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语文学力课堂是在核心素养视野下提出的，旨在提升学生的语文学力，即阅读力、表达力和文化力。在具体教学中，这三维学力常常是密不可分、融为一体的。笔者以一堂古诗教学课为例，尝试探索在课堂教学中提升学生语文学力的教学方式。
课题来自统编版教材八年级下册“课外古诗词诵读”中的《题破山寺后禅院》。诗中描写了静谧祥和的氛围，让人感受到诗人内心的宁静与淡泊的情怀。但这首诗并不是个例，与诗人同时代的王维、裴迪、祖咏等也写过这样的山水诗。笔者由此想到将《题破山寺后禅院》与王维的《山居秋暝》进行比读，并拓展到对更多盛唐山水诗的阅读，引导学生感受盛唐山水诗特有的艺术魅力。
一、引导品读鉴赏，培育阅读力
在语文三维学力中，阅读力是基础，其他能力的培养都要借助阅读或在阅读中完成。阅读教学赋予语文教师的主要任务是引导学生鉴赏、积累、运用语言文字，掌握科学的阅读方法。
情感是诗歌的灵魂，而诗歌的思想感情往往隐藏在韵律、意象、意境等中。因此，笔者紧扣文本进行教学，让学生在对诗句的品读中体会情感，调动阅读思维。课前，笔者布置学生自主学习《题破山寺后禅院》，并告知他们课上将分小组展示预学成果。对教师来说，通过让学生预习诗歌、展示自学成果，能够找到教学起点。对学生来说，通过自主学习能训练自己的阅读能力。
诗歌阅读不能仅停留在了解大意阶段，而应走进诗中，领会诗人的思想情感，初步鉴赏、评价诗歌的艺术手法。课上，笔者首先让学生朗读诗歌，了解这首诗的描写内容，初步感受诗人明朗的情绪。
接着，笔者引导学生聚焦诗歌中写景的四句诗，进一步思考“明月、清泉、松、石、竹、莲、渔舟、浣女这些平常的景（人）物，在诗人的笔下为何会如此美好？诗人将它们做了怎样巧妙的组合”，由此过渡到对艺术手法的鉴赏、对诗人思想情感的探讨。学生沿着阅读的思维阶梯，一步一步抵达诗人的内心世界。
二、激发想象体验，训练表达力
有人说，最杰出的艺术本领是想象。通过想象，再进行口头与书面表达，是对语言的建构与运用。本课设计了两个训练学生表达力的活动：
①找出诗中描绘画面的句子，任选一联或一句，用这样的句式来描述：诗人啊，在您的引领下，我仿佛置身于——，欣赏到——。
②请发挥想象，用生动形象的文字完成整幅“山居秋暝图”的描述。（200字左右）
第一个活动属于口语交际活动，学生有明确的倾诉对象——诗人。“仿佛”提示学生要发挥联想和想象，“置身于”引导学生再次回归文本，感受诗歌中描写的环境。笔者用“欣赏”二字而非用“看到”“听到”或“闻到”，可以让学生不局限于某一方面的描写，答案更开放、多元。
第二个活动属于书面表达活动，但学生同样需要运用想象能力。如果第一个活动是“点”的话，第二个活动就是“面”。当然，由点到面的过程不是简单拼接的过程，而需要学生整体构思、创作。学生在意象的组合、描述的顺序、衔接的方法等方面更加自由。
通过这样的表达与创作活动，学生在想象、描绘画面的过程中，对诗歌的情感会有更真切的体验，形象思维能力、表达力也会得到很好的训练。
三、鼓励比较探究，传承文化力
中国是诗歌的国度，中国文化是诗性文化，诗歌学习应根植于文化的土壤里。教师要构建语文学力课堂，培养学生的文化力也是不容忽视的。为此，笔者设计了《题破山寺后禅院》与《山居秋暝》两首诗的比读探究活动，引导学生关注到两首诗中都有一个“空”字，并思考它们在诗句、诗歌中分别起何作用、有何丰富的意蕴。
作家毕飞宇提过，诗歌的计量单位是字，要想真正领会一首诗的情感，就得落实到每一个字上。在这两首诗中，“空”字无疑是最贴近诗人内心状态的，也是两位诗人之间最大的默契。笔者扣住这一内涵最丰富、最具匠心的字眼，让学生探究、比较，并收到了“一字立骨”的教学效果。当然，教师也可以请学生再读一读这两首诗，看能不能发现其他的异同，培养学生对蕴含情感的关键词句的感知力。
如果教学活动到此结束，似乎也未尝不可。但要达到培养学生的文化力这一目标还需再向前走一步。每一首诗都带着时代的烙印，作为山水诗的代表作，这两首诗展现出来的是盛唐气象。因此，笔者及时为学生介绍时代背景，并推荐学生课后阅读王维的《辋川集》及裴迪、常建、祖咏、储光羲等盛唐诗派代表人物的诗作。至此，学生在一堂课上遇见了一群人、一类作品、一个时代。而这些诗作都是这个时代的产物，是民族文化的结晶。由一首诗到一组诗，由一篇到整本，笔者教会学生的是阅读这一类文本的方法，更培养了学生欣赏、传承中国文化的意识。
回首这堂课的酝酿与实施过程，笔者始终以提升学生語文学力为旨归，依照文本体式特点、遵循学生认知规律来设计活动，开展课堂教学。从这节课中可以看出，学生的阅读力、表达力、文化力的训练不是割裂的，而是贯穿学生对诗意的解读、对诗境的体验、对诗情的感悟中，让学生的思维始终在场，有迹可循，实实在在地提升语文素养。
