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好文章需要好材料，低分作文往往也能罗列一些材料。但是，这些材料不仅没有起到应有的作用，反而因为运用不当而失分。因此，高考作文的训练，必须重视材料的加工与运用。
高考低分作文在材料方面表现出的失误主要有以下五个方面：一是盲目引述材料，材料不能证明文章的观点；二是引述材料，不作分析，观点和材料分离；三是材料有分析，但是不会分析，抓不住要害，甚至分析偏离内容中心；四是材料分析浅尝辄止，不会进行深层次剖析；五是材料分析偏执一端，不会多角度、多侧面思考。
下面，结合实例谈谈高考议论文材料加工和运用的技巧：
一、引述事例，其“本质”要与所证明的“观点”相一致
要达到事例“本质”与“观点”的高度一致，需要注意两个方面：一是必须明确自己的主张是什么，赞成什么，反对什么，观点要鲜明；二是弄清事例的“本质”，进而考查它与“观点”的相应情况（相同、基本相同、有一定联系、没有联系），然后选择本质内涵“相同”或“基本相同”的材料入文，而剔除那些有一定联系、没有联系的材料。请看下面的示例：
懂得，所以相信；相信，所以坚持；坚持，所以自主。成功不在于复制，也没有绝对的范本，只有认清自己，自主“我的时间”，才能成就你独一无二的孤本。
……
高三的自主招生，比起往届来范围大大扩展，自主招生风更流行一时。身边无数的人想通过先于高考的自主招生获得大学的“敲门砖”，但我却对之若素，一心当起了“又宅又独”的乖学生，置身事外。能够平静地看待风潮而不心生羡慕，我想是源于对自己的充分认识与对时间的合理把握。我深知自己不擅长竞赛类的难题、偏题，盲目参加只会适得其反，不如安心专注高考，用那些属于“我的时间”。
弄清每一道做过的试题，从容地为将来做好准备，岂不更为划算？
（2011年高考浙江考生《我的时间》）
该考生以“我的时间”为题作文，以议论手法破题，将论题“我的时间”作为明确的中心论点：认清自己，自主“我的时间”，才能成就你独一无二的孤本。其核心是“认清自己”“有效地利用自己的时间”。面对“流行一时”的自主招生，“深知自己不擅长竞赛类的难题”，因而选择“对之若素”，一心高考，其核心正是对自己知识结构、应试能力的冷静分析、客观把握。因此，这则生活化的材料，用在这里是很有针对性的、准确的、有力的。
二、引用名言，其“内涵”要与所证明的“观点”相一致
要做到引用名言内涵与所证明的观点相一致，先要做到两个理解：一是理解名言、警句的整体含义；二是准确理解“观点”中核心概念的内涵。而后，考查两个“内涵”的对应情况，选择恰当的名言入文。请看下面的病例：
任何一个有文化内涵与伦理道德的民族都是一个讲求诚信的民族，中华民族就是一个这样的民族，翻翻历史典籍，劝人诚信的句子俯拾皆是：“听其言，观其行”“君子坦荡荡，小人常戚戚”“人而无信，不知其可也”……这些文字之所以能代代流传，启示、教育着一代代华夏儿女，就是因为诚信已经融入了民族的血液，成了民族的集体意识。中华民族与华夏文明也在诚信的强力作用下绵延不绝。但是，蔡铭超却以牺牲诚信为代价来换取两尊兽首的流拍，这是怎样的可悲啊！
（2011年高考云南考生《诚信是金》）
根据“劝人诚信的句子俯视皆是”，引用名言的内涵都应该是指向“诚信”的，然而，“听其言，观其行”指不可轻信别人语言，而应重视实际行动，与“劝诚信”联系不大；“君子坦荡荡”则强调心胸坦荡无私虑，与“劝诚信”无联系。这两句都应该根据“劝诚信”删改。
修改如下：
任何一个有文化内涵与伦理道德的民族都是一个讲求诚信的民族，中华民族就是一个这样的民族，翻翻历史典籍，劝人诚信的句子俯拾皆是：“一言既出，驷马难追”“人无信则不立”“人而无信，不知其可也”……这些文字之所以能代代流传，启示、教育着一代代华夏儿女，就是因为诚信已经融入了民族的血液，成了民族的集体意识。中华民族与华夏文明也在诚信的强力作用下绵延不绝。但是，蔡铭超却以牺牲诚信为代价来换取两尊兽首的流拍，这是怎样的可悲啊！
