【摘 要】
：
在“人民幸福生活是最大的人权”这一人权观念下，我国美好生活的人权证立需要跳出“义务论—目的论”二分的传统人权研究范式，反思实体主义研究倾向，回归人权作为人类解放之堡垒的批判精神。程序主义的交往权力概念为我国美好生活权的建构提供了有益借鉴。在程序主义视域中，美好生活权是人在生活世界背景下通过交往形成的共识性力量，具有丰富的交往内涵。结合我国尊重、发展和保障人权的具体实践来看，程序主义的美好生活权旨在
【基金项目】
：
国家社会科学基金项目：构建更加公正合理的全球人权治理体系研究（20AZD104）； 法治湖南建设与区域社会治理协同创新中心平台建设项目；
论文部分内容阅读
在“人民幸福生活是最大的人权”这一人权观念下，我国美好生活的人权证立需要跳出“义务论—目的论”二分的传统人权研究范式，反思实体主义研究倾向，回归人权作为人类解放之堡垒的批判精神。程序主义的交往权力概念为我国美好生活权的建构提供了有益借鉴。在程序主义视域中，美好生活权是人在生活世界背景下通过交往形成的共识性力量，具有丰富的交往内涵。结合我国尊重、发展和保障人权的具体实践来看，程序主义的美好生活权旨在推动人权通过中心解构和创生建构实现法治化重构，具有积极的实践意义。
其他文献
发展是现代化的核心叙事，执政党的发展观影响着一个国家现代化的发展轨迹，需要在嵌入性意义上对影响发展的诸多因素予以考察。社会发展是矛盾运动的结果，发展模式的选择与社会矛盾的转变以及人民需求密切相关。从党在革命时期坚持群众路线到新中国成立初期的后发外生型现代化发展模式，从改革驱动型发展到以人为本推进科学发展，党始终坚持代表人民的根本利益，坚持发展的价值主体和实践主体的统一。党在领导人民进行革命、建设和
新时代美好生活观反映了社会主要矛盾转变后党和人民关于美好生活的理想蓝图与发展愿景。就生成逻辑而言，它导源于马克思主义经典作家关于美好生活的哲思道论，承续于百年来中国共产党关于美好生活的认识与实践，滋养于传统儒家美好生活思想的精神基因，立足于我国社会主要矛盾的阶段性转变。在核心要义方面，它含括创造丰富高质的物质条件、发展全过程人民民主、追求充实丰盈的精神世界、实现公平正义的社会生活以及营造绿色优美的
＜正＞ 中药复方861是由丹参,黄芪等十味中药组成,已经有实验和临床研究资料表明它是治疗肝纤维化、早期肝硬化的有效复方。本实验运用蛋白质组学的方法,以肝星状细胞为模式细胞,从蛋白质水平进一步研究中药复方861抗肝纤维化的作用机理。实验方法:在丰度为80%左右的肝星状细胞培养液中加入终浓度为1mg/ml的复方861作用48小时,并设对照组。收获肝星状细胞,提取蛋白质,用固相PH梯度双向凝胶电泳分离蛋
在马克思恩格斯的语境中，美好生活与文化权益之间有着清晰的内在逻辑联系。美好生活内蕴文化权益实现，文化权益作为身内自然人化的必要手段，是走向美好生活的现实路径。基于经典文本能够看到，马克思恩格斯以科学文化知识获得权益、精神文化成果享有权益、精神文化产品创造权益为基本内容，深刻批判资本主义社会践踏工人文化权益，进而剥夺工人美好生活的社会现实。以马克思恩格斯关于美好生活建设的文化权益逻辑为内在理据，着力
总结李德隆教授运用滋养心阴法治疗肝肾亏虚型中风的经验。李老认为年老体衰是基础，肝肾阴虚是关键。在治疗上，主张以补肝益肾为先，以滋养心阴为要，并配合八段锦、易筋经、太极拳舒畅气机，达到气血得通，以致阴阳调和，疾病得愈。
“模拟导游”是理实一体化课程，在教学过程中以任务目标为导向，引导学生完成工作任务，实现教学目标，是教学的初衷。然而，受传统教学方式与方法的限制，课堂中仍然存在教师讲得多，学生做得少，实操能力提升不明显等问题。加拿大教师培训中创立了BOPPPS教学模型，这一教学模型是在充分尊重学生身心需要的基础上开展教学活动，课前有先导、评估，课堂有任务目标，有沉浸式、参与式学习，课后有评估、反思与总结。整个过程将
脂肪氧化形成特征性肉香化合物的机理是近年来食品风味研究的热点,其氧化降解产物无论是直接作为香味化合物还是作为反应中间体,对于理想特征肉类香气物质的形成均起到至关重要的作用。本论文主要研究牛脂在酶解、氧化、美拉德反应中牛肉特征风味物质及其前体物质的演化方式。主要研究内容和结果如下:（1）采用感官评价、快速气相电子鼻、SPE-GC-MS分析对四种脂肪酶（诺维信Palatase 20000L脂肪酶、假丝
以高质量发展为主题的中国新发展阶段实施的一项重要经济政策是,以内需为主“双循环”相互促进的扩大消费政策。针对一些学者提出中国新发展阶段要向“消费社会”转型的观点,指出西方消费社会模式具有两面性,发展到当代体现的是资本垄断逻辑,奉行的是“经济人”假说,遵从的是“物本”文化。中国式现代化开启的道路为在西方“消费社会”模式之外创新“生活型社会”的社会结构和生活模式提供了实践基础和理论遵循。“生活型社会”
进入新时代,伴随社会主要矛盾的转化,美好生活成为人们奋进追求的目标。围绕美好生活建构问题,从多个层面展开逻辑探讨,极具理论意义和实践价值。从人的内在超越本性出发,探寻其理论逻辑;从中国共产党全心全意为人民谋幸福初心出发,探寻其历史逻辑;从新时代社会主要矛盾发展变化出发,探寻其现实逻辑;从以人民为中心、团结依靠人民群众与激发个人意志相结合的矢志奋斗出发,探寻其实践逻辑。这样,就可以有效推动新时代美好
共同富裕是人们对未来社会美好生活的伦理期待，对共同富裕的不懈追求是中国共产党百年奋斗的显著标识。推动实现共同富裕是解决新时代社会主要矛盾的必然要求，是实现中华民族伟大复兴的伦理目标。推动实现共同富裕必须以公平正义伦理原则作为行动的价值指引。共同富裕是全体人民的富裕，要求公平对待每一个人，有效改善弱势群体的生活境遇成为推动实现全体人民共同富裕的重要环节。共同富裕与道德进步相辅相成，道德是促进全体人民