奴隶社会、封建社会还是帝国社会?——关于拉丁关洲史研究的几点理论思考

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拉丁美洲史的研究在建国后取得了一定的成果,但是还有许多领域需要我们去研究和开拓。本文主要谈一下关于拉美社会分期与社会性质的问题。这主要有:拉美古代文明的社会性质,是原始社会还是奴隶制帝国?拉美独立前的西班牙和葡萄牙统治时期是封建主义,还是资本主义?拉美独立后的资本主义发展情况,等等。
其他文献
古代日书是当时民间社会用于推断时日吉凶的数术书。湖北江陵九店战国晚期楚墓所出日书的部分内容,叙述修建住宅及住宅方位对人产生的吉凶后果,属于相宅之书。从文本上看,简文在流传过程中曾经经历过一个分栏书写的阶段。从结构上看,九店楚简《日书》所展示的择吉方法较之睡虎地秦简的《相宅篇》更为复杂,在文字表述上也更为混乱。如作为占断吉凶对象的核心建筑,九店楚简分别使用了“寓”、“宫”两种说法,而睡虎地秦简则以“宇”贯通始终。
一《仪礼》凡堂上之拜皆北面举例《仪礼》中所记堂上拜礼,有一种在今天看来似乎不可理解的仪节,即宾主二人行拜礼,并非相向而拜,而是都面朝北拜。故清人凌廷堪在其《礼经释例中》卷1《通例上》中,总结出这样一条礼例,曰:“凡堂上之拜皆北面。”(见《清经解》第5册)兹举例如下。
《史学月刊》现行注释,采用页下注格式。兹分中文图书、期刊、报纸、未刊文献、外文文献五类加以说明,其中外文文献注释格式将另行发布。凡作者投稿时,请按此规范之各项要求注释。
清朝末年,中国农业在向近代化的进程中举步维艰且收效甚微,其原因可以从政治、经济、文化、社会等几个方面做出考察。
我国对于红十字运动历史的研究开始于上世纪末期,十多年来学术成果不断问世,学术论文之外还有“书系”出版,逐步形成了相对独立的研究领域。2008年汶川震后的救灾过程中,中国及世界各地的红十字会展开了积极有效的救助活动,其影响及作用受到世人注目,同时我国学术界对红十字会历史的研究形成了热点,在现有的研究成果之后,学者们还有更大的期待。2009年4月,苏州大学召开以“红十字运动与慈善文化”为主题的学术研讨会,聚集了一批红十字运动史与慈善文化的研究力量,大家对红十字运动史学科体系的建构、研究中学术视角的转换、红十字
要全面理解当代中国的历史,首先需要从新中国成立60年的历程中去寻找。60年,在人类的漫长发展过程中无疑是极其短暂的弹指瞬间,但就其60年的发展征程而言,当代中国所经历的变革和转折,说是“地覆天翻”、“震惊世人”亦不为过。当代中国的道路已被视为人类发展过程中的一个比较成功的模式,越来越受世人的关注。自然,这60年的道路绝非坦途,险滩暗礁以至困境之时确复不少。这60年是一段充满着希望也历经艰险的中华民族奋斗的历史,需要我们去理解它、总结它;毋庸置疑,要全面地理解当代中国的历史,还要走进她的历史深处,从近代百年
在国史和党史相关学术成果中,关于人口政策对新时期经济和社会发展作用的研究成果还不多见(仅见李斌:《改革开放30年:中国人口数量得到有效调控》,中国网,2008年10月23日,等)。笔者在有限的篇幅里不可能对近30年来人口政策的经济社会效应做出详细的评估,只是想通过简要回顾,强调新时期伴随改革开放人口政策发生的重要变化,借以引起学术界的关注。
长期以来,史学界在研究第一次鸦片战争时期的地理学著作时,只是简单提及《瀛寰志略》的一部分内容被辑人《海国图志》100卷本中,而对于徐继畲与魏源之间具体的学术交流情况则很少提及。笔者认为,魏源与徐继畲之间的学术交流相当典雅和含蓄,为我们现代人的学术批评提供了一个值得提倡的范式。
"是"与"应该"之分的问题,是西方哲学对事实陈述和价值判断进行逻辑区分时提出的命题。由于西方主流哲学所坚持的主体与客体、理性与非理性等范畴的截然二分、相互外在对立之形而上学的传统,一般认为"是"与"应该"是分属于两个不同的范畴,"是"是不能推出"应该"的。而这呈显于西方的历史认识中,则构成求真与求善的紧张,直到现象学运动的兴起,二者的紧张才有所缓和。反观中国,因长期浸润在"人/世界"的在世结构的观念中,主体与客体、理性与非理性,始终处于互涵互融、混融统一的境界,所以对于包括历史在内的认识世界,呈显的是一种
南京政府专员群体是国民党政权高级官员群体的一个组成部分,其与省、县及其中央政府的联系相当广泛,是国民党有意在其符合条件的官吏队伍中经过挑选的属于精干、能干以维护政权、沟通政令、督理地方的主官。这一特殊群体的整体素质,不仅直接影响其创设的行政督察专员区制度本身,对国民党政权本身也必然产生影响。就以河南省专员群体为中心的考察来看,其群体的学历、经历、籍贯、年龄等方面情况表明,除个别外,这一群体的学历整体层次较高,政治与军事经历丰富,以本省籍人任职为主,年龄亦属适当,向上流动的渠道属于正常,是属于尽力维护其政权