新增“一言既出，驷马难追”侧重于“重允诺”的诚信；“人无信则不立”强调“诚信”对立身处世的意义；保留下来的“人而无信，不知其可也”是反面的论述，三句名言同是“劝诚信”，却着眼不同的角度，因而并无重复之感。
三、写完整段，把“观点”与“材料”紧密联系在一起
“完整段”就是一个形式上具备“观点（分论点）”“材料”“分析论证”三大件，内容上是一个完整的议论结合体的段落。从形式上，就可以看出，“完整段”成功的关键是“分析论证”，即通过对材料本质的发掘，达到证明观点之目的，从而实现“观点”与“材料”的有机结合。请看下面的病例：
浮躁中走不出天才。19世纪，贝尔成功发明了电话机。而在他之前，英国人弗莱士已成功地把声音转化成了电流，但他却总不能成功地传输人的声音，于是他轻率地放弃了实验。贝尔基于他的实验，经过一些改装，发现把弗莱士实验装置的一个螺丝钉再往里拧半圈，也就是再拧半毫米，就能顺利成功。于是，贝尔顺理成章地成了电话的发明者。
1967年8月23日，“联盟1号”飞船上唯一的宇航员马科洛夫，在飞船坠毁的最后时刻给亲爱的女儿和全国小朋友们的生命留言：“好孩子，可我要告诉你，也要告诉全国的小朋友，请你们学习时认真地对待每一个小数点，‘联盟1号’的一切，就是因为地面检查忽略了一个小数点。
（学生作文《浮躁中走不出天才》）
第一段文字，开头亮出“浮躁中走不出天才”的观点，列举“弗莱士轻易放弃”与“贝尔坚持实验”这两个论据，在对比中论证“浮躁”导致失败的道理。然而，可惜的是，作者只是概述了两个论据，却没有对其进行分析，致使这段论述缺少相应的论证，也就造成了结构上的残缺。如果我们掌握了构筑完整段的技巧，通过分析指出弗莱士失败的原因在于“浮躁”，就能将材料与段首的观点紧密地联系起来了。
第二段，开始就是叙写故事，以时间、地点、人物开头的议论文段，容易冲淡议论的色彩，特别是考场作文，有让评卷者“摸不着头脑”的感觉。如果根据材料的性质，添加一个分论点式的开头，就能读者很快把握段旨。材料叙述之后，没有分析，没有透析出材料中“浮躁”的因素，致使材料成为摆设。只有添加一议论性结尾，才能让材料发挥作用。
修改如下：
浮躁中走不出天才。19世纪，贝尔成功发明了电话机。而在他之前，英国人弗莱士已成功地把声音转化成了电流，但他却总不能成功地传输人的声音，于是他轻率地放弃了实验。贝尔基于他的实验，经过一些改装，发现把弗莱士实验装置的一个螺丝钉再往里拧半圈，也就是再拧半毫米，就能顺利成功。于是，贝尔顺理成章地成了电话的发明者。浮躁使弗莱士痛失了一个绝好的机遇。事后，他自己曾痛惜地说，上帝给予每个人的机会是均等的，而浮躁却往往使我们错过了这些机会。
人们对浮躁的忽略往往会造成可笑甚至可悲的结果。人们不会忘记，1967年8月23日，“联盟1号”飞船上唯一的宇航员马科洛夫，在飞船坠毁的最后时刻给亲爱的女儿和全国小朋友们的生命留言：“好孩子，可我要告诉你，也要告诉全国的小朋友，请你们学习时认真地对待每一个小数点，‘联盟1号’的一切，就是因为地面检查忽略了一个小数点。请同学们记住！”因为一次“浮躁”的检查，人类痛失“联盟1号”宇审飞船和杰出的宇航员马科洛夫。
显然：修改后的段落，都包括“观点”“材料”“分析论证”三个部分，层次清晰，结构完整，论证有整体感，特别是段尾的“论证分析”既点明了材料的本质，又证明了自己的观点，实现了观点与材料的有机统一。
四、“引议”结合，最大限度避免材料的简单罗列
如果引述一系列的名句，一边引述，一边对其内涵作出确切解读（解读必须能为证明观点服务）；如果概述系列事例，一边概述，一边对其事例的本质作出深刻分析，就能彻底避免简单罗列材料的弊病。请看下面的两则示例：
