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幸福是一种心理欲望得到满足时的状态,是一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。这个定义,大家普遍能够接受。不过,诗人郁葱对幸福的理解却是另外一个样子——
面对一滴雨,真的就足够了,
面对一片叶子,真的就足够了,
面对一个单词,真的就足够了,
面对一双泪眼,真的就足够了。
更为博大的满足是空泛的,
还是去回味那些
细微的幸福。
郁葱是一位成熟的不同凡响的诗人,他的诗放射着哲学的深邃光芒,充满了哲学的悠长意味。哲学一旦融入诗歌,诗歌就有了深度和灵魂。十八世纪德国著名浪漫派诗人诺瓦利斯曾有过一段关于哲学的论述:“哲学是全部科学之母,哲学活动的本质原就是精神还乡,凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。”这也可成为我们打开这首诗的一把钥匙。
全诗一共只有七行,分为两小节。第一节,“面对一滴雨,真的就足够了,/面对一片叶子,真的就足够了,/面对一个单词,真的就足够了,/面对一双泪眼,真的就足够了”,四个相同的句式排比出一组生动鲜活的意象,阐述了诗人对幸福的独特追求;幸福是细微的,有了细微的幸福就知足了。幸福是一滴雨,干渴的时候有一滴雨的滋润就是幸福;幸福是一片叶子,从春到秋,能平静而完满地走完一生就是幸福;幸福是一个单词,爱别人和被别人爱都是幸福;幸福是一双泪眼,有人能为你感动或激动就是幸福。“真的”表示强调,“足够”就是满足。这些都是细微的幸福,这样的幸福我们谁没有呢?可是,我们并没有真正认识它们,总想去追逐“更为博大的”幸福。第二节,“更为博大的满足是空泛的,/还是去回味那些/细微的幸福”,诗人明确指出:“更为博大的满足”是空泛的,是不着边际的,因而也是虚伪的,还是让我们回过头来,去牢牢抓住那些“细微的幸福”。
因为只有那些小幸福才是我们经常可以触摸到的。法国思想家、哲学家拉美特利曾经说过:“有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣心的人更加幸福。”而美国第32任总统富兰克林说得更直接更明白:“与其说人类的幸福来自偶尔发生的鸿运,不如说来自每天都有的小实惠。”诗人郁葱置身民间,具有平民意识,在这里抒写的幸福也是平民的幸福。
有人问郁葱什么叫幸福,他说:“幸福是人内心的一种感受,几乎所有的一切都能被人感受为幸福或非幸福。幸福就是幸福,和许许多多幸福之外的东西无关。我把平俗和沉潜当作幸福,我把默默的思想和联想当作幸福,我把不能得到所有的幸福当作幸福,甚至,我把丢失幸福,也当作幸福。”一个这样对待幸福的人,他怎么能够不幸福呢?
面对一滴雨,真的就足够了,
面对一片叶子,真的就足够了,
面对一个单词,真的就足够了,
面对一双泪眼,真的就足够了。
更为博大的满足是空泛的,
还是去回味那些
细微的幸福。
郁葱是一位成熟的不同凡响的诗人,他的诗放射着哲学的深邃光芒,充满了哲学的悠长意味。哲学一旦融入诗歌,诗歌就有了深度和灵魂。十八世纪德国著名浪漫派诗人诺瓦利斯曾有过一段关于哲学的论述:“哲学是全部科学之母,哲学活动的本质原就是精神还乡,凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。”这也可成为我们打开这首诗的一把钥匙。
全诗一共只有七行,分为两小节。第一节,“面对一滴雨,真的就足够了,/面对一片叶子,真的就足够了,/面对一个单词,真的就足够了,/面对一双泪眼,真的就足够了”,四个相同的句式排比出一组生动鲜活的意象,阐述了诗人对幸福的独特追求;幸福是细微的,有了细微的幸福就知足了。幸福是一滴雨,干渴的时候有一滴雨的滋润就是幸福;幸福是一片叶子,从春到秋,能平静而完满地走完一生就是幸福;幸福是一个单词,爱别人和被别人爱都是幸福;幸福是一双泪眼,有人能为你感动或激动就是幸福。“真的”表示强调,“足够”就是满足。这些都是细微的幸福,这样的幸福我们谁没有呢?可是,我们并没有真正认识它们,总想去追逐“更为博大的”幸福。第二节,“更为博大的满足是空泛的,/还是去回味那些/细微的幸福”,诗人明确指出:“更为博大的满足”是空泛的,是不着边际的,因而也是虚伪的,还是让我们回过头来,去牢牢抓住那些“细微的幸福”。
因为只有那些小幸福才是我们经常可以触摸到的。法国思想家、哲学家拉美特利曾经说过:“有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣心的人更加幸福。”而美国第32任总统富兰克林说得更直接更明白:“与其说人类的幸福来自偶尔发生的鸿运,不如说来自每天都有的小实惠。”诗人郁葱置身民间,具有平民意识,在这里抒写的幸福也是平民的幸福。
有人问郁葱什么叫幸福,他说:“幸福是人内心的一种感受,几乎所有的一切都能被人感受为幸福或非幸福。幸福就是幸福,和许许多多幸福之外的东西无关。我把平俗和沉潜当作幸福,我把默默的思想和联想当作幸福,我把不能得到所有的幸福当作幸福,甚至,我把丢失幸福,也当作幸福。”一个这样对待幸福的人,他怎么能够不幸福呢?