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【编者按】：有人类生活的地方，就有梦想飞翔，每个人都有自己的梦想，每个民族也都有自己的梦想。实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，是每一个中华儿女的共同期盼。近代以来，在西方坚船利炮的侵略下，中华民族遭受了深重苦难，付出了重大牺牲，辉煌不再，尊严难立，中华儿女也从此开始了百年“中国梦”的辛苦求索、艰难追寻。郭明义，一位普普通通的职工，资助了180多名特困生的他却过着一贫如洗的生活；庄仕华，武警新疆总队医院院长，妙手仁心的他用精湛的医术托起千家万户的幸福。这样的英雄儿女在中国很多很多，正因为他们的默默付出，正是因为他们的崇高，“中国梦”才能一点一滴的构筑、梦想成真。其实崇高并不遥远，我们不妨停下自己的脚步，细细品味人生的价值。拨开弥漫在空气中的浓浓尘埃，时刻保持一颗清醒的头脑，抛开所有的自私、贪欲和丑恶，让心灵得到净化和升华。中国梦何尝不是我们每个人的一个个小梦想的总和，只要我们人人都能走进崇高、践行崇高，它一定会实现，就在不远的将来。投稿信箱：qcqjk2008@126.com
“劳动最崇高”，是习近平同志于4月28日在同全国劳动模范代表座谈会上讲到的一句话。通读全文，很受教益；凝视此句，很为震撼，同时眼前豁亮，心头久久不能平静。作为学习、研究崇高文化、推广走进崇高理念的我们，读此句格外亲切、倍增信心。反复咀嚼，愈感总书记对“劳动”一词认识深刻、见解独到；愈感国家主席对劳动人民一往情深、由衷尊重；愈感军委主席以我军宗旨洞悉劳动、论断果决；同时也愈加感到新时期国家领袖对马克思主义劳动学说的诗意升华，体现了劳动的本质属性，形象而生动地还原了崇高的真实面目，向全党全军全国发出了热爱劳动、走进崇高的动员令和正能量。
升华了马克思主义劳动学说
劳动创造了人类，劳动创造了世界，劳动推动人类社会进步。这已为人类历史发展实践所证明，也为马克思主义经典作家所论证。恩格斯在《劳动在从猿到人转变的作用》一文中谈到：“劳动创造了人本身”。此前达尔文曾提出了人类起源的理论，但他并没有洞察到劳动对人类自身进化所起到的关键作用。劳动在从猿到人的转变过程中所起到的作用是：劳动使猿手变成了人手；劳动加强了原始人之间的联系，使人们有了交流思想的需求，从而产生了语言；劳动促使猿脑变成了人脑。劳动创造了人类的理论，已被后来发现的古猿化石所证实。
由此不难看出，劳动一开始就和人类社会的存在和发展的需要密不可分。在任何时候，人类总要靠劳动来谋生、来发展。马克思指出：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。”[马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》（中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编），北京，人民出版社，1995年版，第四卷第368页]这是因为劳动不仅创造了人和人类社会，而且是人类社会赖以存在和发展的基础。劳动是全部人类生活存在和发展的第一个基础条件。无论过去、现在和将来，人类社会的存在和发展都不能不以物质资料的生产劳动为基础。劳动是人们全部社会关系形成和发展的基础。劳动不仅生产出为人们生存和社会生活所必需的劳动产品，而且同时生产着人与人之间的社会关系。整个社会物质、精神生活过程，不过是劳动过程的展开和深化。只是到了共产主义阶段，劳动才从谋生的手段变成生活的第一需要。“这种劳动不是为了履行一定的义务，不是为了享有取得某种产品的权力，不是按照事先规定的法定定额进行的劳动，而是自愿的劳动，是无定额的劳动，是不指望报酬、没有报酬的劳动，是根据为公共利益劳动的习惯，根据必要为公共利益劳动的自觉要求（这已成为习惯）来进行的劳动，这种劳动是健康的身体的自然需要。”[列宁：《列宁选集》（中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编），北京，人民出版社，1995年版，第四卷第176页]
