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作家是生活的发现者，他们以文学的形式为我们打开了一扇又一扇生活之窗。正是作家独到的发现，使读者知道了许多习焉不察的人与故事。那些平凡而普通的人物，那些日常生活中微不足道的事情，到了作家的笔下都变得让人难忘，令人深思。读胡适先生的《我的母亲》便有被叩心扉的颤动与感触。
纵观胡适先生一生，无论政治地位还是文学影响力，在中国的政治和文坛上都可算举足轻重。能取得如此卓越辉煌的成就，除个人努力勤勉之外，我想其母对他的教诲亦是功不可没、无人可代的，正如胡适先生文中所言：“我在我母亲的教训之下住了九年，受了她极大极深的影响。我十四岁（其实只有十二岁零两三个月）便离开她了，在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人、体谅人——我都得感谢我的慈母。”胡适先生虽与母亲朝夕相处的时间屈指可数，但母亲对其的影响却是、一辈子的，并且让他受益一生。
胡适的母亲没有进过一天学堂，虽在其夫的帮带下认得了几个字，但和“学问人”肯定无缘，因而也就无法学习什么教育之法、育人之道。但她心里始终清楚，在儿子治学做人两件事上，前者她显然无能为力，只能另请高人、严格督学，而后者她必须身先士卒、一丝不苟，因为她明白：做人比治学更长久，做人比治学更重要。在教育儿子做人方面，她就以其夫为标准、为追求、为目标，本着一颗质朴的爱子之心，无微不至地关心他，尽心尽责地教育他，默默无闻地帮助他，竭尽全力地支持他，该爱则爱，该严则严，严爱有度，奖惩分明。尤其对儿子犯的错误，小则提醒，大则刑罚，可谓严惩不贷，绝不姑息，因为她希望她的儿子像她丈夫一样。胡适的母亲不是什么教育家，但她却掌握了教育的精髓与本质，用最科学、最合理、最自然的方法教育引导儿子，做一个像他父亲一样的人。胡适先生不仅做到了，而且超越了，可谓青出于蓝而胜于蓝。
无疑胡适的母亲是成功的，胡适先生更是幸运的。
与胡适母亲相比，为人师的我们又做得如何呢？我想更多的是深感惭愧与不如，同样从事着一份爱的教育，为何我们对学生的爱近在咫尺，而学生却感觉远在天涯？
矛盾充斥大脑，困惑充盈心中，究其原因，多半是爱的方式、爱的表达、爱的意义出现了问题。而胡适母亲的做法大可值得借鉴、效仿、学习。
爱的方式，文中说：“我母亲管束我最严，她是慈母兼任严父。”为何要严？就因其爱，所以不能没有严，因为爱是一份推卸不掉的义务和责任，甚或是一种使命，艰巨而神圣，缺了严不是爱，而是害了。但严却有度，如何把握？“但她从来不在别人面前骂我一句、打我一下，我做错了事，她只对我一望，我看见了她的严厉眼光，便吓住了。犯的事小，她等到第二天早晨我眠醒时才教训我。犯的事大，她等到晚上人静时，关了房门，先责备我，然后刑罚，或罚跪，或拧我的肉。”因为母亲了解儿子，又因事而定，所以这个度便能拿捏恰当、分寸合理。但无论如何，都以保全儿子的尊严为首要，任何时候都不伤其面子与自尊，就事论事，教育其改正，可谓把教育真正做到了点上，做到了人的心里。反观自身，学生为何对我们的爱视而不见，拒之千里之外？显然方式不当所致，没有真正做到以人为本，对其错误，没能正确看待、恰当处理，想帮助他们，却没能很好地尊重、爱护他们，就因如此，结果只能落得爱近在咫尺却远在天涯。
爱的表达，文中写：“我母亲二十三岁做了寡妇，又是当家的后母。这种生活的痛苦，我的笨笔写不出一万分之一二。”在与年龄相仿的哥嫂相处中，母亲受尽了苦痛与屈辱，但即便如此，对任何人也从不摆脸、发怒，反而事事留心、事事格外容忍。她以自己的方式——仁慈、温和、宽容、大度包容一切，面对一切。在教育儿子如何为人处事时，母亲没有选择更多的言传，而是更看中身教的意义，因为很多时候言传会显得苍白、空洞、无力，身教却能代表一切，胜似一切。母亲面对生活的困苦，没有埋怨、愤怒、逃避，而是真真切切、实实在在地做着自己。年幼的胡适看在眼中，记在心里，潜移默化地也成了一个好脾气、和气、能宽恕人、体谅人的人。为人师的我们又怎能让爱仅停留于言语的表达，而忽视了身教，相反更应根植于身教，重视身教，像胡适母亲一样用行动去证实、去教育、去引导，言行一致，表里如一。这样的爱，表达起来才真实可亲，聪明的孩子们岂会觉得遥不可及，远在天涯？
爱的意义，因为胡适的母亲知道做人的重要性，所以她选择了合理的方式，采用了正确的表达，教会了胡适如何做人。因为做人是首要，是关键，是重中之重，做人做对了，做事又岂能不成功？有胡适母亲如此科学的教育方法，胡适先生以后取得的成就也就显得理所应当、顺理成章了，但母亲对他所做的这一切并不是刻意的，完全出于一颗纯真无私的心。爱的意义便是如此。为人师的我们应深思反省，爱学生就应立足孩子们的长远发展，持久发展，教会他们文化知识和专业技能时，更应教会他们如何为人处事，这才是教育之本。所以我们必须学会选择合理的爱的方式，采用正确的爱的表达，让我们的学生怀有一颗仁慈、感恩、宽恕、大度、积极的心去面对生活、面对社会、面对自己，挑战未来，创造完美人生！这样我们的爱就不会近在咫尺，远在天涯啦！
