换个角度，结果大不同。如果我们学会多角度去看问题，就会更透彻地了解事物的本质。
　　无论是看待何种事物，视角不同，结果也会有所不同。苏轼大概是厌倦了在庐山中观察庐山，于是决定走出庐山，站在远处从不同角度去观察庐山，结果观察到的庐山竟各不相同，感慨之余写下了“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的千古名句。这说明了从不同的角度去看同一个事物，得出的结论往往是不同的。
　　换个判断的角度，结果大不同。这样由于角度不同造成差异的例子不止一个。如曹操在东汉末年时称雄，历史上众说纷纭，因为他不像刘备那样拥有汉室血统，所以有的人说他是“乱臣贼子”；因为他圆滑多端，所以有的人说他是“乱世奸雄”。而罗贯中在《三国演义》中更是“拥刘反曹”，把曹操描绘成一个奸诈多端的人，这是古代的“忠君”思想造成的。
　　如果我们今天换个角度来看曹操，也许和前人得出的结论大不同，如从曹操的《蒿里行》中，我们可以感受到他对民生疾苦的担忧与同情；从曹操的《短歌行》中，我们可以感受到他广阔的胸襟和远大的志向。如果从这些角度来看曹操的话，曹操是一个胸襟广阔、志向远大而且关心百姓的人。
　　换个时代的角度，结果大不同。如由于每个时代思想的不同，不同历史时期的百姓看待庄子的思想時，得出的结果也不同。庄子在妻子死后悟出关于生死和宇宙间的哲理，不再沉湎于哀痛，而是击鼓庆祝妻子回归天地间而不再受世俗束缚。但在以前，百姓受教育的机会极少，思想境界普遍不高，所以庄子的深刻思想不但没有得到当时百姓的理解，反而还被曲解。戏曲《蝴蝶梦》竟然将之变成一出“闹剧”。庄子为亡妻击鼓竟然被当时的百姓理解成了“定是因为亡妻生前出轨，所以庄子才击鼓庆祝”，这不仅使庄子的妻子蒙羞，还玷污了庄子对于生死和宇宙的深刻思想。于是在新中国成立以后，《蝴蝶梦》这一“闹剧”便被取消了。这不仅体现了时代思想的进步，也说明在历史的滚滚长河中，尽管充斥着蒙昧，但随着时代和思想的进步，终将被后人破解。
　　学会换个角度，一切都将会有新的见解，见到人所未见。
　　（指导老师：快乐如风）