释迦牟尼曾经问他的弟子，“一滴水怎样才能不干涸？”弟子答不上来。释迦牟尼回答说：“把它放到大海中去。”我顿悟，一滴水的未来早已定格成了干涸，若这滴水试着角色转换，它的未来或许会随波涛而愈显壮阔，随潮涨潮落更富意蕴。这样，它才能翼动其美好的未来。
拜伦曾说：“如果人人都只为自己活着，世界就会冷却下来。”不错，如果一个人只纠缠于自己的私欲，那么世界就只会凝结成冰，充斥着冷漠，哪里会有你的未来呢？……“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知。”
清高的纳兰不被世人理解，本该可以缔造辉煌未来的他，湮没在了历史的尘埃中。若他不偏执地寻觅初见伊人时“桃花柳万丝”的悸动，不迷惘地回忆“红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书”的暖昧，不悲恸地重复“重寻碧落茫茫，人间天上”的情怀，文武双全、出身显贵的他，定能成就盖世伟业。可惜的是，他却将自己的未来停滞在了温柔乡，将大清的未来遗落在了柳梢旁。
（2011年高考湖南考生《角色转换，翼动未来》）
这三段文字三次引述名句，并进行了恰切解读，分别从“未来”“社会”“事业”三个角度议论“角色转换”的意义，或正面着墨，或反面入手，笔法灵活，句式灵动。
五、推因论果，避免浅尝辄止的表面化倾向
推因，即分析某种现象的来由、成因，使人们对它的性质有明确的认识，或现象尚未出现，为了对其有充分的准备，先行设计一种结果，针对这种结果产生的原因进行分析，这是一种充满智慧的思维方式。论果，即用辩证的、客观的眼光看待某种结果的利弊、得失进行分析，从而为解决问题作出决断，或者推想现象的发展变化，及其可能产生的新的结果。这种思维一般具有强烈的警示意义。请看下面的示例：
杨丽萍有“孔雀王”的赞誉，但当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌！然而，杨丽萍又能如何？当《云南映像》这样的精品都带动不了票房，“拒绝平庸”四个大字显得多么的苍白无力。走向平庸，实乃无奈之举。是什么，让这些大智慧者拒绝平庸变得如此艰难？答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐平庸化和商业化。在这样的文化境遇中，留给大智慧者的生存空间十分狭窄。而就在这样狭窄的空间中，还挤占着商业利益等许多相斥之物！越来越狭小的生存空间，逼迫他们渐渐放弃自己的坚守。因为拒绝平庸，就可能意味着放弃生存的机会。
尽管如此，一个时代却不能没有不平庸的大智慧者。他们的精神与思考，是引领大众思考的航线。帕斯卡尔说过：“人是一棵能思想的苇草，人的全部尊严就在于他的思想。”如果缺少了不平庸的人们的思想航标，那将会有一大批人找不到生存的意义与价值。只是太多的人并没有意识到这个问题，他们觉得大智慧者的拒绝平庸与自己无关，于是站在一旁冷眼相看，保持着集体的冷漠。为大智慧者提供拒绝平庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务。拒绝平庸，更是每个人的任务。
（2011年高考江苏考生《拒绝平庸》）
第一段主要是“推因”，即深入开挖“舞神”杨丽萍由“高贵”走向“平庸”的社会原因，是文化环境让大智慧者难以超越，最终放弃坚守，使文章具有了深刻的见解、沉甸甸的分量。
第二段主要是“论果”，即深入探讨缺乏大智慧者思考的后果，即将会有一大批人找不到生存的意义与价值。并且，在分析问题的基础上，向社会发出强烈的呼吁：为大智慧者提供拒绝平庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务。深刻透彻的分析，彰显了胸怀天下的意识和担当的人文情怀。