纵观胡适先生一生，无论政治地位还是文学影响力，在中国的政治和文坛上都可算举足轻重。能取得如此卓越辉煌的成就，除个人努力勤勉之外，我想其母对他的教诲亦是功不可没、无人可代的，正如胡适先生文中所言：“我在我母亲的教训之下住了九年，受了她极大极深的影响。我十四岁（其实只有十二岁零两三个月）便离开她了，在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人、体谅人——我都得感谢我的慈母。”胡适先生虽与母亲朝夕相处的时间屈指可数，但母亲对其的影响却是、一辈子的，并且让他受益一生。
胡适的母亲没有进过一天学堂，虽在其夫的帮带下认得了几个字，但和“学问人”肯定无缘，因而也就无法学习什么教育之法、育人之道。但她心里始终清楚，在儿子治学做人两件事上，前者她显然无能为力，只能另请高人、严格督学，而后者她必须身先士卒、一丝不苟，因为她明白：做人比治学更长久，做人比治学更重要。在教育儿子做人方面，她就以其夫为标准、为追求、为目标，本着一颗质朴的爱子之心，无微不至地关心他，尽心尽责地教育他，默默无闻地帮助他，竭尽全力地支持他，该爱则爱，该严则严，严爱有度，奖惩分明。尤其对儿子犯的错误，小则提醒，大则刑罚，可谓严惩不贷，绝不姑息，因为她希望她的儿子像她丈夫一样。胡适的母亲不是什么教育家，但她却掌握了教育的精髓与本质，用最科学、最合理、最自然的方法教育引导儿子，做一个像他父亲一样的人。胡适先生不仅做到了，而且超越了，可谓青出于蓝而胜于蓝。
无疑胡适的母亲是成功的，胡适先生更是幸运的。
与胡适母亲相比，为人师的我们又做得如何呢？我想更多的是深感惭愧与不如，同样从事着一份爱的教育，为何我们对学生的爱近在咫尺，而学生却感觉远在天涯？
矛盾充斥大脑，困惑充盈心中，究其原因，多半是爱的方式、爱的表达、爱的意义出现了问题。而胡适母亲的做法大可值得借鉴、效仿、学习。
爱的方式，文中说：“我母亲管束我最严，她是慈母兼任严父。”为何要严？就因其爱，所以不能没有严，因为爱是一份推卸不掉的义务和责任，甚或是一种使命，艰巨而神圣，缺了严不是爱，而是害了。但严却有度，如何把握？“但她从来不在别人面前骂我一句、打我一下，我做错了事，她只对我一望，我看见了她的严厉眼光，便吓住了。犯的事小，她等到第二天早晨我眠醒时才教训我。犯的事大，她等到晚上人静时，关了房门，先责备我，然后刑罚，或罚跪，或拧我的肉。”因为母亲了解儿子，又因事而定，所以这个度便能拿捏恰当、分寸合理。但无论如何，都以保全儿子的尊严为首要，任何时候都不伤其面子与自尊，就事论事，教育其改正，可谓把教育真正做到了点上，做到了人的心里。反观自身，学生为何对我们的爱视而不见，拒之千里之外？显然方式不当所致，没有真正做到以人为本，对其错误，没能正确看待、恰当处理，想帮助他们，却没能很好地尊重、爱护他们，就因如此，结果只能落得爱近在咫尺却远在天涯。
爱的表达，文中写：“我母亲二十三岁做了寡妇，又是当家的后母。这种生活的痛苦，我的笨笔写不出一万分之一二。”在与年龄相仿的哥嫂相处中，母亲受尽了苦痛与屈辱，但即便如此，对任何人也从不摆脸、发怒，反而事事留心、事事格外容忍。她以自己的方式——仁慈、温和、宽容、大度包容一切，面对一切。在教育儿子如何为人处事时，母亲没有选择更多的言传，而是更看中身教的意义，因为很多时候言传会显得苍白、空洞、无力，身教却能代表一切，胜似一切。母亲面对生活的困苦，没有埋怨、愤怒、逃避，而是真真切切、实实在在地做着自己。年幼的胡适看在眼中，记在心里，潜移默化地也成了一个好脾气、和气、能宽恕人、体谅人的人。为人师的我们又怎能让爱仅停留于言语的表达，而忽视了身教，相反更应根植于身教，重视身教，像胡适母亲一样用行动去证实、去教育、去引导，言行一致，表里如一。这样的爱，表达起来才真实可亲，聪明的孩子们岂会觉得遥不可及，远在天涯？
爱的意义，因为胡适的母亲知道做人的重要性，所以她选择了合理的方式，采用了正确的表达，教会了胡适如何做人。因为做人是首要，是关键，是重中之重，做人做对了，做事又岂能不成功？有胡适母亲如此科学的教育方法，胡适先生以后取得的成就也就显得理所应当、顺理成章了，但母亲对他所做的这一切并不是刻意的，完全出于一颗纯真无私的心。爱的意义便是如此。为人师的我们应深思反省，爱学生就应立足孩子们的长远发展，持久发展，教会他们文化知识和专业技能时，更应教会他们如何为人处事，这才是教育之本。所以我们必须学会选择合理的爱的方式，采用正确的爱的表达，让我们的学生怀有一颗仁慈、感恩、宽恕、大度、积极的心去面对生活、面对社会、面对自己，挑战未来，创造完美人生！这样我们的爱就不会近在咫尺，远在天涯啦！