州卞山主峰，倚亭述怀，写下了《点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭》一词，抒写自己复杂的情怀和对时局的慨叹：“缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏，万里横烟浪。 老去情怀，犹作天涯想。空惆怅！少年豪放，莫学衰翁样。”南宋绍兴十八年（1148），词人叶梦得在忧愤中溘然离世。宋高宗闻讯不胜悲哀，追赠检校少保。
叶梦得之后，叶家世代居于宝俭堂，诗书传家的古训亦犹在，相继又出了十个进士、举人，但多数后人开始由仕转商。到清康熙年间，其后辈在家乡购地置田千亩，设义庄、修谱、行善事。
叶梦得的后半生与第二故乡——浙江吴兴弁山结下了不解之缘。
弁山又名卞山，在湖州市吴兴区城西北九公里，雄峙于太湖南岸，主峰名云峰顶，海拔五百二十一点五米。以“二山势如冠弁，故名”。弁山以分水线为界，西北属长兴县。弁山发脉于东天目，由莫干山绵亘而北，经三山（位于湖州、长兴、安吉三市县交界处），过西苕溪即弁山。东起湖州小梅口，西至长兴吕山，长十八公里;北起长兴赵家桥，南至湖州西苕溪，长十二公里，总面积约八十平方公里，为湖州的主山，素称“吴兴富山水，弁为众峰尊”。湖州弁山的太湖石以其皱、瘦、透、漏的独特造型，被作为“特供”选送朝廷。
每一座山都有它独特的灵魂，弁山也不例外。弁山的灵魂是通透，它让任何走近它的人都会生出不同的感悟。在叶梦得的心中，弁山无疑是不同寻常的，词人一生曾多次登临弁山且晚年隐居于此，并修筑居所石林别馆，石林别馆的藏书楼就建在弁山之上。范成大在南宋乾道八年（1172）冬写就的《湖州石林记》中写道：“叶公好石，尽力削山出骨，森然发露若林，而开径于石间，亦有自他所移徙置道旁以补阙空者。”还根据地势起伏，陆续修建了一批亭、堂、池、轩和以松、竹、梅、桂、菊等为特色的数条小径，同时又就近采集了一批“太湖石”以补阙空。经过他十多年的苦心经营，“弁山石林”终于成为享誉湖郡的“胜览之冠”。“四方学士闻风仰止”，纷纷赞曰：此地真乃“仙都道山！”叶公自己也说，他曾将“旧有太湖石数十枚”植于西斋的庭院之中，又在亭后筑有小池，“石间得石蟹”，遂“汲水导引之”。他曾著诗自嘲说：“山翁已老犹儿戏，漫拟伸眉一散愁”，“激流自作小潺湲，底处奔崖落迸泉。骤喜忽闻飞雨过，却疑惊起老龙眠。”
叶梦得在《避暑录话》卷下说：“李翱习之论山居，以怪石、奇峰、走泉、深潭、老木、嘉草、新花，视远七者为胜。今吾山所乏者，独深潭、老木耳！”“况吾居独得其七之五哉”，与“石林精舍”紧邻的圆证寺有“大松合抱三十余株，夹道蔽日，犹国初时故物。石桥合诸涧水道朱子怡云阁之前，其深处水面阔四五丈……去吾庐不满三里，自可为吾之别馆……吾可以兼得矣”。作为一位造园老手，他建园择居之地，用水从不匮乏。他说：“今岁（1135）夏不雨几四十日……凡山前诸涧悉断流，有井者能供十夫一日之用，独吾两泉略不加损”，“特见众艰于得水之时，故居者始知其利”，“天固使吾有是居也哉”。由于叶甚喜植树种花，其住地周边又有大片荒山空地，平时亦很少有人相扰，因而“弁山石林”就成为他养老归隐和藏书著述的首选之地了。
在宋高宗绍兴五年也就是1135年，叶梦得首次登临弁山，曾有诗赞曰：“山势如冠弁，相看四面同。”在这样清丽的湖州，词人总会发出很多人生感慨。叶梦得这首《水调歌头》词为后人争相传诵。其词曰：“秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深深，微路绕敧斜。为问山公何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。 念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑净胡沙！”
他在卞山以山水自娱，但又无法忘怀国家的安危，时刻惦念着抗金战事。这种矛盾而又痛苦和无奈的心态，在此词中得到了集中体现。
叶梦得卒后，就安葬在弁山太阳坞，其墓于清康熙五十六年（1717）重修。墓碑上书有“宋太师石林叶公”七个大字，左边书有“梦得，字少蕴，号石林”，右边有小字一行：“大清康熙五十六年十月，二十二世裔孙枚功、志琴立。”墓道旁有石翁仲和石马、石羊、石虎、石犬等。直至新中国建立前，叶公的墓与墓碑犹存，但现仅存石马一具。由于石林地处偏僻，加上太湖石被大量盗采和移作他用，旧日“弁山石林”的风貌亦已荡然无存。 从叶梦得首次登临弁山至今，已过去八百多年，山还是那座山，但因为叶梦得的足迹，弁山便有了一股飘然的仙气。时至今日，依然有很多人来弁山寻找叶梦得词中的胜景。