六、辩证分析，避免偏执一端的绝对化倾向
一是采用实事求是的态度，客观地、全面地分析事物。事物有正面，有反面；有主流，有支流；有成绩，有问题；有长处，有短处。请看下面的示例：
一年四季，就像一只缤纷多姿的万花筒，把一切的色彩，一切的美丽都变幻给我们看，这是大自然的造化，更是大自然的恩赐。不过，每个人对色彩的喜爱是有选择的，有人喜欢蓬勃的绿，有人喜欢奔放的红，有人喜欢高贵的黄，有人喜欢淡泊的白……，万花筒里，未必都是你喜欢的色彩。如果有一天，万花筒的镜头正对准了你不喜欢的色彩，你是将万花筒摔碎砸烂，还是将万花筒里的色彩都倒掉，连同你原本喜欢的色彩？显然这些都是不正确的态度。生活中不如意的事有十之七八，如意的事不过二三，人生苦短，为何不将如意之二三事享受到极致呢？
（2011年高考天津考生《生活的比喻》）
本段文字采用比喻手法论述事理，以万花筒比喻多姿多彩的生活，你可以接纳生活的“绿”，也可以接纳生活的“红”，但你不可以因此而排斥生活的“黄”与“白”；既要尽情享受生活的如意“二三”，也不能抛弃生活的不如意“七八”。事理分析客观、全面。
二是要注意事物之间的相互联系，学会由此及彼地分析事物。任何事物都不是孤立存在的，而是与外界有着密切的联系，并且事物之间常常是相互制约的。请看下面的示例：
我们总在呼喊着发展，呼喊着超越，我们建起一条条闪闪发亮的柏油马路，竖起一幢幢摩天大楼，我们在城市的每个角落都布满了夺人眼球的霓虹。城市的经济发展了，人们的生活富足了，可是，在那些人难以看到的角落里，却布满了人性道德的哭泣与低喁。挑战道德，无视品德的真实故事一而再，再而三地在我们的生活中发生，且不说震惊世界的三鹿奶粉，也不说轰动全国的双汇火腿，仅仅从我们身边最近的地方，那些令人痛心疾首的故事又何曾停止过？什么“范跑跑”“郭跳跳”“楼脆脆”“桥断断”……冷水一盆接着一盆，当我们所崇尚的人性与品德一次又一次被挑战忽视的时候，又有谁还说要把经济发展放在第一位？一个没有了人性与品德的社会，纵然经济再发达，又如何称得上一个健全完整的社会？
（2011年高考河北考生《人性突围》）
考生着眼于物质生活与人性、道德的联系展开议论，先说城市经济的发展，人们生活的富足，再说令人触目惊心的道德沦丧事物，物质与精神共同撑起文明的大厦，如今精神文明的倒退令人发指，破坏着健全完整的社会肌体，扭曲着正直高尚的灵魂，理性的思考、深刻的分析令人折服。
三是用发展的观点看待问题，分析问题，才能对事物的发展趋向作出正确推断。用发展的观点分析事物。世界上万事万物都是运动、变化的，只有用发展的观点看待问题，分析问题，才能对事物的发展趋向作出正确推断。请看下面的示例：
实践表明，每个差生并不是在一切方面都很差的。有的在某些学科成绩差，但在另一些学科成绩却相当优异，有的课本知识学得不太好，但课外知识面却很宽广，有的虽然在学校学习期间成绩低下，但走上工作岗位后成绩却十分惊人。浙江金华市一位在校表现一般，成绩下等的初二学生却在全国性的美术设计征稿比赛中荣登榜首。著名科学家爱因斯坦，在做学生时，“智力不佳，反应迟钝”，被老师视为“笨头笨脑的孩子”。然而，他却以惊人的毅力勤奋攻读，潜心钻研，创立了举世闻名的“相对论”，为科学的发展开拓了深广的领域。由此可见，“聪明”和“愚笨”之间并没有不可逾越的鸿沟。差生不仅可以转变为优秀学生，而且还可以成长为社会中各行各业的栋梁。
（何易胜《“差生”不差》）
这段文字着眼于现实与未来之间的联系，用发展的观点看待和分析“差生”，并用典型的例证雄辩地指出：“差生”不差，“差生”不仅可以转变为优秀学生，而且还可以成长为社会的栋梁和科学事业的巨人。
