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按照中国政府的指令，中国文物研究所代表中华人民共和国参与联合国教科文组织负责协调、组织、指导的“拯救吴哥计划”，并具体承担柬埔寨吴哥(Angkor)遗迹群之一的周萨神庙(Chau Say)维修与保护工作。从1998年开始，中国文物研究所进行了实地考察并完成了基
吴哥遗迹周萨神庙考古报告
【摘 要】
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按照中国政府的指令，中国文物研究所代表中华人民共和国参与联合国教科文组织负责协调、组织、指导的“拯救吴哥计划”，并具体承担柬埔寨吴哥(Angkor)遗迹群之一的周萨神庙(Chau Say)维修与保护工作。从1998年开始，中国文物研究所进行了实地考察并完成了基
【出 处】
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考古学报
【发表日期】
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2003年3期
其他文献
人民音乐出版社“当代外国高校精品音乐教材”系列书籍之一。该书针对作曲专业本科生和研究生编写，重点在于强调“理解”和“后调性音乐”两个方面，是一本关于音乐分析、理论和20世纪后调性音乐作曲方法的教科书。
一等奖（3篇）：
施咏《读王耀华（中国传统音乐结构学）》，南京艺术学院
郑刚《师人长技济时之需——评（调性和声及二十世纪音乐概述）》，山东师范大学音乐学院
潜山县位于安徽省的西南部，为山区、丘陵、平原三者兼有的地形，地势由西北向东南倾斜，西北高山屏列，为大别山区的余脉地带。合肥至潜山的103国道纵贯该县的东南部地带，路东南为平原和小丘陵，路西北为丘陵地区。彭岭墓群位于该县的南部，县城北2．5公里的潘浦乡彭岭村，合潜公路西侧，属于低山丘陵岗地，海拔约500米（图一）。
贵港市区（旧称贵城镇）为过去的贵县县城，位于广西东南部的郁江平原上，郁江经此向东流去。深钉岭位于该市城区北郊南梧二级公路（即今东北环大道）北侧，是一处不高的坡岭。周围地势平缓，其东为孔屋岭，西为贵港市高中，再远处为三堆岭，其中孔屋岭、三堆岭实际上是高大的汉墓封土堆。这里属广西壮族自治区文物保护单位一贵县古墓群的保护范围。1954-1956年修筑黎湛铁路，在贵县火车站一带铁路沿线发掘汉墓200多座。20世纪80年代，配合贵县高中等单位建设，陆续清理了上百座古墓。1991年1—7月，为了配合南宁～梧州二级公路
目次
一 八思巴字蒙文碑铭音译
二 汉字碑文校录
三 碑文笺释
北京市平谷区（县）王辛庄乡太后村元兴隆寺遗址存有元圣旨碑一通，两面刻，碑阳额题八思巴蒙古字，碑文圣旨八思巴字蒙古语（图版柒）。碑阴额汉字篆书，碑文汉字正书。右方为汉字圣旨，左方官员及僧众题名（图版捌）。大德三年（1299年）七月立石。八思巴蒙古字圣旨清晰可读，宣谕军兵、官员使臣人等禁约侵扰寺院。此类蒙汉文圣旨碑，全国各地寺院道观已知有二十余通，其中部分碑石已毁，仅存拓本。
彭祖墩遗址位于江苏省无锡市锡山区鸿山镇管家桥村的管家桥自然村西南100米处。遗址西距无锡市区20公里，南临张塘河和伯渎河，东北1公里处有鸿山，相传吴太伯葬于此山（图一）。遗址地处太湖平原，为一近长方形台地，东西长约350米，南北宽约230米，面积约7万平方米，海拔6．5米，周围平地海拔约4．2米。1990年，无锡市博物馆在考古调查中发现该遗址。2000年11月至2002年6月，由南京博物院主持，无锡市博物馆、锡山区文物管理委员会参加，对该遗址进行了三次发掘，共开5×5平方米探方47个，发掘面积共1175平
关于两周青铜盈，研究文章不多^[1]。原因有二，一是其流行时间较短，自西周中期始出，至晚期大盛，进入春秋早期后又急剧衰减，变化幅度小，不像鼎鬲簋甗引人注目；二是它的面貌为人们所认识只是晚近的事，宋代以来习称此类器为簋，而称簋为敦，容庚著《商周礼乐器考略》，
泰山岱庙藏谱《玉音仙范》，1981年由泰山市文物局资料室整理泰山岱庙之藏书时发现，现存于泰安市博物馆。总计18册乐谱，均为手抄本，除去重复谱本，共计10册，158首乐曲，全部采用俗字谱记写。从抄写年代来看，泰山岱庙藏谱记录了泰山主要庙观在清代同治六年（1867）至民国丙子年（1936）间，祭祀与敬神使用的乐曲，其对于了解道教音乐，乃至中国传统音乐的历史发展状态，有着重要的意义。何昌林对岱庙藏谱的发现过程以及其具有的重要意义做过概述：“宋代俗字谱谱式至本世纪三十年代，尚活在民间，并未被明清工尺谱谱式所完全替
扎滚鲁克一号墓地在新疆维吾尔自治区且末县托格拉克勒克乡扎滚鲁克村西2公里绿洲边缘的戈壁地带^[1]，处于车尔臣河西约10公里的堆积阶地上。东经85°28'29"，北纬38°07’16"，海拔高度1270米^[2]。由于墓地东临古河床，阶地较高，最高处落差达6米，南部为古河湾地，西