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今年春节前我给温维世老拜年，温老用微信发给我他用大篆亲笔书写的：“恭贺新禧鸡年大吉！”我立马回：“精致的大篆，新颖独特，美！”温老回：“把您想刻的闲章的词发我，春节后刻几方送给您。”我回：“特想得到您亲篆的闲章，但苦于囊中羞涩，不敢张嘴。”温老回：“分文不取，是奉送给您。”我回：“真不好意思！那太谢谢您了！我选几条文字传给您。”
穷尽40年书法功底的温老
我与温老是多年朋友，他今年80岁，比我大18岁，上世纪60年代初毕业于北京工业大学。自幼承家学，启蒙私墊，酷爱书法艺术，取颜体而上溯晋唐名家，篆书兼古籀旁及秦篆，数十年如一日，临池不缀，博采众长，善于抓住事物本质，将其灵活运用，开风气之先，形成鲜明的书法风格。
治印万余方
温维世老真、草、隶、篆样样拿手，后迷篆刻，曾得到篆刻大师孙竹先生指教，遍临古玺，间摹明清流派，锲而不舍，孜孜以求，刻印达万方以上。温老为国家领导人、艺界名流及广大书画爱好者治印，其作品得到外国友人的青睐，并作为国际交流的礼品。每方印章无不表现出深厚的文化内涵、鲜明的艺术个性以及千变万化的艺术技巧和无与伦比的美学效果。
我国古玺印承载着华夏五千年之文明，象征着诚信，是中国特有的艺术门类。饰文字为美，印宗秦汉，篆刻融汇了金石、书法、雕刻、绝句于一体，寓万千气象于方寸之中。古人云：“善书法者，治印有笔有墨；善章法者，治印有神有意；善刀法者，治印裁顿分度，三者俱备，則臻完美可称神品。”温老治印真、草、隶、篆皆可入印，尤擅大篆，探悟刀笔相生之趣，学古而不泥古，求新而不失法度，达出神入化之境。温老在微信“头条”温维世篆刻第四辑上说：“我喜欢篆刻是在无意中开始的，没想到开始以后就走火入魔了，逢人就问，见人就学，三句话离不开字法、章法、刀法，临古玺、摹汉印、学明清流派，只要刻完印自己满意，心里就比蜜还甜。”我以为做什么事首先是要“着迷”，其次是“痴”，为它忘记吃喝，走火入魔，预示着你的成功，古往今来这样的例子太多了。我所熟悉的王世襄（号畅安），他给我的第一封信中就说：“襄从小学到大学毕业，一直玩物丧志，业荒于嬉。到了1939年母亲逝世，才屏弃一切玩好，专心工作学习。”其实成就畅安先生成为“京城收藏大家”头衔的，正是他早年多种执着的嗜好，加之他深厚的文学功底，晚年将年轻时的嗜好上升于理论，才成就了“京城一代玩家”头衔。温维世老对于篆刻，首先是“着迷”，加之40余年的书法功底；其次是顽强的苦学精神，以至于呕心沥血地治印万方，这个治印数量不是一般人所能达到的，其中离不开悟性。您说呢？
我以为篆刻印文最能彰显文人风骨，如齐白石先生的“大匠之门”，齐白石一生绝不避讳自己的出身，除了“大匠之门”这方能代表白石老人篆刻精神的印章外，白石先生还有“木人”。“木居士记”“以农器谱传吾子孙”等印章，表现了齐白石老不忘本色之精神。我喜欢这些能体现文人精神的短句，经常品味大家这些掏心窝子的话，常常思考喜欢的警句，即便是名人用过的也不妨，有的稍事修改，反复掂量权衡后，敬请温老镌刻。例如：
“王侯将相宁有种乎”语出《史记·陈涉世家》，司马迁记载陈胜起事时说：“且壮士不死則已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？”这是中国男人带有血性的话，男人生当豪杰，死当鬼雄。即便处在和平年代，然男子当有这种胆魄，藐视王侯权贵，在自己喜爱的领域拼搏，让你的成就“为当今世界殊”！这就是我选此语的真实心境。温老用大篆朱文设计此章，而他大篆风格中往往具有籀书质朴酣畅的感觉，八个字大小参错，相互依偎，挪让得体，和谐共处于方寸之中，金石味浓。