此外，分析旧材料时，要学会善于变换角度，从旧材料中发掘出符合时代精神的新思想，从而让旧材料也能焕发出新光彩。
（作者：焦文林，特级教师)
高考低分作文在材料方面表现出的失误主要有以下五个方面：一是盲目引述材料，材料不能证明文章的观点；二是引述材料，不作分析，观点和材料分离；三是材料有分析，但是不会分析，抓不住要害，甚至分析偏离内容中心；四是材料分析浅尝辄止，不会进行深层次剖析；五是材料分析偏执一端，不会多角度、多侧面思考。
下面，结合实例谈谈高考议论文材料加工和运用的技巧：
一、引述事例，其“本质”要与所证明的“观点”相一致
要达到事例“本质”与“观点”的高度一致，需要注意两个方面：一是必须明确自己的主张是什么，赞成什么，反对什么，观点要鲜明；二是弄清事例的“本质”，进而考查它与“观点”的相应情况（相同、基本相同、有一定联系、没有联系），然后选择本质内涵“相同”或“基本相同”的材料入文，而剔除那些有一定联系、没有联系的材料。请看下面的示例：
懂得，所以相信；相信，所以坚持；坚持，所以自主。成功不在于复制，也没有绝对的范本，只有认清自己，自主“我的时间”，才能成就你独一无二的孤本。
……
高三的自主招生，比起往届来范围大大扩展，自主招生风更流行一时。身边无数的人想通过先于高考的自主招生获得大学的“敲门砖”，但我却对之若素，一心当起了“又宅又独”的乖学生，置身事外。能够平静地看待风潮而不心生羡慕，我想是源于对自己的充分认识与对时间的合理把握。我深知自己不擅长竞赛类的难题、偏题，盲目参加只会适得其反，不如安心专注高考，用那些属于“我的时间”。
弄清每一道做过的试题，从容地为将来做好准备，岂不更为划算？
（2011年高考浙江考生《我的时间》）
该考生以“我的时间”为题作文，以议论手法破题，将论题“我的时间”作为明确的中心论点：认清自己，自主“我的时间”，才能成就你独一无二的孤本。其核心是“认清自己”“有效地利用自己的时间”。面对“流行一时”的自主招生，“深知自己不擅长竞赛类的难题”，因而选择“对之若素”，一心高考，其核心正是对自己知识结构、应试能力的冷静分析、客观把握。因此，这则生活化的材料，用在这里是很有针对性的、准确的、有力的。
二、引用名言，其“内涵”要与所证明的“观点”相一致
要做到引用名言内涵与所证明的观点相一致，先要做到两个理解：一是理解名言、警句的整体含义；二是准确理解“观点”中核心概念的内涵。而后，考查两个“内涵”的对应情况，选择恰当的名言入文。请看下面的病例：
任何一个有文化内涵与伦理道德的民族都是一个讲求诚信的民族，中华民族就是一个这样的民族，翻翻历史典籍，劝人诚信的句子俯拾皆是：“听其言，观其行”“君子坦荡荡，小人常戚戚”“人而无信，不知其可也”……这些文字之所以能代代流传，启示、教育着一代代华夏儿女，就是因为诚信已经融入了民族的血液，成了民族的集体意识。中华民族与华夏文明也在诚信的强力作用下绵延不绝。但是，蔡铭超却以牺牲诚信为代价来换取两尊兽首的流拍，这是怎样的可悲啊！
（2011年高考云南考生《诚信是金》）
根据“劝人诚信的句子俯视皆是”，引用名言的内涵都应该是指向“诚信”的，然而，“听其言，观其行”指不可轻信别人语言，而应重视实际行动，与“劝诚信”联系不大；“君子坦荡荡”则强调心胸坦荡无私虑，与“劝诚信”无联系。这两句都应该根据“劝诚信”删改。
修改如下：
任何一个有文化内涵与伦理道德的民族都是一个讲求诚信的民族，中华民族就是一个这样的民族，翻翻历史典籍，劝人诚信的句子俯拾皆是：“一言既出，驷马难追”“人无信则不立”“人而无信，不知其可也”……这些文字之所以能代代流传，启示、教育着一代代华夏儿女，就是因为诚信已经融入了民族的血液，成了民族的集体意识。中华民族与华夏文明也在诚信的强力作用下绵延不绝。但是，蔡铭超却以牺牲诚信为代价来换取两尊兽首的流拍，这是怎样的可悲啊！
