【摘 要】
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"活法"说是中国古典诗学中一个极为重要的命题。最先提出"活法"说的是北宋天圣二年(1024)登进士第的后期西昆体诗人胡宿(996-1067),后经苏轼等人的进一步完善,到了南北宋之交
【出 处】
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西南民族大学学报(人文社会科学版)
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"活法"说是中国古典诗学中一个极为重要的命题。最先提出"活法"说的是北宋天圣二年(1024)登进士第的后期西昆体诗人胡宿(996-1067),后经苏轼等人的进一步完善,到了南北宋之交的吕本中(1084-1145)那里,得到更为全面、系统的阐释,最终集其大成。吕本中对"活法"说进行了准确的界定和探源,并揭示其内容、指出其路径,拓展其影响。同时,吕本中身体力行,将"活法"说贯彻实施于自己的诗歌创作中。然而,学术研究最倚重者乃语料,而体现吕本中"活法"说之文本语料,在后人的引述时差异较大,导致历代研究者见仁见智,从而对吕本中"活法"说之文本的创作时间、具体内容聚讼纷纭,许多个案至今未能得到解决。本文正是从这一角度出发,对吕本中著作中论及"活法"的诗、文文本以及相关重要言论进行考证,对后人的引述进行厘清和考辨,并在此基础上对吕本中"活法"说形成的大致过程作一个简洁而清晰的描述。
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