上述来自实践或用于指导实践的马克思主义劳动学说，所记述或描绘的实景，不正是典书中所阐述的崇高即壮美、伟大、高贵、高尚吗？而我们国家新时期的领袖纵观中国五千年的灿烂文明、新中国的天翻地覆，都无一例外地归功于劳动，劳动创造了一切。仅就近年来神舟的升空、“蛟龙”的入海、航母的游弋、高铁的飞驰、南水的北至……以及大国形象在宇宙间的巍然屹立，无不都是劳动中所诞生，就连国家公务员所遵循所履行的宗旨，也都体现在恪尽职守、夙夜待公的劳动中。
也正因此，总书记准确地归结并精辟地概括为“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”。对上述马克思主义劳动学说不是质的提高和诗意的升华吗？从中不仅可以触摸到上述学说的精髓，同时也能观察到形象、体味到激情、享受到意境，还能感受到劳动的本质属性。
体现了劳动的本质属性
习近平总书记在讲“劳动最崇高”之前，还特地讲到“劳动是推动人类社会进步的根本力量”，“劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉”，以此来证实“劳动最崇高”的论断。愚认为，“劳动最崇高”还蕴含着劳动是中华民族的传统美德，劳动是中国共产党人的本色，劳动是消除卑劣和罪恶的消毒剂。这就体现了劳动的本质属性。
中华民族是勤劳、勇敢、智慧的民族，以其辛勤、智慧的劳动，在几千年前就创造了影响世界的造纸术、指南针、火药、活字印刷术四大发明。历代圣贤无不倡导辛勤劳动。《荀子·修身》篇中云：“良农不以水旱不耕，良贾不为折阅不市。”“民生在勤，勤则不匮，是勤可以免饥寒也。”（宋纁《古今药石·续自警编》）历代文人墨客无不热情描绘当时的劳动场景颂扬劳动人民。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”就是其生动的写照。正是历代人们的勤奋劳动，也才锻铸出五千年文明，也才形成了中华民族自强不息、厚德载物、上善若水、疾恶如仇等优良传统。
中国共产党人来自于劳动人民，服务于劳动人民。其党旗图案就是由斧头、镰刀组成，代表着以工人、农民为主体的劳动人民。自她诞生那天起，就确立了为解放劳苦大众、让劳动人民当家作主而奋斗的目标。在九十二年的战斗历程里，无论是战争年代，还是和平时期，党都要求她的队伍始终保持劳动人民的本色，带领人民群众进行创造性的劳动，把五星红旗升起在世界的东方。 新中国的缔造者、伟大领袖毛泽东曾明确指出：“社会主义制度的建立，给我们开辟了一条达到理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。”[毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年6月19日《人民日报》]党的领袖率先垂范，党领导人民开展劳动竞赛、评选劳动模范，掀起了一个又一个劳动热潮，创造了一个又一个人间奇迹，以至把一个繁荣昌盛、敢负责任并有力量负责任的大国形象屹立在世界舞台上。这不是劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的有力诠释吗？
