《五朵金花》中有非常多吸引人的元素，如浪漫的爱情、美丽的风光、动人的歌声以及欢快活泼的气氛，还有充满误会的巧合与情节的安排，五朵金花个个形象鲜明，有血有肉。《五朵金花》作为一部早期反映群众现实生活的中国电影，深深地烙印在每个人心中。本片在完成政治任务的同时，也完成了对时代真善美的表达。在五朵金花中，人们不会觉得这些形象虚无缥缈，而会觉得这些形象就生活在自己身边，这样的融入生活本就说明了电影人物的深层刻画是电影发展史上的一个重要进步。
　　提起新中国成立初期的电影，人们脑海中浮现的大多是《地雷战》《地道战》《南征北战》等，确实那个时期战争片居多，即使不是战争片，也多于阶级战争沾边。
　　《五朵金花》诞生在1959年，这部电影很奇妙，影片中的配乐、时代特色以及内在的戏剧情感、戏剧冲突，都可以说是那个时代的经典代表。在没有看这部电影之前，那个年代纯洁透明的爱情故事，在笔者心中独一无二的只有张艺谋《山楂树之恋》。但在欣赏它时，人们并不会令人觉得乏味，反倒觉得有趣，爱情片也可以如此清晰脱俗。
　　《五朵金花》在时间长河的检验中，作为中国一部早期的标志性作品，不仅让故事情节深深地烙印在每个人的心中，也使得电影人物形象真实存在于每个人身边。在它上映半个多世纪后再回过头去看它，人们仍然可以看到五朵色彩艳丽的生命之花在中国电影史中永垂不朽。
　　一、《五朵金花》的艺术特色
　　《五朵金花》电影的艺术特色主要表现在：山歌对唱、宗教信仰、婚俗特色、时代特征这四个方面。这也正是时代与文化结合、变化的代表。下面将从这四个方面分别阐述《五朵金花》的艺术特色。
　　（一）山歌对唱
　　白族婚恋从来自由，电影中有多处阿鹏和金花对山歌的桥段，白族男女青年为了找到自己的意中人，会用山歌去试探对方。金花和阿鹏用山歌的方式对话，歌词也好生巧妙，比如金花回复阿鹏情意绵绵的情歌时，她直接来了句：“十字街口卖三年，谁也看不上。”笔者惊讶于当时电影里台词的直白，原本以为那个时代的电影大多严肃、刻板，这句歌词以及阿鹏和金花自由纯洁的爱情让人感受到别样的浪漫和轻松。
　　（二）宗教信仰
　　在中国大地上，凡是有白族居住的地方都有本主崇拜，不同的白族本主也各不相同。“本主”即本境之主，是一个自然村落的某一地区的护卫之神。本主崇拜是白族比较特殊的宗教现象，是民族文化最深层的密码。影片中出现的爱管闲事的老伯说自己对本主发过誓，可见本主是保卫村子风调雨顺、人们平安吉祥的神灵。
　　（三）婚俗特色
　　以歌为媒介的婚姻，极具少数民族特色。大理地区白族青年男女婚前比较自由，婚事大多由自己做主。白族青年的恋爱活动也比较自由，他们通常利用劳动、赶集、节日活动及赶庙会的机会谈情说爱，通过山歌试探对方，抒发自身感情，寻觅自己的意中人。因此，音樂能力上的培养也成了白族少男少女日常生活中必备的技能。毫不夸张地说，不会唱歌的白族少男少女是找不到对象的。
　　（四）时代特征
　　电影有着浓厚的粉饰现实的意味，影片是作为献礼出现的，所以片里人们的生活甚至比天堂还要美好，其目的非常很简单，是想说社会主义的新生活美比天堂。当时的人们积极响应党的领导，投身到大炼钢铁的事业中。真实的社会写照中又充满了浓重的时代特色，即使有的时代特征被放大，观众也不会去怀疑是否真的出现过这样的事情、是否真的有这样的时代。新中国的美好时代刚刚开始，男女也开始了恋爱自由的时代，片中无不体现了人们对社会主义新生活的美好愿望。
　　二、人物刻画
