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诗词、俗语、成语、谚语等展现了中国传统文化无穷的魅力，把它们引入科学课堂，能引领学生感悟其文学意义的美，探究其科学意义的真，可以使科学课堂更加富有魅力和人文情怀。
挖掘诗词的科学意义，感悟文学和科学融合之美
我在设计《看月亮》一课的教学目标时，就确定了文学意义和科学意义两个方面的重点。我出示苏轼的《水调歌头》，提问：“这首词中哪些语句提出了有关月亮的科学知识？”同学们思考片刻，提出了自己的观点：
“转朱阁，低绮户，照无眠”是说月亮在夜空中是移动的;
“月有阴晴月缺，此事古难全”是说月亮时隐、时现、时圆、时缺，自古都是这样，没办法改变（这其实就是《看月亮》这课要求学生观察的月相）;
“但愿人长久，千里共婵娟”是说虽然远隔千里，但也能共同看到这一轮明月，也就共同拥有了这一轮明月，这是一种自然现象。
苏轼借月抒发了对亲人的思念之情，这就把自然现象与人的情感结合起来了，这首词，就有了两层意义：文学意义和科学意义，它们相互融合共生，显现出苏轼的异常丰富的情感世界。
在学生了解月相成因之后，我让他们搜集有关描写月亮的古诗词，把这一主题由课内引向了课外。第二节课上，我要求学生根据诗词回答出相应的月相：
一位学生吟出“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”，其他学生异口同声地答“九月初三，上弦月，像弓一样。”
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”“半个月亮！”“是上弦月，还是下弦月？”“可能是上弦月，也可能是下弦月。不能确定。”
“小时不识月，呼作白玉盘。”“十五的月亮，满月！”
我顺势接过话：“有一首歌也与月亮有关，刚才你们都说到歌名了。”“《十五的月亮》”我便在网上搜索并播放这首歌，让学生看着歌词跟着哼唱，其乐融融。我接着问：
“这首歌里的哪句歌词与‘但愿人长久，千里共婵娟’有异曲同工之妙？”
“十五的月亮，照在家乡也照在边关。也是远隔千里，能共同看到这一轮明月，也就共同拥有了这一轮明月，也是借月抒发了对亲人的思念之情。”
“对，科学现象并不是冷冰冰的，它也是有温度、有感情的，我们在学习、欣赏文学作品时，如果能把其中的科学意义和文学意义看出来，我们就会理解得更透彻，自己写起来也会充满情趣，你们同意老师的观点吗？”
“同意——”
“那好，让我们再做一件事，找一找古诗词中既包含科学意义又包含文学意义的名言佳句，下次课我们再展示自己的学习成果，你们看怎么样？”
第三次课上，学生“你方唱罢我登场”，学习兴趣浓厚，课堂气氛热烈。
生：“落红不是无情物，化作春泥更护花。” 落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，落花会成为泥土中的腐殖质，即使化作春泥，也依然为花的根提供养料，甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达了诗人的壮志情怀，成为传世名句。
生：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”前半句是说东边阳光灿烂，西边雨绵绵。“道是无晴却有晴”是指出现了太阳雨的现象，这种现象在气象上称为降水量水平分布的不连续性。特别在夏季，尤为突出，在夏季，产生降水的云多为雷雨云，这是一种垂直发展十分旺盛，而水平范围发展较小的云。由于云体较小，在它移动和产生降水时，只能形成一狭小的雨区。而雷雨云含水量大，降水效率又较高，因此容易造成雨区内外雨量分布的显著差异。所以，人们有时会发现，此时此处有雨，不远的彼处却是晴天。文学意义是说他对我像是无情，又像是有情，真让人捉摸不定。
生：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。” 这首诗写出原上野草秋枯春荣、岁岁循环、生生不息的规律，不管烈火怎样无情地焚烧，只要春风一吹，又是遍地青青的野草，极为形象生动地表现了野草顽强的生命力。用绵绵不尽的萋萋春草比喻充塞胸臆、弥漫原野的惜别之情，真正达到了情景交融，韵味无穷。
生：“沉帆侧畔千帆过，病树前头万木春。” 沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。通过这一自然现象表现了诗人虽然被贬官，但他仍然不放弃，对生活抱有希望。每个人都会有失意的时候，但都会过去的，表现了诗人永不放弃的精神。在困苦失意中不意志消沉，而是以乐观豁达的心态泰然处之。
生：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”四月份，大地的百花都凋谢了，而山上大林寺里的桃花才刚开放，这是因为海拔高度的差异，高海拔地区的气温比低海拔地区的气温低，所以桃花开得就迟一些。
