整体的再发现:从外在整体性到内在整体性

来源 :哈尔滨师专学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:luochaojie123456
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
孙慕天教授的《新整体论》一书所探讨的是一个本源性的真问题 ,他坚持了一种正确的学术取向 ,这表现在八个方面。第一 ,问题是本然性的 ,他不是把整体性问题当作一切相互关系的衍生物去看待 ,而是当作一种本然性的东西去对待。我们原来说的整体性多是从相关性上、从普遍联系上 Professor Sun Mutian’s book New Holism deals with a very real question of origin. He insisted on a correct academic orientation, which is manifested in eight aspects. First, the issue is natural. He does not regard the issue of integrity as a derivative of all relations, but rather as a kind of natural thing. What we originally said about integrity is mostly relatedness and universal connection
其他文献
重本抑末是中国古代的经济传统 ,其思想源于春秋末期的道家———老子。对老子的重本抑末思想 ,学术界未曾展开过讨论。本文试作阐述 ,以期拾遗补缺。本末是中国传统经济思想
仿射,即是仿拟对方说过的话语,用以反击、反驳、反讥或戏谑对方;简言之便是:仿其人之言,射其人之身。由于仿射不仅仿拟了对方的话语,而且仿拟了对方的逻辑(隐含着一个类比推理);因此,对
看热播剧《北平无战事》中朱自清先生因为拒绝美国救济粮而去世时,校园里的学生和老师不约而同地背诵起了《荷塘月色》,那一幕令我潸然泪下。想起当年自己学习《荷塘月色》、
进入 2 1世纪 ,知识经济初见端倪 ,人类社会的发展步入了“渐进的 (和平与发展 )”而不是“冲突的 (战争与革命 )”历史轨道。以此为根据 ,本文通过对实践模式结构方式的阐释
我喜欢在万籁俱寂的夜晚,泡一杯馨香四溢的茶,边品边想自己的心事。中国茶道既是饮茶的艺术,也是生活的艺术,更是人生的艺术。三道茶寓寄着“一苦二甜三回味”的人生哲理,也代表了三种人生境界。第一道茶:称为苦茶,寓有清苦之意,代表的是人生的苦境。人生之旅,举步维艰,创业之始,苦字当头。正如孟子所言:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。所以动心忍性,增益其所不能。
本文从哲学家与政治家、科学家的区别论述了哲学家安贫乐道、淡泊明志、与天地合其德的高尚品格 ;从哲学与科学的区别论述了哲学对完美人格的塑造功能 This article discuss
普特南 ( Hilary Putnam,192 6- )是美国当代著名哲学家。 60年代他发表了一系列的文章来论证心理状态的图林机模拟的合理性 ,认为任何心理状态都可以与特殊的图林机功能相对
宋代新儒学家胡安国高度赞扬其恩师杨时恬淡名利 ,为其做墓志铭以“然则公于斯世 ,所欲不存 ,果何求哉 ,心则远矣”总括之。杨时为宋朝廷一命官对老庄和佛教的超越尘世的思想
康有为于1891年-1895年在广州万木草堂讲学授徒,此间他致力于维新运动骨干的培养和变法理论体系的建立。他以心学的一些思想和言论影响教育他的弟子,他充分发挥了陆王心学的真谛,提倡无所
利益既是推动人们去探索、改造自然的根本动因 ,又是推动人们去结成社会、改造社会的原动力。它支配着人们之间的关系以及人们的感情及道德评价。它既是乐善好施的种子 ,又是