“百无一用是书生”
“百无一用是书生”与“王侯将相宁有种乎”词意相反，历史上除了那个臭名昭著的“焚书坑儒”以外，纵观中国波澜壮阔的朝代更替史，哪一朝推翻前朝不是幕后有一帮运筹帷幄、决胜千里之外的谋士与书生吗？谋事在人，成事在天，此语反其道而用之，正是我之心境！“百无一用是书生”印温老用金文（也称金鼎文）白文治印，白文的特点是将字的笔画用刀刻掉，而字外全是印泥，给人一种大气磅礴的感觉。
“敬畏文字”：我一生敬畏文字，想起老祖宗苍颉创造文字时老天都为之惊诧，“电闪雷鸣，天下粟雨”，这就是文字的力量，是人类由蒙昧走向文明的标志。我同样赞赏“敬惜字纸”这句老话，说的是过去社会，识文断字的人少，老百姓尊重读书人，捡到带有文字的纸轻易不肯扔掉，也不敢随意乱包裹东西，否則就认为是对文字的大不敬。有些学者说，看一个国家文化底蕴是否丰厚、是否兴旺发达，旧书业便是晴雨表。这个说法虽有些偏颇，但是从某种层面上看，此话不假。
温老给我镌刻的“敬畏文字”印镌刻得很好，我又给温老一块章料，我请温老将“敬文”二字镌刻在大斗，这样温老又重新为我用大篆体镌刻了一枚，我喜欢温老篆刻的大篆体的印章，不仅字体安排和谐而且金石味极浓郁，这方敬畏文字印章我很喜欢。
“蠹鱼之乐”：蠢鱼大家知道就是书虫，难道爱书人愿意自己苦心孤诣淘来的书让书虫来糟蹋吗？其实这仅仅是个善意的玩笑而已，藏书就是为养书虫？此言差矣，这是利用书的天敌制造了一起爱书的神话罢了！这正是文人的幽默所在。“蠹鱼之乐”是爱书的代名词，笔者大半生在京城淘书，身为工薪阶层，囊中羞涩自然舍不得吃喝，偏偏爱这蠹鱼繁殖的书，世上竟有这类人，勒紧裤带为书忙，更有老朋友谢其章《书生断腕为藏书》的好文现世，读书是为了用，自喜欢码字时起，偶有“豆腐块”发表在报刊的犄角旮旯，这略显寒酸的钱积攒起来，成为笔者搜集爱物的碎银两。既然来得不易，当然在决定取舍时多显踌躇，反复权衡，舍不得将带有体温的碎银子随意掷去。笔者搜集不敢称收藏，确实也没那个档次，都是些不值钱的废纸，人弃我取，如畅安先生之“敝帚自珍”。笔者在《金鉴闲章》中也有这方闲章，是朋友古垣（正黄旗后人）帮我治印的，这就是我称之为“破烂”的缘由，在人眼里不屑一顾，我則“敝帚自珍”地将其请进我的天穹斋，堂而皇之地供奉着……
温老大篆镌刻的“蠹鱼之乐”“蠹”字与“之乐”特意安排在印的两边，中间夹着一条象形鱼，章法布局，顾盼有情，美妙和谐。温老说这两年眼神不好，刻小字越来越费力了，他说蠹鱼的蠹字就刻得勉强，我以为还好，两边安排的字有向中心倾斜的寓意，鱼字独在中央，上面留出适当空白，恰到好处，美白天成！
“胆敢造独”：是形容齐白石习画、治印独树一帜，形成自己独特的风格。白石老在甲子（1924）白石诗草中说：“古之画家，有能有识者，敢删去前人窠臼，白成家法，方不为古大雅所羞。”同样白石老在辛酉（1921）日记中说：“刻印，其篆法别有天趣胜任者，唯秦汉人有过人處在不蠢，胆敢独造的，故能超出千古。”笔者钦佩白石老人的学养，以“胆敢独造”作为座右铭，不落前人窠臼，追求创新永不言败！
节后我将章料送给温老，一年多没跟温老见面，去年得了中风，扎了半年针灸，见面温老不时地擦着眼泪，他说经过半年的针灸现在好多了，去年得病后口眼歪斜，然我去年也得一场大病，真是祸不单行啊！看来温老主动为我镌刻印章，是有他的考虑的，鉴深感谢温老的情谊。
