高速发展的中国，日新月异，一日千里；生逢其时的中国人，既饱含着对于未来的憧憬和冲动，又感受着时空交错的模糊和断裂感。于是，找寻历史和文化发展的坐标，从而为整个国家和国民的自我心理定位，成为人所共想、但又心照不宣的民族潜意识。特别是今年，文化界、考古界更是捷报频传，好事不断。这边厢，河南安阳据称是“曹操高陵”的墓葬遗址，在媒体闪光灯的刺眼烘烤下，大张旗鼓地为魏武王“开棺验尸”；几乎与此同时，在世界文化遗产日的当天，南京大报恩寺密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”盛世重光，引得中央电视台都罕见地在黄金时间现场直播其盛况。仅仅几星期后，中国河南登封“天地之中”历史古建筑群，又在联合国教科文组织世界遗产委员会大会上，被列入“世界遗产名录”，成为我国第39处享此殊荣的文化历史遗产。一时间，“文化中国”，“历史中国”，“魅力中国”，种种标签头衔，愈发耀眼夺目地晃动在媒体的大标题上，也愈发响亮铿锵地回荡在各级领导干部的主旨讲话中。
　　但是，且慢。当那“文化搭台，经济唱戏”的喧嚣锣鼓逐渐静稀下来的时候，当面对着祖先留存下来的、那些让我们无比自豪露脸的物质、非物质文化遗产的时候，我们是否问过自己：这些文化遗产中蕴含的核心文明信息到底是什么?在发掘、保护、宣扬这些人类文明的遗址遗迹的时候，我们是否真正理解其精髓，尊重其价值，而不是以低级的商业炒作和过度的开发利用而“崽卖爷田”，愧对先祖?更深一层，文化遗产是讲究传播和继承的。在这片土地上生活的现代人，既是前代的子孙，也同样是后代的先祖。当我们在外来参观者面前，如数家珍地展示中华先祖的伟大创造之时，是否想到：我们此时此刻、此地此景的一言一行、一砖一瓦，都夹带着同样强烈的文明(或不文明)符号，并昭示着这一文化遗迹的“现在进行时”呢?
　　之所以想到这一层，还得从两件小事谈起。这两件事，都涉及中国的世界文化遗产以及其中的洗手间。
　　故宫是中国的骄傲和象征。凡来中国的外国人，没有不去故宫的。从1987年12月起，作为中国首批被列入世界文化遗产的历史景点，故宫先后接待了来自世界各国数以亿计的参观者。这其中，自然不乏各国的政府首脑和名流贵宾。作为土生土长的北京人，我已经记不清去过多少次故宫了，从上学时的春游、秋游，到工作后陪同各路朋友、客户。而今年夏天的故宫游，稍有特别。
　　5月底的一天，作为美国亚利桑那州立大学暑期短课(“国际经济新闻——一个中国的视角”)的带课老师，我领着15个从来没有来过中国的美国新闻系学生，站在了他们梦寐以求的金水桥旁。以我的经验，初来中国的美国人，不外乎有两类反应：少数是发疯，但多数是发懵。人多，车多，声音杂，气味重，再加上从未看过的建筑风景，不发疯发懵才隆呢。还好，毕竟是学新闻的，我的学生们迅速进入角色，刚刚走过天安门，就开始和两边甬道上的小摊贩们讨价还价，或者是端起相机对着国旗班的队列训练一通乱照。因为担心故宫里面上厕所不方便，刚过天安门不久，我特意召集大家：需要方便赶紧去，趁着这两边还有厕所的指示牌。四个女生举手，然后一起顺着指示牌，走向天安门内侧东边的一个疑似厕所的去处。15分钟后，四个人回来了，一路嘀嘀咕咕。原来，在那边找了—个遍，也不见厕所的踪迹，问周围的人也没人知道。犹豫片刻，我再次确认了一下：“故宫很大，你们还坚持得了吗?”其中两个立刻表示，本来去卫生间就是为了洗手整理；而另两个人很肯定地点点头。于是我们继续出发。
　　故宫之大，超出我所有学生的想象。而以故宫之大，竟然没有一个供游客方便的厕所，也是超出我的想象。流连在金碧辉煌、世界最大最完整的皇家宫殿群中，我的学生们被中华文明的旷世遗产彻底震撼和征服了；起先还有惊呼雀跃，后来便是一片虔诚静穆。移步换景，凭栏凝望，一个个驻足不肯离去。但是，过了保和殿以后，先前那两个点头“能忍”的姑娘，开始面露难色，不时焦急四望起来。怎么办?我当机立断，其他人继续按原步调行进，我带着这两个内急难耐的同学，开始了直奔神武门方向的急行军。谁知一路走来，竟然连一个厕所的牌子也没有。两边的配殿侧室，要么上锁紧闭，要么“非公莫入”。终于一路小跑着冲到了御花园，遇到大救星一般看到了一块蓝底白字的厕所指示牌。