马克思还有句高论：劳动是一切社会病毒的伟大消毒剂。[马克思、恩格斯：《马克思恩格斯全集》（中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编），北京，人民出版社，1972年版，第31卷第538页]这也为中国的实践所证明。儒、释、道都主张一勤治百疾、懒则百患生，其百患包括身体上、精神上的病患，以及社会上的病毒。那些心灵肮脏、行为低劣以至制造罪恶者，无一不是好逸恶劳、游手好闲、贪图享乐、投机取巧者；而一切心灵纯净、胸怀坦荡、目光高远、造福社会、有所作为者，无一不是诚实劳动、辛勤劳动、创造性劳动者。自1950年以来，22000余人次的劳动模范就是最有力的证明。对那些心灵患有病毒乃至给社会制造病毒者，劳动改造就是一个卓有成效的重要举措。
自1954年8月26日中央人民政府颁布的《中华人民共和国劳动改造条例》实施至今，其59年的实践证明：劳动改造是罪犯获得正确认识、矫正物欲型罪犯、培养罪犯劳动技能同时创造经济效益等的有效途径；劳动还有利于罪犯的身心健康。以变邪恶为善良，变罪过为公益、变腐朽为神奇，这不也证明劳动最光荣、劳动最崇高吗？
揭示了崇高的本来价值
对于崇高，古今中外多有论述。古罗马哲学家朗吉弩斯说：“崇高就是伟大心灵的回声。”东方学者秋鹤讲：“崇高是优秀人格的体现。”《后汉书·杨震传》中说：“崇高之位，忧重责深也。”当代著名美学家王朝闻论断鲜明：“崇高的对象，是时代的精神和社会先进生产力的体现。”尽管如上明确、清晰，但由于崇高在中国历史上曾被异化为“君主”、“圣贤”、“儒学”、“纲常”，在欧洲被异化为“上帝”，在中国文化大革命时期被异化为“高、大、全”的完美形象，而在市场经济的今天，被异化为“虚伪”、“虚幻”。因此，崇高一度乃至当今，被不少人误认为是特殊人群里的特殊行为，高不可攀、深不可测、遥不可及，甚至被一些人当成难以存在、不复存在、虚无飘渺、耻笑他人的调侃。而当今社会，又特别需要弘扬崇高精神。党中央对此发出了“构建和谐社会”、“加强道德建设”、“建设中华民族共有精神家园”、“培育社会主义核心价值体系”等一系列号召，主流媒体也开展了“寻找崇高”、“发现崇高”等活动。
也就在这种背景下，以传承创新崇高文化、锻铸彰显崇高形象的北京走进崇高研究院加大力度推广走进崇高理念，倡导“崇高并不遥远，崇高就在你我心中”、“从自我做起、从今天做起，人皆可成为崇高”、“以每个人的崇高形象锻铸彰显国家的崇高形象”、“走进崇高，就是趋步进入真、善、美之境界，即彰显自身崇高，履行职责崇高，学习他人崇高，弘扬社会崇高，用崇高规范自身，研究崇高之道，鼓荡崇高之风，以实现人格优秀、社会和谐、祖国强盛、人类美好。”撰文与编书同行，讲座与展览并进……对此，欢迎和称赞者有之，冷漠和观望者亦不乏。总之，收效甚微、举步维艰。
峰回路转，柳暗花明。习总书记“劳动最崇高”的论断，不啻惊蛰鸣雷、雾海亮灯、激浪扬帆、三春降雨，拨散俗尘陋障，还崇高以真实面目：劳动最崇高，崇高需劳动；崇高在劳动中，崇高在人民中；人人会劳动，人人能崇高。犹如把顶天的崇高接到了地面，还崇高顶天立地的真像；犹如让骄阳的崇高普洒阳光，还崇高以遍享温暖的真谛；犹如让圣贤的崇高渗透人心，还崇高以人皆可尧舜的真经。这是亘古至今未曾有过的崇高自信，这是有史以来未曾有过的崇高动员，这也必将是引领崇高大潮的到来。梁启超先生名言：“凡文化发展之国，其国民于一时期中，因环境之变迁，与夫心理之感召，不期而思想之进路同趋于一方向，于是相与呼应汹涌，如潮然……凡‘思’非皆能成‘潮’；能成‘潮’者，则其‘思’必有相当之价值，而又适合于其时代之要求者也。凡‘时代’非皆有‘思潮’；有思潮之时代，必文化昂进之时代也。”[ 梁启超：《清代学术概论》，北京，中华书局，2010年版，第1页]党中央号召建设文化强国，已预示着文化昂进之时代的到来；而今，党中央总书记举起了“劳动最崇高”的大旗，又怎能不引领出劳动崇高、弘扬崇高汹涌澎湃、摧朽拉朽之大潮呢？
