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老子论“有”，“有”的内容总是要靠“名”来指称，但这种“名”不表达一种本质意义上的真实。在“有”的层面上否定“名”的固滞和分化，这一否定过程就不是一种走向非真实之途，而恰恰是向“无”的回归之旅。“有”与“无”都发生在同样一个层面上，在“有”的层面上言“道”，“道”也就是这一层面上的通畅之途。
老子论“有”
【摘 要】
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老子论“有”，“有”的内容总是要靠“名”来指称，但这种“名”不表达一种本质意义上的真实。在“有”的层面上否定“名”的固滞和分化，这一否定过程就不是一种走向非真实之途，而
【机 构】
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中山大学哲学系
【出 处】
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阜阳师范学院学报(社会科学版)
【发表日期】
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2006年4期
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