我手一指，那两个学生得救一般，高兴得几乎跳起来。及至循着气味，“跑”到“卫生间”的门前，才看见双门紧闭，一块牌子竖在当口：“厕所已坏，停止使用”。一直跟着我们、显然是“志同道合”跑过来的几个中国游客，禁不住高声骂了起来。又穿过了几座殿，跨过了几道门，走过了一条长达百米的甬道，才终于见到了那个让人望眼欲穿的“厕所”牌子。无疑，故宫的恢宏雍容气度，与我们狼奔豕突、热锅蚂蚁一般的窘态，形成了鲜明而难堪的对比。那一刻，无论是“正大光明”、还是“建极绥道”的题匾，竟然都没有“前面左转卫生间”的指示牌，显得更人性、人道，透着文明传承的信息。
　　有了这次教训，一周后去长城游览时，我的学生们自然是有备无患；还没有进正门，无一例外，都先到长城脚下的厕所里作了一回好汉。长城，在老外的心目中，一直是中华文明无可替代的象征和标志。作为中国申报的第一批世界文化遗产，长城与故宫一样，都是在1987年12月获得联合国教科文组织批准和认可的。虽然当天的天气不太好，能见度不高，但这丝毫没有影响学生们的兴致，一路上有说有笑，跑着跳着开始攀爬长城那陡峭的台阶。我们参观的这段，属于著名的八达岭长城。最近几十年，为了服务国内外观光游客的需要，这段长城曾经过多次修整重建，山下游览区的很多服务设施都很齐全，甚至还有美国人不可或缺的星巴克咖啡屋。据介绍，迄今为止，八达岭已经接待中外游人一亿三千万人，其中更包括各国的首脑政要。
　　八达岭长城那一段段略显陡峭的台阶，确实磨练人的毅力和体力。不到十几分钟，同学们就都气喘吁吁、大汗淋漓了。好在每隔一段距离，就有一个个烽火台或者嘹望塔，可暂供游客们驻足停留。这些原本供守卫兵丁们瞭望戒备、烽火传信的军事构造，倒成为了现代游客们驻足览景、稍事休息的绝佳“避风港”和“观景台”。可是，再往上爬，麻烦就来了。还没等爬到下一个烽火台，就已经迎面闻到了刺鼻的尿骚味；那些不知就里、不小心撞入烽火台里避风歇汗的人，脚跟还未站稳，就忙不迭地一声大叫，返身捂鼻而出。很显然，这一处处烽火台已经变成了无德游客、不雅小贩们“救急方便”的“便宜之所”。中国的游客们见此状，往往笑着摇摇头，同时加快脚步离开，躲避那被山风搅动的无处不在的“小人之风”。外国游客至此，莫不露出尴尬、惊异、懵懂、困惑的神情。刚刚被雄奇壮观、巍峨耸立的长城所激荡起来的豪情意志，似乎一下子随风而逝了，只剩下眼前、鼻下无可逃避的秽物异味。本以为下一处会略有改观，谁知是山越高味越大。“怎么会没有厕所呢?”我这个困惑很快就被消解了。在快到八达岭北烽火台最高点的一处平坦的地段，确实看到了—个平房式厕所。走近一看——其实还未容走近，就已经能“闻”出个八九不离十了。这里的味道不仅“一览众山小”，而且地面肮脏污秽，几乎无处下脚。刚刚还兴致勃勃冲着“厕所”牌子赶过来的几个游客，犹豫片刻，或者咬咬牙进去，或者狠狠心走开。我的学生们虽然一脸难色，但仍毫不迟疑地窃笑着走开了。估计有半个多小时，我没见一个外国人勇敢地走进去。
　　我知道，有关管理部门一定会罗列出多种理由，来为这些“细微末节”、不能登大雅之堂的小事开脱：诸如资金不够，山高路陡，建设困难，无人管理，破坏景观，等等。但是，资金不够，真的就连盖一个体面现代、干净卫生的厕所的钱都筹措不出来吗?据报道，为这次登封“天地之中”历史建筑群“申遗”，光郑州市政府，就前前后后花费了7，9亿人民币。不知道这些花费里，有多少是为未来的游客们解决“后顾之忧”的?如果说“山高路陡，建设困难”，难道建个厕所比当初前辈祖先们建故宫、筑长城还要困难吗?其技术含量，难道要超过“神六”绕地飞行吗?细观中国所有的文化遗产，其文化精髓和历史价值，莫不是“于宏大处见气度，于细微处见精神”；既有巧夺天工的恢宏设计，又有精益求精的入微关怀。当我们把这些祖先的文化遗产向世界展示的时候，当我们以身为炎黄子孙而自豪无比、颜面生光的时候，是否首先要问问自己：我们为这些“世界文化遗产”所提供的现代服务设施，配得上几百年、几千年前祖先们的高标准、严要求吗?作为这些文化遗产的继承者，我们又给后代留下了什么遗产呢?
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