因此，我们认为，习总书记4月28日的讲话，看似对劳动模范代表讲劳动价值的内容，而实际是对全国进行的热爱劳动、弘扬崇高的总动员，树立崇高理想、弘扬崇高精神、建设崇高国家是习总书记的一贯思想。中国梦是崇高的梦。实现崇高的理想，必须有崇高的行动。我们怎么能不诚实劳动、辛勤劳动、创造性劳动呢？我们从没有像今天这样满怀信心地迎接走进崇高大潮的到来！我们也从没有像今天这样以百倍的信心、非凡的坚毅和崇高的精神，建设我们崇高的祖国。
（编辑 孙腾飞）
“劳动最崇高”，是习近平同志于4月28日在同全国劳动模范代表座谈会上讲到的一句话。通读全文，很受教益；凝视此句，很为震撼，同时眼前豁亮，心头久久不能平静。作为学习、研究崇高文化、推广走进崇高理念的我们，读此句格外亲切、倍增信心。反复咀嚼，愈感总书记对“劳动”一词认识深刻、见解独到；愈感国家主席对劳动人民一往情深、由衷尊重；愈感军委主席以我军宗旨洞悉劳动、论断果决；同时也愈加感到新时期国家领袖对马克思主义劳动学说的诗意升华，体现了劳动的本质属性，形象而生动地还原了崇高的真实面目，向全党全军全国发出了热爱劳动、走进崇高的动员令和正能量。
升华了马克思主义劳动学说
劳动创造了人类，劳动创造了世界，劳动推动人类社会进步。这已为人类历史发展实践所证明，也为马克思主义经典作家所论证。恩格斯在《劳动在从猿到人转变的作用》一文中谈到：“劳动创造了人本身”。此前达尔文曾提出了人类起源的理论，但他并没有洞察到劳动对人类自身进化所起到的关键作用。劳动在从猿到人的转变过程中所起到的作用是：劳动使猿手变成了人手；劳动加强了原始人之间的联系，使人们有了交流思想的需求，从而产生了语言；劳动促使猿脑变成了人脑。劳动创造了人类的理论，已被后来发现的古猿化石所证实。
由此不难看出，劳动一开始就和人类社会的存在和发展的需要密不可分。在任何时候，人类总要靠劳动来谋生、来发展。马克思指出：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。”[马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》（中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编），北京，人民出版社，1995年版，第四卷第368页]这是因为劳动不仅创造了人和人类社会，而且是人类社会赖以存在和发展的基础。劳动是全部人类生活存在和发展的第一个基础条件。无论过去、现在和将来，人类社会的存在和发展都不能不以物质资料的生产劳动为基础。劳动是人们全部社会关系形成和发展的基础。劳动不仅生产出为人们生存和社会生活所必需的劳动产品，而且同时生产着人与人之间的社会关系。整个社会物质、精神生活过程，不过是劳动过程的展开和深化。只是到了共产主义阶段，劳动才从谋生的手段变成生活的第一需要。“这种劳动不是为了履行一定的义务，不是为了享有取得某种产品的权力，不是按照事先规定的法定定额进行的劳动，而是自愿的劳动，是无定额的劳动，是不指望报酬、没有报酬的劳动，是根据为公共利益劳动的习惯，根据必要为公共利益劳动的自觉要求（这已成为习惯）来进行的劳动，这种劳动是健康的身体的自然需要。”[列宁：《列宁选集》（中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编），北京，人民出版社，1995年版，第四卷第176页]