春节后温老将已经镌刻的五方印章通过微信发给我，“王侯将相宁有种乎”“百无一用是书生”“敬畏文字”“蠹鱼之乐”“胆敢独造”，并来微信：“还有一方，刻完了不满意，重刻。”我立即回：“您镌刻的每一方印章都好，我都喜欢！原想让您刻四方，竞刻了五方，最后那方不用刻了，实在感谢！”
（编辑·宋冰华）
穷尽40年书法功底的温老
我与温老是多年朋友，他今年80岁，比我大18岁，上世纪60年代初毕业于北京工业大学。自幼承家学，启蒙私墊，酷爱书法艺术，取颜体而上溯晋唐名家，篆书兼古籀旁及秦篆，数十年如一日，临池不缀，博采众长，善于抓住事物本质，将其灵活运用，开风气之先，形成鲜明的书法风格。
治印万余方
温维世老真、草、隶、篆样样拿手，后迷篆刻，曾得到篆刻大师孙竹先生指教，遍临古玺，间摹明清流派，锲而不舍，孜孜以求，刻印达万方以上。温老为国家领导人、艺界名流及广大书画爱好者治印，其作品得到外国友人的青睐，并作为国际交流的礼品。每方印章无不表现出深厚的文化内涵、鲜明的艺术个性以及千变万化的艺术技巧和无与伦比的美学效果。
我国古玺印承载着华夏五千年之文明，象征着诚信，是中国特有的艺术门类。饰文字为美，印宗秦汉，篆刻融汇了金石、书法、雕刻、绝句于一体，寓万千气象于方寸之中。古人云：“善书法者，治印有笔有墨；善章法者，治印有神有意；善刀法者，治印裁顿分度，三者俱备，則臻完美可称神品。”温老治印真、草、隶、篆皆可入印，尤擅大篆，探悟刀笔相生之趣，学古而不泥古，求新而不失法度，达出神入化之境。温老在微信“头条”温维世篆刻第四辑上说：“我喜欢篆刻是在无意中开始的，没想到开始以后就走火入魔了，逢人就问，见人就学，三句话离不开字法、章法、刀法，临古玺、摹汉印、学明清流派，只要刻完印自己满意，心里就比蜜还甜。”我以为做什么事首先是要“着迷”，其次是“痴”，为它忘记吃喝，走火入魔，预示着你的成功，古往今来这样的例子太多了。我所熟悉的王世襄（号畅安），他给我的第一封信中就说：“襄从小学到大学毕业，一直玩物丧志，业荒于嬉。到了1939年母亲逝世，才屏弃一切玩好，专心工作学习。”其实成就畅安先生成为“京城收藏大家”头衔的，正是他早年多种执着的嗜好，加之他深厚的文学功底，晚年将年轻时的嗜好上升于理论，才成就了“京城一代玩家”头衔。温维世老对于篆刻，首先是“着迷”，加之40余年的书法功底；其次是顽强的苦学精神，以至于呕心沥血地治印万方，这个治印数量不是一般人所能达到的，其中离不开悟性。您说呢？
我以为篆刻印文最能彰显文人风骨，如齐白石先生的“大匠之门”，齐白石一生绝不避讳自己的出身，除了“大匠之门”这方能代表白石老人篆刻精神的印章外，白石先生还有“木人”。“木居士记”“以农器谱传吾子孙”等印章，表现了齐白石老不忘本色之精神。我喜欢这些能体现文人精神的短句，经常品味大家这些掏心窝子的话，常常思考喜欢的警句，即便是名人用过的也不妨，有的稍事修改，反复掂量权衡后，敬请温老镌刻。例如：
“王侯将相宁有种乎”语出《史记·陈涉世家》，司马迁记载陈胜起事时说：“且壮士不死則已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？”这是中国男人带有血性的话，男人生当豪杰，死当鬼雄。即便处在和平年代，然男子当有这种胆魄，藐视王侯权贵，在自己喜爱的领域拼搏，让你的成就“为当今世界殊”！这就是我选此语的真实心境。温老用大篆朱文设计此章，而他大篆风格中往往具有籀书质朴酣畅的感觉，八个字大小参错，相互依偎，挪让得体，和谐共处于方寸之中，金石味浓。
“百无一用是书生”