（作者单位：江苏省海门市海门港新区实验学校）
课题来自统编版教材八年级下册“课外古诗词诵读”中的《题破山寺后禅院》。诗中描写了静谧祥和的氛围，让人感受到诗人内心的宁静与淡泊的情怀。但这首诗并不是个例，与诗人同时代的王维、裴迪、祖咏等也写过这样的山水诗。笔者由此想到将《题破山寺后禅院》与王维的《山居秋暝》进行比读，并拓展到对更多盛唐山水诗的阅读，引导学生感受盛唐山水诗特有的艺术魅力。
一、引导品读鉴赏，培育阅读力
在语文三维学力中，阅读力是基础，其他能力的培养都要借助阅读或在阅读中完成。阅读教学赋予语文教师的主要任务是引导学生鉴赏、积累、运用语言文字，掌握科学的阅读方法。
情感是诗歌的灵魂，而诗歌的思想感情往往隐藏在韵律、意象、意境等中。因此，笔者紧扣文本进行教学，让学生在对诗句的品读中体会情感，调动阅读思维。课前，笔者布置学生自主学习《题破山寺后禅院》，并告知他们课上将分小组展示预学成果。对教师来说，通过让学生预习诗歌、展示自学成果，能够找到教学起点。对学生来说，通过自主学习能训练自己的阅读能力。
诗歌阅读不能仅停留在了解大意阶段，而应走进诗中，领会诗人的思想情感，初步鉴赏、评价诗歌的艺术手法。课上，笔者首先让学生朗读诗歌，了解这首诗的描写内容，初步感受诗人明朗的情绪。
接着，笔者引导学生聚焦诗歌中写景的四句诗，进一步思考“明月、清泉、松、石、竹、莲、渔舟、浣女这些平常的景（人）物，在诗人的笔下为何会如此美好？诗人将它们做了怎样巧妙的组合”，由此过渡到对艺术手法的鉴赏、对诗人思想情感的探讨。学生沿着阅读的思维阶梯，一步一步抵达诗人的内心世界。
二、激发想象体验，训练表达力
有人说，最杰出的艺术本领是想象。通过想象，再进行口头与书面表达，是对语言的建构与运用。本课设计了两个训练学生表达力的活动：
①找出诗中描绘画面的句子，任选一联或一句，用这样的句式来描述：诗人啊，在您的引领下，我仿佛置身于——，欣赏到——。
②请发挥想象，用生动形象的文字完成整幅“山居秋暝图”的描述。（200字左右）
第一个活动属于口语交际活动，学生有明确的倾诉对象——诗人。“仿佛”提示学生要发挥联想和想象，“置身于”引导学生再次回归文本，感受诗歌中描写的环境。笔者用“欣赏”二字而非用“看到”“听到”或“闻到”，可以让学生不局限于某一方面的描写，答案更开放、多元。
第二个活动属于书面表达活动，但学生同样需要运用想象能力。如果第一个活动是“点”的话，第二个活动就是“面”。当然，由点到面的过程不是简单拼接的过程，而需要学生整体构思、创作。学生在意象的组合、描述的顺序、衔接的方法等方面更加自由。
通过这样的表达与创作活动，学生在想象、描绘画面的过程中，对诗歌的情感会有更真切的体验，形象思维能力、表达力也会得到很好的训练。
三、鼓励比较探究，传承文化力
中国是诗歌的国度，中国文化是诗性文化，诗歌学习应根植于文化的土壤里。教师要构建语文学力课堂，培养学生的文化力也是不容忽视的。为此，笔者设计了《题破山寺后禅院》与《山居秋暝》两首诗的比读探究活动，引导学生关注到两首诗中都有一个“空”字，并思考它们在诗句、诗歌中分别起何作用、有何丰富的意蕴。
作家毕飞宇提过，诗歌的计量单位是字，要想真正领会一首诗的情感，就得落实到每一个字上。在这两首诗中，“空”字无疑是最贴近诗人内心状态的，也是两位诗人之间最大的默契。笔者扣住这一内涵最丰富、最具匠心的字眼，让学生探究、比较，并收到了“一字立骨”的教学效果。当然，教师也可以请学生再读一读这两首诗，看能不能发现其他的异同，培养学生对蕴含情感的关键词句的感知力。
如果教学活动到此结束，似乎也未尝不可。但要达到培养学生的文化力这一目标还需再向前走一步。每一首诗都带着时代的烙印，作为山水诗的代表作，这两首诗展现出来的是盛唐气象。因此，笔者及时为学生介绍时代背景，并推荐学生课后阅读王维的《辋川集》及裴迪、常建、祖咏、储光羲等盛唐诗派代表人物的诗作。至此，学生在一堂课上遇见了一群人、一类作品、一个时代。而这些诗作都是这个时代的产物，是民族文化的结晶。由一首诗到一组诗，由一篇到整本，笔者教会学生的是阅读这一类文本的方法，更培养了学生欣赏、传承中国文化的意识。
回首这堂课的酝酿与实施过程，笔者始终以提升学生語文学力为旨归，依照文本体式特点、遵循学生认知规律来设计活动，开展课堂教学。从这节课中可以看出，学生的阅读力、表达力、文化力的训练不是割裂的，而是贯穿学生对诗意的解读、对诗境的体验、对诗情的感悟中，让学生的思维始终在场，有迹可循，实实在在地提升语文素养。
（作者单位：江苏省海门市海门港新区实验学校）