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采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。
不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。王事靡，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
诗中说：采豆苗啊，采豆苗！山坡上的豌豆已长出嫩芽。我保家为国，片刻都不能放松休息，因为敌人随时会入侵。采豆苗啊，采豆苗！豌豆已长出了柔枝。这乡愁让我多么苦闷。国家的战事无休无止，我哪能有片刻的松懈……回想当初我出征时，杨柳刚长出嫩枝，随风轻扬。如今我走在回家的路上，正赶上漫天大雪飞扬。回家的路是如此遥远，我心中的悲伤啊，谁能理解？
在数千年前的周王朝，实行了分封建国的制度。这是一次“移民”行动，让人们携家带口去开垦土地，繁衍生息。此时的华夏大地上，除了凶猛的野兽，还分布着无数大大小小的部落。周人大致把他们分成：戎、狄、夷、蛮，这些部落生产方式以狩猎、采集、畜牧为主。因此，抵御周边部落武装掠夺，保护劳动成果，就成了这些开荒者生活的常态。《采薇》就生动地描述了人们抵御野蛮部落入侵的场面。
柳树是我国的原生树种，在出土的甲骨文中就有“柳”字。柳树浑身是宝，柳枝迅速的再生能力，可以源源不断用于编织和薪材。结构紧密的树干，也是制作农具、房屋、家具的重要材料。诗中那句：“昔我往矣，杨柳依依”，让柳树在中国文学史上拥有了不可替代的地位：抒发别离之情。历朝历代以柳寄托离别思情的名句数不胜数。
《采薇》被誉为《诗经》中最好的作品。 那个守卫边境的老兵，在恶劣的环境中，不忘职责长年挖野菜充饥，其展现出的气节与情操，在数千年的岁月中一直被人们所歌颂。司马迁在《史记》中写伯夷与叔齐的故事，两位贤士在首阳山上采薇充饥。东晋名士陶渊明在老年挥笔写下：“饥食首阳薇，渴饮易水流。”初唐王绩也曾写下“东皋薄暮望，徙倚欲何依……相顾无相识，长歌怀采薇”的诗句。文天祥在囚车中亦写下“饥死真吾志，梦中行采薇”，随他的气节千古传诵。薇，这看似不起眼的野菜，在中国传统文化中，代表着忠贞的气节与高尚的人格。
不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。王事靡，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡
四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
诗中说：采豆苗啊，采豆苗！山坡上的豌豆已长出嫩芽。我保家为国，片刻都不能放松休息，因为敌人随时会入侵。采豆苗啊，采豆苗！豌豆已长出了柔枝。这乡愁让我多么苦闷。国家的战事无休无止，我哪能有片刻的松懈……回想当初我出征时，杨柳刚长出嫩枝，随风轻扬。如今我走在回家的路上，正赶上漫天大雪飞扬。回家的路是如此遥远，我心中的悲伤啊，谁能理解？
在数千年前的周王朝，实行了分封建国的制度。这是一次“移民”行动，让人们携家带口去开垦土地，繁衍生息。此时的华夏大地上，除了凶猛的野兽，还分布着无数大大小小的部落。周人大致把他们分成：戎、狄、夷、蛮，这些部落生产方式以狩猎、采集、畜牧为主。因此，抵御周边部落武装掠夺，保护劳动成果，就成了这些开荒者生活的常态。《采薇》就生动地描述了人们抵御野蛮部落入侵的场面。
柳树是我国的原生树种，在出土的甲骨文中就有“柳”字。柳树浑身是宝，柳枝迅速的再生能力，可以源源不断用于编织和薪材。结构紧密的树干，也是制作农具、房屋、家具的重要材料。诗中那句：“昔我往矣，杨柳依依”，让柳树在中国文学史上拥有了不可替代的地位：抒发别离之情。历朝历代以柳寄托离别思情的名句数不胜数。
《采薇》被誉为《诗经》中最好的作品。 那个守卫边境的老兵，在恶劣的环境中，不忘职责长年挖野菜充饥，其展现出的气节与情操，在数千年的岁月中一直被人们所歌颂。司马迁在《史记》中写伯夷与叔齐的故事，两位贤士在首阳山上采薇充饥。东晋名士陶渊明在老年挥笔写下：“饥食首阳薇，渴饮易水流。”初唐王绩也曾写下“东皋薄暮望，徙倚欲何依……相顾无相识，长歌怀采薇”的诗句。文天祥在囚车中亦写下“饥死真吾志，梦中行采薇”，随他的气节千古传诵。薇，这看似不起眼的野菜，在中国传统文化中，代表着忠贞的气节与高尚的人格。