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我的故乡在湘中的丘陵山地,过年习俗有很多。(开篇交代了家乡的地理位置,突出家乡年俗的不同。)
除夕的年夜饭是团圆饭,格外隆重。团圆饭后,就是围炉守岁,守得越晚越好。小时候,为了让我们守得久一点,爷爷奶奶、爸爸妈妈的压岁钱总是会等到很晚才给我们。我们得了压岁钱,守岁的兴致也就没有了,困倦自然袭来。然而,守岁必得有红红的火。除夕夜,家家户户会把最经燃的蔸根用来烧火。“蔸根”即树蔸的根部,晒干之后用它来烧火,火力既旺,又烧得持久。如今,真正在火塘里烧火守岁的人家少了,因为要边看春晚边守岁,往往在客厅里烧的是电炉火。(从“守岁”到“烧火”,儿时的年味十足,又与当下过年进行比较。)
“初一崽,初二郎,初三初四拜地方。”初一这天,儿子孙子辈要给自己的长辈拜年。初二,女儿女婿回家拜年。初三、初四,就是亲朋好友相互走动了。今天你家,明天我家,这样的拜年排饭,一直能从月初排到月中。到了十五,过完元宵节,这年才算是过完了。(引用地方俗语,不仅生动活泼,而且突出了家乡年俗的特点。)
除了拜年之外,家鄉还有“赞土地”“送财神”“闹花灯”等民俗活动。(过渡段,起到承上启下的作用。)
“赞土地”就是一个人,一只碗锣,一根竹片,挨家挨户,边敲边赞。“赞土地”的人必得伶牙俐齿,还要了解情况,随机应变。进门看见谁就夸赞谁。赞语是一些顺口溜。只要赞得让人欢喜,自然有赏。从初一到十五,还常有人背着袋子来送财神,那时的财神是手工雕版印刷的,纸张粗糙,墨色不均,造型单一,但并不影响财神的寓意。有人来送财神,主家必是要恭敬接住的。主家接了财神以后,需赏给送财神的人一个红包,这是规矩。“闹花灯”最热闹了,名目也繁多。有花鼓灯、龙灯、狮子灯等,白天、晚上都可以进行。一只花鼓灯进村,挨家挨户沿途表演,孩子们常常追着灯一直看下去,不知不觉就走出去好几个屋场,甚至走到了外村。如今,春节期间基本上见不到闹花灯的队伍了,“赞土地”的人也绝了迹,只有财神依然有人请有人送有人接,不过大都通过手机。(从三个方面介绍家乡年俗,层次明晰,特点鲜明。)
(有删改)
【评点】
除了守岁、拜年等,湘中年俗还具有自己的特点。本文先略写再详写,把人们带到那个年代的春节,让人们感受到了当时的喜庆热闹,令人回味无穷。
除夕的年夜饭是团圆饭,格外隆重。团圆饭后,就是围炉守岁,守得越晚越好。小时候,为了让我们守得久一点,爷爷奶奶、爸爸妈妈的压岁钱总是会等到很晚才给我们。我们得了压岁钱,守岁的兴致也就没有了,困倦自然袭来。然而,守岁必得有红红的火。除夕夜,家家户户会把最经燃的蔸根用来烧火。“蔸根”即树蔸的根部,晒干之后用它来烧火,火力既旺,又烧得持久。如今,真正在火塘里烧火守岁的人家少了,因为要边看春晚边守岁,往往在客厅里烧的是电炉火。(从“守岁”到“烧火”,儿时的年味十足,又与当下过年进行比较。)
“初一崽,初二郎,初三初四拜地方。”初一这天,儿子孙子辈要给自己的长辈拜年。初二,女儿女婿回家拜年。初三、初四,就是亲朋好友相互走动了。今天你家,明天我家,这样的拜年排饭,一直能从月初排到月中。到了十五,过完元宵节,这年才算是过完了。(引用地方俗语,不仅生动活泼,而且突出了家乡年俗的特点。)
除了拜年之外,家鄉还有“赞土地”“送财神”“闹花灯”等民俗活动。(过渡段,起到承上启下的作用。)
“赞土地”就是一个人,一只碗锣,一根竹片,挨家挨户,边敲边赞。“赞土地”的人必得伶牙俐齿,还要了解情况,随机应变。进门看见谁就夸赞谁。赞语是一些顺口溜。只要赞得让人欢喜,自然有赏。从初一到十五,还常有人背着袋子来送财神,那时的财神是手工雕版印刷的,纸张粗糙,墨色不均,造型单一,但并不影响财神的寓意。有人来送财神,主家必是要恭敬接住的。主家接了财神以后,需赏给送财神的人一个红包,这是规矩。“闹花灯”最热闹了,名目也繁多。有花鼓灯、龙灯、狮子灯等,白天、晚上都可以进行。一只花鼓灯进村,挨家挨户沿途表演,孩子们常常追着灯一直看下去,不知不觉就走出去好几个屋场,甚至走到了外村。如今,春节期间基本上见不到闹花灯的队伍了,“赞土地”的人也绝了迹,只有财神依然有人请有人送有人接,不过大都通过手机。(从三个方面介绍家乡年俗,层次明晰,特点鲜明。)
(有删改)
【评点】
除了守岁、拜年等,湘中年俗还具有自己的特点。本文先略写再详写,把人们带到那个年代的春节,让人们感受到了当时的喜庆热闹,令人回味无穷。