叶梦得曾援引欧阳修“一生勤苦书千卷，万事消磨酒十分”两句诗来概括自己的一生。主要著有《石林燕语》（十卷）、《避暑录话》（二卷）、《石林诗话》（二卷）、《建康集》（八卷）、《叶氏春秋传》（二十卷）等。据有关文献记载，其面世著作多达三十余种，现留存十六种。这些著作涉及经、史、子、集四部，受到宋人和后人的推崇。
“落花已作风前舞，又送黄昏雨。晓来庭院半残红，唯有游丝千丈袅晴空。 殷勤花下同携手，更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉，我亦多情无奈酒阑时”。其结尾二句写得最为婉转深刻，曲折有味。明人沈际飞评曰：“下场头话，偏自生情生姿，颠播妙耳。”叶梦得这首小词以健笔写柔情，颇得东坡婉约词之妙。
“东风一夜催春到，杨柳朝来好。莫辞尊酒重携持，老去情怀能有几人知。 凤台园里新诗伴，不用相追唤。一声清唱落琼卮，千顷西风烟浪晚云迟。”叶梦得这首《虞美人》词风格婉丽，是叶氏早期之作中的精品。《题石林词》中对叶梦得的詞评论道：“味其词婉丽，绰有温、李之风。晚岁落其华而突之，能于简淡时出雄杰。”在那时，叶梦得对于新、旧两党的代表性人物王安石、苏轼很敬慕，他与苏轼及其后人、门人和追随者之间更存在着诸多学缘、血缘和情缘的复杂关系，其对于苏轼学术渊源的秉承渗透出一股浓浓的“景苏”情结。叶梦得还是个好官，据《宋史·文苑传》记载，他为政颇有清绩，知蔡州时，开仓赈难民，得罪同僚上司，险些丢宫。南渡初，两任建康知府，积极主张抗金，卓有功勋。
“霜降碧天静，秋事促西风。寒声隐地初听，中夜入梧桐。起瞰高城四顾，寥落关河千里，一醉与君同。叠鼓闹清晓，飞骑引雕弓。 岁将晚，客争笑，问衰翁：平生豪气安在，走马为谁雄？何似当筵虎士，挥手弦声响处，双雁落遥空。老矣真堪愧，回首望云中。”这首《水调歌头》笔力雄健，词情沉郁而又苍劲，为叶梦得的代表作之一，显示了作者高超的艺术功力，抒发了词人渴望为国效力的雄心壮志，表达出“烈士暮年、壮心不已”的豪迈情怀。
“轼将渡海，宿澄迈，承令子见访，知从者未归。又云，恐已到桂府。若果尔，庶几得于海康相遇;不尔，则未知后会之期也。区区无他祷，惟晚景宜倍万自爱耳。匆匆留此纸令子处，更不重封，不罪不罪。轼顿首，梦得秘校阁下。六月十三日。”这是苏轼写给叶梦得的一封书信。当时苏轼被贬，叶梦得让自己儿子前去看望苏轼，给他送东西，苏轼派人送叶梦得的儿子回去，半路中叶梦得的儿子就让随行的人回转了，此时苏轼又不知道叶梦得的儿子是否到家，于是给叶梦得写了一封信问候致意。让自己的儿子去探望已被贬的苏轼，足见叶梦得的为人。
历史，有时候也需要仰望。那日，我在苏州太湖边陆巷古村蒋湾港嵩峰山麓的叶梦得故居宝俭堂徜徉。在词人成长的故乡，在拜谒词人的同时，找寻着词人悲欢的足迹。
宝俭堂是叶梦得的故居，始建于宋代，初名“梦园”，明初改为宝俭堂。明清时期有过多次修缮。叶梦得的次子叶程，官中奉大夫，定居于东山，是为东山叶氏的始祖。明代时，宝俭堂原占地面积六千平方米。1949年后由政府托管。1980年落实政策归还时破败不堪。2001年苏州市民许青冠、陆惠霞夫妇为保护先贤留下的历史文化遗产，个人出资购买了濒临倒塌的宝俭堂，耗资上千万，历时八年，对宝俭堂进行了全面抢修，使之恢复了当年的神韵。宝俭堂是陆巷古村官宦府第保存较完整的私家古典园林，保持着明清官宦人家第宅相连的典型格局。叶梦得的后人如今遍布世界各地，宝俭堂修复完成后，他们纷纷来到这里寻根，感受祖先留下的文化。
这是一座完整的宅院故居。园中有景，园外环山，江南园林的小巧精致在这里得到了充分的体现。高高的葵花图案门档、精细的汉白玉户对，未入宝俭堂已感宰相气场。宝俭堂布局严整，坐北朝南有三条轴线，中轴线上有正门、门厅、轿厅、大厅、楼厅，西轴线上有附房、花厅、书房、西花园等;东轴线上有钟楼、楼房、东花园等建筑;全园以水池为中心，四周布置亭阁轩庭、山石花木、假山曲桥，形成明净开朗的园中主景，是苏州古典园林以少胜多的范例。宝俭堂浑然天成，不出宅院，即可将连绵的群山和浩渺的太湖尽收眼底，推开门窗，即可将探上墙头的果子摘入手中。园中有众多古建筑，精致细巧，有官帽厅、明德楼、揽月楼、紫云花厅、芳洲，以及众多亭、榭、阁、轩。正是因为有了叶梦得，才使得这小小的宝俭堂能在遍是名人故居的陆巷古村，堪与唐伯虎的老师、曾官居明朝文渊阁大学士王鏊的故居相媲美。
这让我感悟着什么叫苍天不老，因为叶梦得的灵魂早已深嵌于此。