边疆民族地区生态宜居城市建设问题研究r——以云南省隆阳区为例

来源 :中共云南省委党校学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:hfrr0828
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把保山市建设成为“山水田园城市、历史文化名城、开放创新之城”,是保山市建设生态宜居城市的应有之义.本文尝试从城市生态学视角,分析保山市隆阳区建设生态宜居城市的基础条件及薄弱环节,并在此基础上探讨保山市建设生态宜居城市的路径.
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[摘要]人民立场是中国共产党的根本政治立场,是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志,必须贯穿在我们党治国理政的各项工作之中。党的十九大以来,党的新闻舆论工作始终坚持人民立场,在价值引领、舆论引导、共识凝聚等方面发挥出重要作用。新时代,党的新闻舆论工作要继续坚持人民至上的政治立场、为了人民的内在要求、依靠人民的基本思路和服务人民的使命宗旨,不断彰显全心全意为人民服务的价值根基,开创出为人民服务、为
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党的执政安全系于党的群众路线,特别系于党的科层体系与500万基层组织和近亿名党员之间"以小为大,以下为上"的关系。党的群众路线,核心是"一切依靠群众",对比西方政治体制可见,群众路线更是党"根本的"政治路线、组织路线、工作路线。群众路线与中国传统政治理论支柱也存在深厚渊源。当前落实群众路线的主要领域是城市居民区治理,那种把基层治理推给市场机制、司法机关和财政增支的倾向是有缺陷的。"以党建引领基层治
中国共产党领导是中国特色社会主义制度的最大优势,这种优势不但被治国理政的伟大成就所证明,也为制度内生的伦理正当性所证成.伦理正当性于政党制度而言,既包含了制度设计的道德合理性,是一种"制度善",也体现为制度实施的政治合法性,是一种"制度好".中国共产党领导制度主要有全面领导、集体领导、多党合作等,在伦理正当性层面,全面领导体现了中国共产党的责任伦理,集体领导体现了中国共产党的决策伦理,多党合作体现了中国共产党的合作伦理.
为进一步增强中青年干部培训的精准性、针对性和实效性,论文总结了以往云南省中青年干部培训中教学内容丰富实用、教学方式灵活多样等好的做法和经验,检视了中青年干部成长中
在马克思的哲学视域中,"美好生活"是指现实的人在生产力充分发展、社会交往普遍建立的基础上,利用自由时间进行自觉劳动,以实现个性的丰富和才能的全面发展,进而达到每个人自由发展的普遍状态,它涉及生产力、社会交往、自由时间、自觉劳动等诸多要素.共产主义社会即承载人类美好生活的最终社会形态,只有在共产主义社会中,才能呈现出人与自身、人与人、人与自然、人与社会等多层关系和不同样态的和谐与统一.然而,实现共产主义美好生活是一个长期的历史过程,需要经历人类社会发展的三大历史阶段才能最终实现.社会主义是共产主义的初级阶段
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在长期革命、建设和改革实践中,中国共产党人形成了"政德、大德、公德和私德"的完整道德体系,养成了立政德、明大德、守公德和严私德的优秀道德品质和优良道德品行.中国共产党人的道德是党的理想信念、价值宗旨的内化及外显,其道德养成是内外机制相互作用的结果,内在机制是根本,外在机制是保障.中国共产党人道德养成的内在机制指向知、情、意、行的统一,外在机制包括道德教育机制、道德监督机制和道德奖惩机制等.
文化是与主体、主体的社会活动相互作用的系统.法治文化建设是文化变迁的过程,主体是其中的关键性因素.多元主体的良性互动对法治文化具有生成意义.当代中国的法治文化建设中,普法活动和民主参与构成了建设的双向互动机制,并围绕法院逐渐形成互动的中心.未来提升多元主体的互动,应注重理顺主体互动的建设机制,理性定位政党、政府、法院、企业、社会组织、法学家和公民等主体的角色;在普法、立法和司法中强化多元主体的良性互动.
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