挖掘成语、俗语的科学意义，理解文学和科学融合之理
在学生找古诗词中包含科学意义和文学意义的名言佳句后，我又让同学们找一找俗语、成语、谚语中的同类词语，组织开展“学生讲坛”活动，要求学生把文学意义和科学意义融合的道理来评说一番，他们立即行动了起来。“讲坛”上，学生又一次展示了自己研究性学习的成果。
生：“拨云见日”科学意义是说拨开乌云见到太阳。文学意义是比喻冲破黑暗，见到光明;也比喻疑团消除，心里顿时明白。
生：“水落石出”是说水落下去，水底的石头就露出来。原形容冬天的景色，后比喻原来不清楚的事终于真相大白。
生：“生米煮成熟饭”这是一句俗语，是说生的米已经煮成了熟的饭。文学意义是比喻事情已经做成，不能再改变了。
生：“作茧自缚”是说蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困;也比喻自己给自己找麻烦。
生：“春华秋实”中华是“花”的意思，是说春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行，现也比喻学习有成果。
生：“雨后春笋”指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。
生：“秋风扫落叶”指秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。
生：“走马观花”中走马指骑着马跑，原意是说骑在奔跑的馬上看花，形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下，不深入地查看。
生：“拔苗助长”是说用拔禾苗的方法帮助禾苗生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，适得其反。
生：“藕断丝连”指藕已断开，但丝还连着。比喻表面上断了关系，实际上仍有牵连，多指男女之间情思难断。
生：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”是说花其实很难栽成活，即使小心伺候，也不一定成功，而柳树生命力顽强只要扦插在水边就能成活。说明一切事物都会按照客观规律来发展，与人为的努力关系并不大。
在科学课堂上引入诗词、俗语、成语、谚语等文学语言，把它的文学意义和科学意义有机融合，引领学生探究它们科学意义的理，感悟它们文学意义的美，感受大自然的巧夺天工，能使文学语言更加生动传神，能使学生感受到科学也是温暖的、有情的，使他们学习以全新的视角观察事物、理解事物，从而使科学课堂更加富有魅力和情怀。
挖掘诗词的科学意义，感悟文学和科学融合之美
我在设计《看月亮》一课的教学目标时，就确定了文学意义和科学意义两个方面的重点。我出示苏轼的《水调歌头》，提问：“这首词中哪些语句提出了有关月亮的科学知识？”同学们思考片刻，提出了自己的观点：
“转朱阁，低绮户，照无眠”是说月亮在夜空中是移动的;
“月有阴晴月缺，此事古难全”是说月亮时隐、时现、时圆、时缺，自古都是这样，没办法改变（这其实就是《看月亮》这课要求学生观察的月相）;
“但愿人长久，千里共婵娟”是说虽然远隔千里，但也能共同看到这一轮明月，也就共同拥有了这一轮明月，这是一种自然现象。
苏轼借月抒发了对亲人的思念之情，这就把自然现象与人的情感结合起来了，这首词，就有了两层意义：文学意义和科学意义，它们相互融合共生，显现出苏轼的异常丰富的情感世界。
在学生了解月相成因之后，我让他们搜集有关描写月亮的古诗词，把这一主题由课内引向了课外。第二节课上，我要求学生根据诗词回答出相应的月相：
一位学生吟出“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”，其他学生异口同声地答“九月初三，上弦月，像弓一样。”
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”“半个月亮！”“是上弦月，还是下弦月？”“可能是上弦月，也可能是下弦月。不能确定。”
“小时不识月，呼作白玉盘。”“十五的月亮，满月！”
我顺势接过话：“有一首歌也与月亮有关，刚才你们都说到歌名了。”“《十五的月亮》”我便在网上搜索并播放这首歌，让学生看着歌词跟着哼唱，其乐融融。我接着问：
“这首歌里的哪句歌词与‘但愿人长久，千里共婵娟’有异曲同工之妙？”
“十五的月亮，照在家乡也照在边关。也是远隔千里，能共同看到这一轮明月，也就共同拥有了这一轮明月，也是借月抒发了对亲人的思念之情。”
“对，科学现象并不是冷冰冰的，它也是有温度、有感情的，我们在学习、欣赏文学作品时，如果能把其中的科学意义和文学意义看出来，我们就会理解得更透彻，自己写起来也会充满情趣，你们同意老师的观点吗？”
“同意——”
“那好，让我们再做一件事，找一找古诗词中既包含科学意义又包含文学意义的名言佳句，下次课我们再展示自己的学习成果，你们看怎么样？”