“百无一用是书生”与“王侯将相宁有种乎”词意相反，历史上除了那个臭名昭著的“焚书坑儒”以外，纵观中国波澜壮阔的朝代更替史，哪一朝推翻前朝不是幕后有一帮运筹帷幄、决胜千里之外的谋士与书生吗？谋事在人，成事在天，此语反其道而用之，正是我之心境！“百无一用是书生”印温老用金文（也称金鼎文）白文治印，白文的特点是将字的笔画用刀刻掉，而字外全是印泥，给人一种大气磅礴的感觉。
“敬畏文字”：我一生敬畏文字，想起老祖宗苍颉创造文字时老天都为之惊诧，“电闪雷鸣，天下粟雨”，这就是文字的力量，是人类由蒙昧走向文明的标志。我同样赞赏“敬惜字纸”这句老话，说的是过去社会，识文断字的人少，老百姓尊重读书人，捡到带有文字的纸轻易不肯扔掉，也不敢随意乱包裹东西，否則就认为是对文字的大不敬。有些学者说，看一个国家文化底蕴是否丰厚、是否兴旺发达，旧书业便是晴雨表。这个说法虽有些偏颇，但是从某种层面上看，此话不假。
温老给我镌刻的“敬畏文字”印镌刻得很好，我又给温老一块章料，我请温老将“敬文”二字镌刻在大斗，这样温老又重新为我用大篆体镌刻了一枚，我喜欢温老篆刻的大篆体的印章，不仅字体安排和谐而且金石味极浓郁，这方敬畏文字印章我很喜欢。
“蠹鱼之乐”：蠢鱼大家知道就是书虫，难道爱书人愿意自己苦心孤诣淘来的书让书虫来糟蹋吗？其实这仅仅是个善意的玩笑而已，藏书就是为养书虫？此言差矣，这是利用书的天敌制造了一起爱书的神话罢了！这正是文人的幽默所在。“蠹鱼之乐”是爱书的代名词，笔者大半生在京城淘书，身为工薪阶层，囊中羞涩自然舍不得吃喝，偏偏爱这蠹鱼繁殖的书，世上竟有这类人，勒紧裤带为书忙，更有老朋友谢其章《书生断腕为藏书》的好文现世，读书是为了用，自喜欢码字时起，偶有“豆腐块”发表在报刊的犄角旮旯，这略显寒酸的钱积攒起来，成为笔者搜集爱物的碎银两。既然来得不易，当然在决定取舍时多显踌躇，反复权衡，舍不得将带有体温的碎银子随意掷去。笔者搜集不敢称收藏，确实也没那个档次，都是些不值钱的废纸，人弃我取，如畅安先生之“敝帚自珍”。笔者在《金鉴闲章》中也有这方闲章，是朋友古垣（正黄旗后人）帮我治印的，这就是我称之为“破烂”的缘由，在人眼里不屑一顾，我則“敝帚自珍”地将其请进我的天穹斋，堂而皇之地供奉着……
温老大篆镌刻的“蠹鱼之乐”“蠹”字与“之乐”特意安排在印的两边，中间夹着一条象形鱼，章法布局，顾盼有情，美妙和谐。温老说这两年眼神不好，刻小字越来越费力了，他说蠹鱼的蠹字就刻得勉强，我以为还好，两边安排的字有向中心倾斜的寓意，鱼字独在中央，上面留出适当空白，恰到好处，美白天成！
“胆敢造独”：是形容齐白石习画、治印独树一帜，形成自己独特的风格。白石老在甲子（1924）白石诗草中说：“古之画家，有能有识者，敢删去前人窠臼，白成家法，方不为古大雅所羞。”同样白石老在辛酉（1921）日记中说：“刻印，其篆法别有天趣胜任者，唯秦汉人有过人處在不蠢，胆敢独造的，故能超出千古。”笔者钦佩白石老人的学养，以“胆敢独造”作为座右铭，不落前人窠臼，追求创新永不言败！
节后我将章料送给温老，一年多没跟温老见面，去年得了中风，扎了半年针灸，见面温老不时地擦着眼泪，他说经过半年的针灸现在好多了，去年得病后口眼歪斜，然我去年也得一场大病，真是祸不单行啊！看来温老主动为我镌刻印章，是有他的考虑的，鉴深感谢温老的情谊。
春节后温老将已经镌刻的五方印章通过微信发给我，“王侯将相宁有种乎”“百无一用是书生”“敬畏文字”“蠹鱼之乐”“胆敢独造”，并来微信：“还有一方，刻完了不满意，重刻。”我立即回：“您镌刻的每一方印章都好，我都喜欢！原想让您刻四方，竞刻了五方，最后那方不用刻了，实在感谢！”
（编辑·宋冰华）