新增“一言既出，驷马难追”侧重于“重允诺”的诚信；“人无信则不立”强调“诚信”对立身处世的意义；保留下来的“人而无信，不知其可也”是反面的论述，三句名言同是“劝诚信”，却着眼不同的角度，因而并无重复之感。
三、写完整段，把“观点”与“材料”紧密联系在一起
“完整段”就是一个形式上具备“观点（分论点）”“材料”“分析论证”三大件，内容上是一个完整的议论结合体的段落。从形式上，就可以看出，“完整段”成功的关键是“分析论证”，即通过对材料本质的发掘，达到证明观点之目的，从而实现“观点”与“材料”的有机结合。请看下面的病例：
浮躁中走不出天才。19世纪，贝尔成功发明了电话机。而在他之前，英国人弗莱士已成功地把声音转化成了电流，但他却总不能成功地传输人的声音，于是他轻率地放弃了实验。贝尔基于他的实验，经过一些改装，发现把弗莱士实验装置的一个螺丝钉再往里拧半圈，也就是再拧半毫米，就能顺利成功。于是，贝尔顺理成章地成了电话的发明者。
1967年8月23日，“联盟1号”飞船上唯一的宇航员马科洛夫，在飞船坠毁的最后时刻给亲爱的女儿和全国小朋友们的生命留言：“好孩子，可我要告诉你，也要告诉全国的小朋友，请你们学习时认真地对待每一个小数点，‘联盟1号’的一切，就是因为地面检查忽略了一个小数点。
（学生作文《浮躁中走不出天才》）
第一段文字，开头亮出“浮躁中走不出天才”的观点，列举“弗莱士轻易放弃”与“贝尔坚持实验”这两个论据，在对比中论证“浮躁”导致失败的道理。然而，可惜的是，作者只是概述了两个论据，却没有对其进行分析，致使这段论述缺少相应的论证，也就造成了结构上的残缺。如果我们掌握了构筑完整段的技巧，通过分析指出弗莱士失败的原因在于“浮躁”，就能将材料与段首的观点紧密地联系起来了。
第二段，开始就是叙写故事，以时间、地点、人物开头的议论文段，容易冲淡议论的色彩，特别是考场作文，有让评卷者“摸不着头脑”的感觉。如果根据材料的性质，添加一个分论点式的开头，就能读者很快把握段旨。材料叙述之后，没有分析，没有透析出材料中“浮躁”的因素，致使材料成为摆设。只有添加一议论性结尾，才能让材料发挥作用。
修改如下：
浮躁中走不出天才。19世纪，贝尔成功发明了电话机。而在他之前，英国人弗莱士已成功地把声音转化成了电流，但他却总不能成功地传输人的声音，于是他轻率地放弃了实验。贝尔基于他的实验，经过一些改装，发现把弗莱士实验装置的一个螺丝钉再往里拧半圈，也就是再拧半毫米，就能顺利成功。于是，贝尔顺理成章地成了电话的发明者。浮躁使弗莱士痛失了一个绝好的机遇。事后，他自己曾痛惜地说，上帝给予每个人的机会是均等的，而浮躁却往往使我们错过了这些机会。
人们对浮躁的忽略往往会造成可笑甚至可悲的结果。人们不会忘记，1967年8月23日，“联盟1号”飞船上唯一的宇航员马科洛夫，在飞船坠毁的最后时刻给亲爱的女儿和全国小朋友们的生命留言：“好孩子，可我要告诉你，也要告诉全国的小朋友，请你们学习时认真地对待每一个小数点，‘联盟1号’的一切，就是因为地面检查忽略了一个小数点。请同学们记住！”因为一次“浮躁”的检查，人类痛失“联盟1号”宇审飞船和杰出的宇航员马科洛夫。
显然：修改后的段落，都包括“观点”“材料”“分析论证”三个部分，层次清晰，结构完整，论证有整体感，特别是段尾的“论证分析”既点明了材料的本质，又证明了自己的观点，实现了观点与材料的有机统一。
四、“引议”结合，最大限度避免材料的简单罗列
如果引述一系列的名句，一边引述，一边对其内涵作出确切解读（解读必须能为证明观点服务）；如果概述系列事例，一边概述，一边对其事例的本质作出深刻分析，就能彻底避免简单罗列材料的弊病。请看下面的两则示例：
