法国巴特勒上尉随英法联军入侵中国并参与了劫掠圆明园。随后，他写信给法国文豪雨果，征询这位著名作家的“意见”。雨果在回信中写道：“在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹，它的名字叫圆明园……一天，两个强盗走进圆明园，一个抢掠，一个放火。可以说，胜利是偷盗者的胜利，两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园……在历史面前，这两个强盗分别叫作法兰西和英格兰。但我要抗议，而且我感谢你给我提供了这样一个机会。统治者犯的罪并不是被统治者的错，政府有时会成为强盗，但人民永远不会。”
　　巴特勒本想得到大文豪的赞誉，没想到得到的却是愤怒的谴责。
　　雨果为什么对看起来与他毫不相干的事如此愤怒？因为他胸怀正义。法国是他的祖国，巴特勒是他的同胞，可是，他为什么站在与他毫无瓜葛的中国一边，谴责自己的祖国，得罪自己的朋友？因为正义超越了国界。
　　日军侵华时，爱因斯坦与罗素等人在英国发表联合声明，斥责日本侵华，呼吁世界援助中国。当国民党政府逮捕坚持抗日救国的“七君子”时，爱因斯坦与美国十五名知名人士，于1937年3月发出声援电。
　　这些发生在遥远国度的事件，离他们的生活及他们所从事的专业太远了，爱因斯坦等人卻不惜冒着风险“指手画脚”，同样是因为坚持正义。
　　加拿大籍华人亚伯拉罕·牛，是国际反恐部队的一员。有一天，部队终于发现了恐怖分子的藏身之处。但是，就在炸弹即将落下的一刻，亚伯拉罕·牛看见的却是一个拾柴火的孩子。他应该怎么办？这是音乐剧《时光当铺》给我们留下的悬念。
　　《时光当铺》是美国斯坦福大学学生曹禅的作品，曹禅的处理，是让炸弹暂时停在半空，让亚伯拉罕·牛进入“时光当铺”。在“时光当铺”里，亚伯拉罕儿时的玩具“乐高”变成了真人，向他痛陈家史；妈妈苏梅则一边包着饺子，一边倾诉着自己的祈望和思念：给你包饺子，就是想让你囫囵个儿去，囫囵个儿回。同样盼着亚伯拉罕·牛回家的，还有他的妹妹西亚和恋人哈利·菲克斯。然而，另一个母亲哈斯提，那个拾柴火孩子的母亲，却不能不把自己的孩子交给亚伯拉罕。因为只有亚伯拉罕，或许还能给她的孩子一条生路。只不过，要救下这个孩子的命，亚伯拉罕必须牺牲自己。
　　于是，亚伯拉罕有了两个选择。一是迅速撤离现场，这样就可以回家团圆，因为他的服役期只剩下五天；二是扑到孩子身上，用自己的血肉之躯挡住炸弹的碎片，这样就可以拯救无辜的生命。走，还是不走？救，还是不救？结果，亚伯拉罕选择了拯救。
　　亚伯拉罕是否可以因为自己和那个孩子不相干，就选择眼睁睁地看着他“无罪而死”？当然不能。这就是孟子所说的，全人类都有的“恻隐之心”。这也是一种正义。
　　在平凡的生活中，人们总能发现一些不平凡的身影：危难时，他们伸出温暖的双手；不平处，他们发出正义的声音；不为人知中，他们展现正义的力量。正义的力量，鼓舞着人们甘为弱势群体挺身而出，让他们遇到坎坷时不再伤心、彷徨。正义是全人类的共同追求。
　　〔本刊责任编辑 袁小玲〕
　　〔原载《河北日报》2015年4月14日〕