上述来自实践或用于指导实践的马克思主义劳动学说，所记述或描绘的实景，不正是典书中所阐述的崇高即壮美、伟大、高贵、高尚吗？而我们国家新时期的领袖纵观中国五千年的灿烂文明、新中国的天翻地覆，都无一例外地归功于劳动，劳动创造了一切。仅就近年来神舟的升空、“蛟龙”的入海、航母的游弋、高铁的飞驰、南水的北至……以及大国形象在宇宙间的巍然屹立，无不都是劳动中所诞生，就连国家公务员所遵循所履行的宗旨，也都体现在恪尽职守、夙夜待公的劳动中。
也正因此，总书记准确地归结并精辟地概括为“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”。对上述马克思主义劳动学说不是质的提高和诗意的升华吗？从中不仅可以触摸到上述学说的精髓，同时也能观察到形象、体味到激情、享受到意境，还能感受到劳动的本质属性。
体现了劳动的本质属性
习近平总书记在讲“劳动最崇高”之前，还特地讲到“劳动是推动人类社会进步的根本力量”，“劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉”，以此来证实“劳动最崇高”的论断。愚认为，“劳动最崇高”还蕴含着劳动是中华民族的传统美德，劳动是中国共产党人的本色，劳动是消除卑劣和罪恶的消毒剂。这就体现了劳动的本质属性。
中华民族是勤劳、勇敢、智慧的民族，以其辛勤、智慧的劳动，在几千年前就创造了影响世界的造纸术、指南针、火药、活字印刷术四大发明。历代圣贤无不倡导辛勤劳动。《荀子·修身》篇中云：“良农不以水旱不耕，良贾不为折阅不市。”“民生在勤，勤则不匮，是勤可以免饥寒也。”（宋纁《古今药石·续自警编》）历代文人墨客无不热情描绘当时的劳动场景颂扬劳动人民。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”就是其生动的写照。正是历代人们的勤奋劳动，也才锻铸出五千年文明，也才形成了中华民族自强不息、厚德载物、上善若水、疾恶如仇等优良传统。
中国共产党人来自于劳动人民，服务于劳动人民。其党旗图案就是由斧头、镰刀组成，代表着以工人、农民为主体的劳动人民。自她诞生那天起，就确立了为解放劳苦大众、让劳动人民当家作主而奋斗的目标。在九十二年的战斗历程里，无论是战争年代，还是和平时期，党都要求她的队伍始终保持劳动人民的本色，带领人民群众进行创造性的劳动，把五星红旗升起在世界的东方。 新中国的缔造者、伟大领袖毛泽东曾明确指出：“社会主义制度的建立，给我们开辟了一条达到理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。”[毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年6月19日《人民日报》]党的领袖率先垂范，党领导人民开展劳动竞赛、评选劳动模范，掀起了一个又一个劳动热潮，创造了一个又一个人间奇迹，以至把一个繁荣昌盛、敢负责任并有力量负责任的大国形象屹立在世界舞台上。这不是劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的有力诠释吗？
马克思还有句高论：劳动是一切社会病毒的伟大消毒剂。[马克思、恩格斯：《马克思恩格斯全集》（中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编），北京，人民出版社，1972年版，第31卷第538页]这也为中国的实践所证明。儒、释、道都主张一勤治百疾、懒则百患生，其百患包括身体上、精神上的病患，以及社会上的病毒。那些心灵肮脏、行为低劣以至制造罪恶者，无一不是好逸恶劳、游手好闲、贪图享乐、投机取巧者；而一切心灵纯净、胸怀坦荡、目光高远、造福社会、有所作为者，无一不是诚实劳动、辛勤劳动、创造性劳动者。自1950年以来，22000余人次的劳动模范就是最有力的证明。对那些心灵患有病毒乃至给社会制造病毒者，劳动改造就是一个卓有成效的重要举措。