释迦牟尼曾经问他的弟子，“一滴水怎样才能不干涸？”弟子答不上来。释迦牟尼回答说：“把它放到大海中去。”我顿悟，一滴水的未来早已定格成了干涸，若这滴水试着角色转换，它的未来或许会随波涛而愈显壮阔，随潮涨潮落更富意蕴。这样，它才能翼动其美好的未来。
拜伦曾说：“如果人人都只为自己活着，世界就会冷却下来。”不错，如果一个人只纠缠于自己的私欲，那么世界就只会凝结成冰，充斥着冷漠，哪里会有你的未来呢？……“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知。”
清高的纳兰不被世人理解，本该可以缔造辉煌未来的他，湮没在了历史的尘埃中。若他不偏执地寻觅初见伊人时“桃花柳万丝”的悸动，不迷惘地回忆“红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书”的暖昧，不悲恸地重复“重寻碧落茫茫，人间天上”的情怀，文武双全、出身显贵的他，定能成就盖世伟业。可惜的是，他却将自己的未来停滞在了温柔乡，将大清的未来遗落在了柳梢旁。
（2011年高考湖南考生《角色转换，翼动未来》）
这三段文字三次引述名句，并进行了恰切解读，分别从“未来”“社会”“事业”三个角度议论“角色转换”的意义，或正面着墨，或反面入手，笔法灵活，句式灵动。
五、推因论果，避免浅尝辄止的表面化倾向
推因，即分析某种现象的来由、成因，使人们对它的性质有明确的认识，或现象尚未出现，为了对其有充分的准备，先行设计一种结果，针对这种结果产生的原因进行分析，这是一种充满智慧的思维方式。论果，即用辩证的、客观的眼光看待某种结果的利弊、得失进行分析，从而为解决问题作出决断，或者推想现象的发展变化，及其可能产生的新的结果。这种思维一般具有强烈的警示意义。请看下面的示例：
杨丽萍有“孔雀王”的赞誉，但当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌！然而，杨丽萍又能如何？当《云南映像》这样的精品都带动不了票房，“拒绝平庸”四个大字显得多么的苍白无力。走向平庸，实乃无奈之举。是什么，让这些大智慧者拒绝平庸变得如此艰难？答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐平庸化和商业化。在这样的文化境遇中，留给大智慧者的生存空间十分狭窄。而就在这样狭窄的空间中，还挤占着商业利益等许多相斥之物！越来越狭小的生存空间，逼迫他们渐渐放弃自己的坚守。因为拒绝平庸，就可能意味着放弃生存的机会。
尽管如此，一个时代却不能没有不平庸的大智慧者。他们的精神与思考，是引领大众思考的航线。帕斯卡尔说过：“人是一棵能思想的苇草，人的全部尊严就在于他的思想。”如果缺少了不平庸的人们的思想航标，那将会有一大批人找不到生存的意义与价值。只是太多的人并没有意识到这个问题，他们觉得大智慧者的拒绝平庸与自己无关，于是站在一旁冷眼相看，保持着集体的冷漠。为大智慧者提供拒绝平庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务。拒绝平庸，更是每个人的任务。
（2011年高考江苏考生《拒绝平庸》）
第一段主要是“推因”，即深入开挖“舞神”杨丽萍由“高贵”走向“平庸”的社会原因，是文化环境让大智慧者难以超越，最终放弃坚守，使文章具有了深刻的见解、沉甸甸的分量。
第二段主要是“论果”，即深入探讨缺乏大智慧者思考的后果，即将会有一大批人找不到生存的意义与价值。并且，在分析问题的基础上，向社会发出强烈的呼吁：为大智慧者提供拒绝平庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务。深刻透彻的分析，彰显了胸怀天下的意识和担当的人文情怀。