　　山歌对唱对人物刻画有很好的渲染作用。阿鹏想和金花交朋友时唱道“有心摘花怕有刺，徘徊心不定”，突出了阿鹏初坠爱河时的羞涩。金花的回复“有心摘花莫怕刺，有心唱歌莫多问，有心撒网莫怕水，见面好相问”倒是比阿鹏勇敢。爱管闲事的老伯总对“本主”发誓，确实符合那个时代的老一辈人物特色，人们向本主祈祷当地风调雨顺，作物丰收，家人平安健康。所以，“本主”在当地白族人的心目中的地位至高无上。现在，祭祀本主的活动也越来越少，每年三月，大理的一些乡镇还保留着这一盛大而隆重的活动，老人们在节日当天盛装出席，满心虔诚、庞大恢弘的场面让人激动，十分震撼。
　　影片为观众刻画的男主角是一个乐于助人的羞涩剑川铁匠青年——阿鹏，在去赛马的途中遇到金花和姐妹们出城赴会的马车车轮坏了，帮助姑娘们修好了马车后匆匆赶去比赛，由于过人的实力，他轻松地夺得了冠军。在漫长的寻找金花的过程中，他跳下水里为社员捞钉耙，爬下悬崖为金花的爷爷捡草药，上山打熊救出采矿遇险的姑娘们。在经历了一次次的误会挫折的时候，他又投身到大炼钢铁中，这些种种表现都说明了阿鹏是个乐于助人，积极响应社会主义号召，热爱劳动，勤劳善良的小伙子。而金花是人民公社的副社长，是当时新中国新一代中典型的青年女性形象，她热爱党的事业，热爱社会主义新生活。她勤劳能干，淳朴真诚，能协调好与底层人民的关系，是个果断干练的干部，为社会主义事业奉献自己。她也追求幸福爱情，渴望一个美满的家庭。总体来说，角色的塑造上不论从哪方面看都是正能量的侧写，具有浓厚的时代特征。这也是当时时代风貌美好、向上的一种表达。
　　三、情节设置
　　影片是单线性结构，但其中并不乏曲折：小伙子阿鹏因为在次年三月街盛会上没有见到自己一见钟情的姑娘金花，便开始了一段“啼笑皆非”的寻找金花之旅，寻找金花的过程并不平淡，而是经过五次寻找，才最终尘埃落定，这个过程可谓一波四折。
　　爱情来的时候，他们在蝴蝶泉边。故事情节是典型的“合—分—合”三段式，阿鹏和金花所经历的感情正好就是这样，而电影的重心在由分到合的阶段。电影中不止有美好的风景，民风也非常淳朴。金花的爷爷在山上跌倒了，阿鹏赶紧去扶，并爬下悬崖去帮爷爷捡散落的药材。电影里阿鹏与金花在蝴蝶泉边邂逅，之后就开始一路寻找，找到的前四个都不是自己要找的金花，可能观众在看到第二个金花的时候就猜到故事的发展趋势，但观众还是会继续看下去，就是因为里面情节设置的诙谐、搞笑，再加上阿鹏、管闲事的老伯等人物形象的表现为电影有趣的情节加分，其间还穿插了导致故事情节发展的一些关键点，例如，听说金花正在办婚礼，阿鹏冲进去一看以为是自己心爱的女子坐在新郎的旁边，就彻底崩溃绝望了。正是这一连串的误会，才把观众笑得前仰后翻，让观众有继续看下去的心思，由此演成了一部活脱脱的喜剧爱情电影。苍山洱海的景色如同水彩画一样浮过脑海，白族传统的对歌和金花的爱情绽放在美丽的蝴蝶泉边，这一切无不令人浮想联翩。
　　总的来说，影片一开始就以“五朵金花”赋予观众全知的视角，看着戏中人的“无知”，紧紧地抓住观众的胃口，轻松剧情的点缀、民族风情的描述、人与人之间淳朴自然的流露，都让影片充满欣欣向荣的色彩。最令人可喜的是，结尾也没有落入俗套，而是给予人一定的缺憾中夹杂着无限的期望。情节曲折，引人入胜，人物都很有特点，形象鲜明。影片主要以主角的寻找来推动主线持续发展，次要人物穿针引线陪衬并且引发次情节，几条线索相互交织，前面设下伏笔，后面就有照应，而且富于运动性变化。阿鹏和金花彼此一见钟情，历经种种波折才最后走在一起，他们的爱情是值得讴歌赞颂的，也代表了当时新中国男女恋爱自由、各民族之间的互相包容，体现了社会主义新生活的美好愿望。
　　（云南师范大学美术学院）
　　作者简介：艾抒晓（1994-），女，云南通海人，硕士在读，研究方向：设计学。