【摘 要】
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<正> 黄颇在《江西师大学报》90年第4期《马克思艺术消费理论与主体在文艺接受中的作用》一文中说:接受美学关于接受主体及其接受活动的研究,理论上的片面性就在于未能看到主体在文艺接受活动中受动性的一面。它在把接受主体纳入文艺本体论范畴研究的同时,有意无意地把创作主体及其产品驱出了文艺接受对象意义构成的结构范围。这就使消费失却了对象。此其一。其二,接受美学似乎未能明确意识到,接受主体对文艺产品的创造性不论多大,终归还是对接受客体的再创造,即二度创作。而这正是接受主体与接受客体发生审美实践关系,双
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<正> 黄颇在《江西师大学报》90年第4期《马克思艺术消费理论与主体在文艺接受中的作用》一文中说:接受美学关于接受主体及其接受活动的研究,理论上的片面性就在于未能看到主体在文艺接受活动中受动性的一面。它在把接受主体纳入文艺本体论范畴研究的同时,有意无意地把创作主体及其产品驱出了文艺接受对象意义构成的结构范围。这就使消费失却了对象。此其一。其二,接受美学似乎未能明确意识到,接受主体对文艺产品的创造性不论多大,终归还是对接受客体的再创造,即二度创作。而这正是接受主体与接受客体发生审美实践关系,双方交互作用的一个侧面,但不是二者相互关系的全部。足见,接受美学犯了以偏概全的错误,从一个极端走向了另一个极端。第三,以为指出接受主体的受动性会影响主体性,妨碍主观能动性的发挥,实在是一种误解和不必要的担心。其实,人的客体性和受动性恰恰正是他的主体性和能动性的另一种表现形
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<正> 高尔基说:文学是人学。黑格尔认为:“理想(即文学艺术)的完整中心是人”。而人,又如歌德说的,是“一个整体,一个多方面的内在联系着的各种能力的统一体”。因此,自古希腊以来,凡优秀的文学艺术作品,在表现人的生活、人的行为、人的命运之时,无不着力挖掘人的内在心灵,刻画人的内在性格:拿破仑的魅力,在他自信、果断,一往无前的性格美;哈姆雷特的感人,则在他想把握自己的命运,却又无力支配自己的行动的性格悲剧;阿
一、前言：在钢琴的教学当中，通常会认为教学凭的是感觉，没有什么概念方法可言。这种观念是极其错误的，学习钢琴是学习一种高要求、高标准的演奏技能和方法，有着复杂而且严格的弹奏
现今，口语交际已经成为了学生生活和学习中必备的一种能力，在小学中语言学习是较为重要的一个内容，因此，作为小学语文教师应该抓住这个时机，全面训练学生口语交际能力，让学生的口话
<正> 《文汇月刊》(88年第9期)发表《刘宾雁谈文学及其他》一文,其中有段这样说到: 近两年小说创作同生活不大谐调。在评论界和非评论界的提倡下,小说愈写愈“淡”,人物要“淡化”,情节要“淡化”,甚至“淡”到完全消失的程度。仿佛文学只要一站到社会、政治,艺术性就自动消失了,这其实是对文学史的无知。拉丁美洲文学不仅政治性强,艺术性也强。我不排斥学些现代派技巧,但决不能舍本逐末,牺牲内容,这是没有前途的。应该面对现实,在艺术上提高自己。
<正> 一、说明意大利历史哲学派美学家维柯(1668—1744)的《新科学》的第五卷后便是《全书的结论》。《新科学》是西方近代的最早的一部社会发展史,追溯了世界各民族何以都有神的时代,说明天神都是部落酋长的“异化”,部落酋长即所谓英雄,野蛮的专制君主,经过阶级斗争才进入人的时代,即民主时代,才有人道主义和公正的法律。各民族史都从神话开始。他仔细分析了这些神话,从而证明了人的心理功能从诗性智慧发展到哲学和科学的智慧。
班主任是班级工作的组织者，经营者和领导者。是全面负责一个班学生的教育管理工作的教师。班主任工作做的好，直接影响到学生学习的进步，思想的健康，学校良好风气的形成，因此可以说
中图分类号：D631 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）03-0012-01 郑丕，男，中共党员，2008年到2013年2月在合肥市公安局特警支队担任特警职务。自从第一天穿上警服，他就立志成为一名保卫地方平安的人民卫士。工作中，郑丕不畏艰难，不怕牺牲，积极参加查处违法犯罪活动、维护稳定、治安防范管理等各项公安保卫工作，为维护合肥社会稳定和谐、创建“平安合肥”做出了突出成绩。
2007年2月下旬，在1日金山召开的美国科学促进会（AAAS）年会上，大会5个议题中的第一个，关注的就是小行星撞击地球的可能性——
<正> 毛时安的《人生哲学与艺术境界》(《上海文学》83年3期)一文认为:民族艺术风格与民族的审美趣味互为因果,相互制约。任何一个民族的审美趣味均可追溯到该民族的人生态度和生活习俗,人生态度是形成民族艺术风格传统的首要因素。中国古代文学家大都兼具儒道两家思想,并不断进行内省式自我心灵调节,以求得精神平衡,适应社会变化。这种随遇而安的人生态度促使物我两忘的艺术境界产生。儒家自然与人“比德”的美学观点和道家物我为一的“齐物”境界都以寻找自然与人类重合的交点为己任,把自然当作有灵性的亲切知己而非冷