第三次课上，学生“你方唱罢我登场”，学习兴趣浓厚，课堂气氛热烈。
生：“落红不是无情物，化作春泥更护花。” 落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，落花会成为泥土中的腐殖质，即使化作春泥，也依然为花的根提供养料，甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达了诗人的壮志情怀，成为传世名句。
生：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”前半句是说东边阳光灿烂，西边雨绵绵。“道是无晴却有晴”是指出现了太阳雨的现象，这种现象在气象上称为降水量水平分布的不连续性。特别在夏季，尤为突出，在夏季，产生降水的云多为雷雨云，这是一种垂直发展十分旺盛，而水平范围发展较小的云。由于云体较小，在它移动和产生降水时，只能形成一狭小的雨区。而雷雨云含水量大，降水效率又较高，因此容易造成雨区内外雨量分布的显著差异。所以，人们有时会发现，此时此处有雨，不远的彼处却是晴天。文学意义是说他对我像是无情，又像是有情，真让人捉摸不定。
生：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。” 这首诗写出原上野草秋枯春荣、岁岁循环、生生不息的规律，不管烈火怎样无情地焚烧，只要春风一吹，又是遍地青青的野草，极为形象生动地表现了野草顽强的生命力。用绵绵不尽的萋萋春草比喻充塞胸臆、弥漫原野的惜别之情，真正达到了情景交融，韵味无穷。
生：“沉帆侧畔千帆过，病树前头万木春。” 沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。通过这一自然现象表现了诗人虽然被贬官，但他仍然不放弃，对生活抱有希望。每个人都会有失意的时候，但都会过去的，表现了诗人永不放弃的精神。在困苦失意中不意志消沉，而是以乐观豁达的心态泰然处之。
生：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”四月份，大地的百花都凋谢了，而山上大林寺里的桃花才刚开放，这是因为海拔高度的差异，高海拔地区的气温比低海拔地区的气温低，所以桃花开得就迟一些。
挖掘成语、俗语的科学意义，理解文学和科学融合之理
在学生找古诗词中包含科学意义和文学意义的名言佳句后，我又让同学们找一找俗语、成语、谚语中的同类词语，组织开展“学生讲坛”活动，要求学生把文学意义和科学意义融合的道理来评说一番，他们立即行动了起来。“讲坛”上，学生又一次展示了自己研究性学习的成果。
生：“拨云见日”科学意义是说拨开乌云见到太阳。文学意义是比喻冲破黑暗，见到光明;也比喻疑团消除，心里顿时明白。
生：“水落石出”是说水落下去，水底的石头就露出来。原形容冬天的景色，后比喻原来不清楚的事终于真相大白。
生：“生米煮成熟饭”这是一句俗语，是说生的米已经煮成了熟的饭。文学意义是比喻事情已经做成，不能再改变了。
生：“作茧自缚”是说蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困;也比喻自己给自己找麻烦。
生：“春华秋实”中华是“花”的意思，是说春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行，现也比喻学习有成果。
生：“雨后春笋”指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。
生：“秋风扫落叶”指秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。
生：“走马观花”中走马指骑着马跑，原意是说骑在奔跑的馬上看花，形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下，不深入地查看。
生：“拔苗助长”是说用拔禾苗的方法帮助禾苗生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，适得其反。
生：“藕断丝连”指藕已断开，但丝还连着。比喻表面上断了关系，实际上仍有牵连，多指男女之间情思难断。
生：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”是说花其实很难栽成活，即使小心伺候，也不一定成功，而柳树生命力顽强只要扦插在水边就能成活。说明一切事物都会按照客观规律来发展，与人为的努力关系并不大。
在科学课堂上引入诗词、俗语、成语、谚语等文学语言，把它的文学意义和科学意义有机融合，引领学生探究它们科学意义的理，感悟它们文学意义的美，感受大自然的巧夺天工，能使文学语言更加生动传神，能使学生感受到科学也是温暖的、有情的，使他们学习以全新的视角观察事物、理解事物，从而使科学课堂更加富有魅力和情怀。