六、辩证分析，避免偏执一端的绝对化倾向
一是采用实事求是的态度，客观地、全面地分析事物。事物有正面，有反面；有主流，有支流；有成绩，有问题；有长处，有短处。请看下面的示例：
一年四季，就像一只缤纷多姿的万花筒，把一切的色彩，一切的美丽都变幻给我们看，这是大自然的造化，更是大自然的恩赐。不过，每个人对色彩的喜爱是有选择的，有人喜欢蓬勃的绿，有人喜欢奔放的红，有人喜欢高贵的黄，有人喜欢淡泊的白……，万花筒里，未必都是你喜欢的色彩。如果有一天，万花筒的镜头正对准了你不喜欢的色彩，你是将万花筒摔碎砸烂，还是将万花筒里的色彩都倒掉，连同你原本喜欢的色彩？显然这些都是不正确的态度。生活中不如意的事有十之七八，如意的事不过二三，人生苦短，为何不将如意之二三事享受到极致呢？
（2011年高考天津考生《生活的比喻》）
本段文字采用比喻手法论述事理，以万花筒比喻多姿多彩的生活，你可以接纳生活的“绿”，也可以接纳生活的“红”，但你不可以因此而排斥生活的“黄”与“白”；既要尽情享受生活的如意“二三”，也不能抛弃生活的不如意“七八”。事理分析客观、全面。
二是要注意事物之间的相互联系，学会由此及彼地分析事物。任何事物都不是孤立存在的，而是与外界有着密切的联系，并且事物之间常常是相互制约的。请看下面的示例：
我们总在呼喊着发展，呼喊着超越，我们建起一条条闪闪发亮的柏油马路，竖起一幢幢摩天大楼，我们在城市的每个角落都布满了夺人眼球的霓虹。城市的经济发展了，人们的生活富足了，可是，在那些人难以看到的角落里，却布满了人性道德的哭泣与低喁。挑战道德，无视品德的真实故事一而再，再而三地在我们的生活中发生，且不说震惊世界的三鹿奶粉，也不说轰动全国的双汇火腿，仅仅从我们身边最近的地方，那些令人痛心疾首的故事又何曾停止过？什么“范跑跑”“郭跳跳”“楼脆脆”“桥断断”……冷水一盆接着一盆，当我们所崇尚的人性与品德一次又一次被挑战忽视的时候，又有谁还说要把经济发展放在第一位？一个没有了人性与品德的社会，纵然经济再发达，又如何称得上一个健全完整的社会？
（2011年高考河北考生《人性突围》）
考生着眼于物质生活与人性、道德的联系展开议论，先说城市经济的发展，人们生活的富足，再说令人触目惊心的道德沦丧事物，物质与精神共同撑起文明的大厦，如今精神文明的倒退令人发指，破坏着健全完整的社会肌体，扭曲着正直高尚的灵魂，理性的思考、深刻的分析令人折服。
三是用发展的观点看待问题，分析问题，才能对事物的发展趋向作出正确推断。用发展的观点分析事物。世界上万事万物都是运动、变化的，只有用发展的观点看待问题，分析问题，才能对事物的发展趋向作出正确推断。请看下面的示例：
实践表明，每个差生并不是在一切方面都很差的。有的在某些学科成绩差，但在另一些学科成绩却相当优异，有的课本知识学得不太好，但课外知识面却很宽广，有的虽然在学校学习期间成绩低下，但走上工作岗位后成绩却十分惊人。浙江金华市一位在校表现一般，成绩下等的初二学生却在全国性的美术设计征稿比赛中荣登榜首。著名科学家爱因斯坦，在做学生时，“智力不佳，反应迟钝”，被老师视为“笨头笨脑的孩子”。然而，他却以惊人的毅力勤奋攻读，潜心钻研，创立了举世闻名的“相对论”，为科学的发展开拓了深广的领域。由此可见，“聪明”和“愚笨”之间并没有不可逾越的鸿沟。差生不仅可以转变为优秀学生，而且还可以成长为社会中各行各业的栋梁。
（何易胜《“差生”不差》）
这段文字着眼于现实与未来之间的联系，用发展的观点看待和分析“差生”，并用典型的例证雄辩地指出：“差生”不差，“差生”不仅可以转变为优秀学生，而且还可以成长为社会的栋梁和科学事业的巨人。
此外，分析旧材料时，要学会善于变换角度，从旧材料中发掘出符合时代精神的新思想，从而让旧材料也能焕发出新光彩。
（作者：焦文林，特级教师)