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内容摘要：阆中打结丝毯作为第四批国家级非物质文化遗产代表性项目受到了政府以及社会各界的关注，然而，如何让这一古老的手工打结技艺传承发展是面临着与其他非遗项目同样的问题，原生态保存、政府扶持与产业化结合是传承发展过程中应该遵循的两个必然原则。
关键词：阆中手工丝毯 技艺传承 发展原则
在阆中，蚕丝生产的历史有数千年之久。《华阳国志·巴志》曾记载：巴子国盛蚕桑。《唐书》记载：阆中郡上贡有莲、绫、绢、绸等。蚕桑业的发达直接促进了阆中丝毯的发展。
清朝阆中一位文人写道，“人家勤机杼，织作彻黄昏”，生动记录了丝毯编织业的兴盛。阆中丝毯又叫“手工打结丝毯”，早在明代时，阆中就出现了丝毯编织的作坊。到了民国时期，阆中的“薛家山水”、“张家花卉”、“大佛寺李家佛像”等著名家族丝毯作坊，在今日古城的机房街安营扎寨。作坊生产出的产品，就通过邻近的码头，从嘉陵江顺流至重庆，再从长江至上海。1911年，英籍葡萄牙传教士盖士利来阆传教，张家丝毯作坊主赠盖士利6尺丝毯“富贵牡丹”一幅，后被盖士利带回英国收藏。1924年，阆中泰丰丝厂生产的“莲花牌”生丝参加巴拿马万国博览会荣获特别金奖。怎样保护传承这一精妙的手工技艺是摆在阆中丝毯未来发展道路上的主要问题，笔者以为在丝毯的传承道路中坚持以下原则至关重要。
一.原生态保存原则
首先，阆中手工打结丝毯是农耕时代的产物，是在特定的文化生态环境中产生和发展起来的。如今，社会转型所带来的人们生产、生活方式及文化生态环境的变化，正在逐步使原生态的传统文化走向衰落，或走向变异。电视、书报的普及使传统民间工艺的吸引力大大减弱。大量农民纷纷从农村走向城市，致使农村许多结合农事或者在农闲时进行的民间工艺活动也自然消歇了。由于农业生产方式的改变，民间原生态的非物质文化遗产越来越少，为我们坚持文化遗产保护的真实性原则带来了许多困难。 手工地毯做为一门传统的工艺反映了中国传统的工艺的先进与劳动人民智慧的结晶。地毯编织是中国的一项传统手工工艺，工作起来特别繁劳而艰辛，手工真丝地毯编织的主要工艺流程有：绘图、染线、挂经、编织、成毯后平剪、水洗、挽穗等数十道工序。手工真丝地毯之所以闻名遐迩，就是因为其工艺独特、做工精细、图案精美、是一种完全由手工编织的传统工艺品。因此在传承道路上，坚持手工编织这一基本方式是阆中丝毯传承中的首要原则，也是体现阆中丝毯独特魅力的不二法宝。其次，丝毯编制过程中所使用的编织工具，包括耙子、剪刀、钩针、割刀等，依然应该保持原生态的应用。虽然当前工业化的生产设备与生产工艺已经能够对丝毯进行机械化的批量生产，然而，在批量化的生产过程中，丝毯的编织文脉以及织造人在编织过程中赋予丝毯的织物情怀早已消失殆尽。其三，编织的工艺流程依然应该原生态保存。丝毯的编织流程是在历史的时间长河中经过前辈们流传下来的，一方面已经充分证明了编织流程存在的科学性和必要性，另一方面，编织流程也同样是丝毯技艺的有机组成部分，只有保持原生态的编织流程才能充分体现编织技艺的纯正与原汁原味。
二.政府扶持与产业化结合原则
阆中手工打结丝毯是生活行程的历史积淀，它不可避免地随着历史的发展而新陈代谢。阆中手工打结丝毯要想在现代社会焕发生机与活力，就必须纳入现代元素，适应现代文化生态的发展与变化。
随着世界范围内的非物质文化遗产保护运动的兴起，许多已经消逝或正在消逝的非物质文化遗产又重新进入了人们的视野，并焕发出勃勃生机.无论是再度兴起的中国结、唐装还是陶吧，都是非物质文化遗产的物质载体具有坚韧的传承力量和广阔的发展前景的有力证明。早在上个世纪末，未来学家就断言，21世纪是高扬人文精神的世纪，一切与人类生命、生活、发展、休闲、娱乐的有关商品和文化产业，都将在新世纪获得高度的重视和长足的发展。这对于非物质文化的发展既是机遇也是挑战，保护非物质文化遗产归根结底是要发展非物质文化遗产。发展非物质文化遗产，保护非物质文化遗产的生命力，百先要警惕的就是对非物质文化遗产的盲目开发。如现在有些地方借“经济搭台、文化唱戏”之机，以“创新、变革”为名，对非物质文化遗产大肆改造，加入许多所谓的“现代元素”，使其变得不伦不类，许多非物质文化遗产剩下的只是一个名称或一个空洞的形式。因此在发展过程中既需要坚持政府扶持，同时也要坚持产业化发展。适度的产业化发展对于扩展阆中丝毯的影响力，谋求阆中丝毯长远的生命力至关重要，在产业化过程中，一方面既可以让丝毯文化与丝毯技艺的古老传统生发出来为人民的生活服务，让人们享受丝毯的优秀品质，另一方面在产业化过程中，丝毯由于其企业效益的带动，可以让丝毯技艺代代相传、延绵生长。但是，在产业化道路上，依然要注意过度商业化问题。过度商业化必然导致丝毯质量水平的下降，以及丝毯文化品味的下降，在逐利为本质的资本化路途中，丝毯的原生态技艺必然遭受严重影响，因此，保持适度的产业化，并且坚持政府的扶持与引导就显得尤为重要。