自1954年8月26日中央人民政府颁布的《中华人民共和国劳动改造条例》实施至今，其59年的实践证明：劳动改造是罪犯获得正确认识、矫正物欲型罪犯、培养罪犯劳动技能同时创造经济效益等的有效途径；劳动还有利于罪犯的身心健康。以变邪恶为善良，变罪过为公益、变腐朽为神奇，这不也证明劳动最光荣、劳动最崇高吗？
揭示了崇高的本来价值
对于崇高，古今中外多有论述。古罗马哲学家朗吉弩斯说：“崇高就是伟大心灵的回声。”东方学者秋鹤讲：“崇高是优秀人格的体现。”《后汉书·杨震传》中说：“崇高之位，忧重责深也。”当代著名美学家王朝闻论断鲜明：“崇高的对象，是时代的精神和社会先进生产力的体现。”尽管如上明确、清晰，但由于崇高在中国历史上曾被异化为“君主”、“圣贤”、“儒学”、“纲常”，在欧洲被异化为“上帝”，在中国文化大革命时期被异化为“高、大、全”的完美形象，而在市场经济的今天，被异化为“虚伪”、“虚幻”。因此，崇高一度乃至当今，被不少人误认为是特殊人群里的特殊行为，高不可攀、深不可测、遥不可及，甚至被一些人当成难以存在、不复存在、虚无飘渺、耻笑他人的调侃。而当今社会，又特别需要弘扬崇高精神。党中央对此发出了“构建和谐社会”、“加强道德建设”、“建设中华民族共有精神家园”、“培育社会主义核心价值体系”等一系列号召，主流媒体也开展了“寻找崇高”、“发现崇高”等活动。
也就在这种背景下，以传承创新崇高文化、锻铸彰显崇高形象的北京走进崇高研究院加大力度推广走进崇高理念，倡导“崇高并不遥远，崇高就在你我心中”、“从自我做起、从今天做起，人皆可成为崇高”、“以每个人的崇高形象锻铸彰显国家的崇高形象”、“走进崇高，就是趋步进入真、善、美之境界，即彰显自身崇高，履行职责崇高，学习他人崇高，弘扬社会崇高，用崇高规范自身，研究崇高之道，鼓荡崇高之风，以实现人格优秀、社会和谐、祖国强盛、人类美好。”撰文与编书同行，讲座与展览并进……对此，欢迎和称赞者有之，冷漠和观望者亦不乏。总之，收效甚微、举步维艰。
峰回路转，柳暗花明。习总书记“劳动最崇高”的论断，不啻惊蛰鸣雷、雾海亮灯、激浪扬帆、三春降雨，拨散俗尘陋障，还崇高以真实面目：劳动最崇高，崇高需劳动；崇高在劳动中，崇高在人民中；人人会劳动，人人能崇高。犹如把顶天的崇高接到了地面，还崇高顶天立地的真像；犹如让骄阳的崇高普洒阳光，还崇高以遍享温暖的真谛；犹如让圣贤的崇高渗透人心，还崇高以人皆可尧舜的真经。这是亘古至今未曾有过的崇高自信，这是有史以来未曾有过的崇高动员，这也必将是引领崇高大潮的到来。梁启超先生名言：“凡文化发展之国，其国民于一时期中，因环境之变迁，与夫心理之感召，不期而思想之进路同趋于一方向，于是相与呼应汹涌，如潮然……凡‘思’非皆能成‘潮’；能成‘潮’者，则其‘思’必有相当之价值，而又适合于其时代之要求者也。凡‘时代’非皆有‘思潮’；有思潮之时代，必文化昂进之时代也。”[ 梁启超：《清代学术概论》，北京，中华书局，2010年版，第1页]党中央号召建设文化强国，已预示着文化昂进之时代的到来；而今，党中央总书记举起了“劳动最崇高”的大旗，又怎能不引领出劳动崇高、弘扬崇高汹涌澎湃、摧朽拉朽之大潮呢？
因此，我们认为，习总书记4月28日的讲话，看似对劳动模范代表讲劳动价值的内容，而实际是对全国进行的热爱劳动、弘扬崇高的总动员，树立崇高理想、弘扬崇高精神、建设崇高国家是习总书记的一贯思想。中国梦是崇高的梦。实现崇高的理想，必须有崇高的行动。我们怎么能不诚实劳动、辛勤劳动、创造性劳动呢？我们从没有像今天这样满怀信心地迎接走进崇高大潮的到来！我们也从没有像今天这样以百倍的信心、非凡的坚毅和崇高的精神，建设我们崇高的祖国。
（编辑 孙腾飞）