四川自贡沿滩新城龙湖远达社区2015年1月份成立了社区“道德银行”，这家银行把居民在社区的优秀道德行为兑换成一定的积分，量化而成“道德币”存入个人账户，居民可以凭账户内的道德资产争先评优、兑换奖品和换取服务。目前，这家“道德银行”已经有接近1000人开户，长期活跃储户达数百人。
　　“道德银行”并不是新鲜事物。在我国，早在2002年1月7日，湖南省长沙市岳麓区望月湖社区就创建了全国首家“道德银行”。此后2007年10月，长沙理工大学城南学院成立了湖南省高校第一家“道德银行”。之后，全国各地大、中、小城市不断有新的“道德银行”陆续开张。四川自贡沿滩新城龙湖远达社区的“道德银行”显然就是其中一家。
　　简单了说，“道德银行”是一个道德储存与回报的机构；即开户者做好事积存道德，然后可以凭借积蓄的“道德币”取得帮助或者兑换奖品等。“道德银行”奉行的这种道德回报机制，其无疑是有利于鼓励人们讲道德、做好事的。
　　在很多人看来，道德是一种自觉与自发的行为习惯，讲道德做好事也是不求回报的。对此，管仲也曾有言说；“道德当身，不以物惑”。意思就是说，面对物质等诱惑，我们不可以放下自身的道德。换言之，我们讲道德、做好事，是不能以获取相关物质等回报为目的的。
　　但同样很明显的是，“道德当身，不以物惑”，其是主张“物惑”在前时，“道德”要岿然不动。但如果是道德在前，回报在后，且不是讲道德者主动索取的话，管仲明显也是不反对的。
　　而给予道德回报理应获得支持的例子，当数“子贡拒金”与“子路受牛”。话说，孔子有一个学生子贡，他做了有益于国家的事情，国家要奖励他，但子贡拒绝了。孔子听说之后，认为子贡做错了。相反，孔子的另一个学生子路救了一名落水者，事后这家人送了子路一头牛，子路坦然收下。孔子对子路收牛的行为没有批评，反而大加赞赏，说：“从此以后，能够救落水者的人肯定会越来越多了”。
　　很明显，讲道德与给予道德回报，这两者之间虽然并不一定要同时存在，但其实又并不冲突，甚至是相辅相成的。这正是“道德银行”的存在根本与魅力所在！
　　“道德银行”是道德“积存室”，或者说一个善举、善行的“加油站”。当下，类似的“道德加油站”虽然已经有不少，但全国范围内来说，明显还是相对不足的，而一些已经建立起来的“道德银行”，其规模与影响力等，明显也没有达到预期。对此，各地不妨依托政府相关部门，依靠社会，依靠群众，多多效仿与借鉴经验，建立更多的“道德银行”，让更多的道德与善举，能够有一个加油与补充前行动力的机会！