（作者单位：西华师范大学美术学院）
关键词：阆中手工丝毯 技艺传承 发展原则
在阆中，蚕丝生产的历史有数千年之久。《华阳国志·巴志》曾记载：巴子国盛蚕桑。《唐书》记载：阆中郡上贡有莲、绫、绢、绸等。蚕桑业的发达直接促进了阆中丝毯的发展。
清朝阆中一位文人写道，“人家勤机杼，织作彻黄昏”，生动记录了丝毯编织业的兴盛。阆中丝毯又叫“手工打结丝毯”，早在明代时，阆中就出现了丝毯编织的作坊。到了民国时期，阆中的“薛家山水”、“张家花卉”、“大佛寺李家佛像”等著名家族丝毯作坊，在今日古城的机房街安营扎寨。作坊生产出的产品，就通过邻近的码头，从嘉陵江顺流至重庆，再从长江至上海。1911年，英籍葡萄牙传教士盖士利来阆传教，张家丝毯作坊主赠盖士利6尺丝毯“富贵牡丹”一幅，后被盖士利带回英国收藏。1924年，阆中泰丰丝厂生产的“莲花牌”生丝参加巴拿马万国博览会荣获特别金奖。怎样保护传承这一精妙的手工技艺是摆在阆中丝毯未来发展道路上的主要问题，笔者以为在丝毯的传承道路中坚持以下原则至关重要。
一.原生态保存原则
首先，阆中手工打结丝毯是农耕时代的产物，是在特定的文化生态环境中产生和发展起来的。如今，社会转型所带来的人们生产、生活方式及文化生态环境的变化，正在逐步使原生态的传统文化走向衰落，或走向变异。电视、书报的普及使传统民间工艺的吸引力大大减弱。大量农民纷纷从农村走向城市，致使农村许多结合农事或者在农闲时进行的民间工艺活动也自然消歇了。由于农业生产方式的改变，民间原生态的非物质文化遗产越来越少，为我们坚持文化遗产保护的真实性原则带来了许多困难。 手工地毯做为一门传统的工艺反映了中国传统的工艺的先进与劳动人民智慧的结晶。地毯编织是中国的一项传统手工工艺，工作起来特别繁劳而艰辛，手工真丝地毯编织的主要工艺流程有：绘图、染线、挂经、编织、成毯后平剪、水洗、挽穗等数十道工序。手工真丝地毯之所以闻名遐迩，就是因为其工艺独特、做工精细、图案精美、是一种完全由手工编织的传统工艺品。因此在传承道路上，坚持手工编织这一基本方式是阆中丝毯传承中的首要原则，也是体现阆中丝毯独特魅力的不二法宝。其次，丝毯编制过程中所使用的编织工具，包括耙子、剪刀、钩针、割刀等，依然应该保持原生态的应用。虽然当前工业化的生产设备与生产工艺已经能够对丝毯进行机械化的批量生产，然而，在批量化的生产过程中，丝毯的编织文脉以及织造人在编织过程中赋予丝毯的织物情怀早已消失殆尽。其三，编织的工艺流程依然应该原生态保存。丝毯的编织流程是在历史的时间长河中经过前辈们流传下来的，一方面已经充分证明了编织流程存在的科学性和必要性，另一方面，编织流程也同样是丝毯技艺的有机组成部分，只有保持原生态的编织流程才能充分体现编织技艺的纯正与原汁原味。
二.政府扶持与产业化结合原则
阆中手工打结丝毯是生活行程的历史积淀，它不可避免地随着历史的发展而新陈代谢。阆中手工打结丝毯要想在现代社会焕发生机与活力，就必须纳入现代元素，适应现代文化生态的发展与变化。
随着世界范围内的非物质文化遗产保护运动的兴起，许多已经消逝或正在消逝的非物质文化遗产又重新进入了人们的视野，并焕发出勃勃生机.无论是再度兴起的中国结、唐装还是陶吧，都是非物质文化遗产的物质载体具有坚韧的传承力量和广阔的发展前景的有力证明。早在上个世纪末，未来学家就断言，21世纪是高扬人文精神的世纪，一切与人类生命、生活、发展、休闲、娱乐的有关商品和文化产业，都将在新世纪获得高度的重视和长足的发展。这对于非物质文化的发展既是机遇也是挑战，保护非物质文化遗产归根结底是要发展非物质文化遗产。发展非物质文化遗产，保护非物质文化遗产的生命力，百先要警惕的就是对非物质文化遗产的盲目开发。如现在有些地方借“经济搭台、文化唱戏”之机，以“创新、变革”为名，对非物质文化遗产大肆改造，加入许多所谓的“现代元素”，使其变得不伦不类，许多非物质文化遗产剩下的只是一个名称或一个空洞的形式。因此在发展过程中既需要坚持政府扶持，同时也要坚持产业化发展。适度的产业化发展对于扩展阆中丝毯的影响力，谋求阆中丝毯长远的生命力至关重要，在产业化过程中，一方面既可以让丝毯文化与丝毯技艺的古老传统生发出来为人民的生活服务，让人们享受丝毯的优秀品质，另一方面在产业化过程中，丝毯由于其企业效益的带动，可以让丝毯技艺代代相传、延绵生长。但是，在产业化道路上，依然要注意过度商业化问题。过度商业化必然导致丝毯质量水平的下降，以及丝毯文化品味的下降，在逐利为本质的资本化路途中，丝毯的原生态技艺必然遭受严重影响，因此，保持适度的产业化，并且坚持政府的扶持与引导就显得尤为重要。
（作者单位：西华师范大学美术学院）