那天拿到李江树的新著《有狼的风景》，晚上看电视知道这天（4月23日）正是世界读书日。
　　江树是摄影师，上个世纪七十年代末期他的作品《石鲁》感动无数的观众，画家石鲁满头冲动的白发，一口缺损的牙齿，脸上愤然的表情，引发经历十年磨难、遭受文革摧残人们的共鸣，政治运动对人的迫害淋漓尽致地展现在人们面前。江树又不仅仅是摄影师，他以散文在文学领域为人称道，我见到他已经出版的散文集就有好几本。说起出书，时下实在不能作为水平或成就的标志，在商业社会里，资本或者说是金钱的能力已经无孔不入，精美画册、高档书籍在某种程度上完全可以是经济实力的体现，华丽的外表与内容和水平常常风马牛不相及。江树的书不是靠财力的赞助，也不是运作的结果，江树是一个思考的人（说思想家我总觉得有吹牛拍马之嫌），他的照片在思考，他的文章在思考，他的书前前后后都在思考。面对朋友，江树赞叹渴望思想与行动的理想主义，于德水、侯登科们对农民、对底层社会的关注，是他们实践自己理想一个个前行的脚印。江树用笔清晰地勾勒出他们思想和生活的轨迹，赞美他们“追求理想是人类最伟大的本能。”（伏尔泰语），同时他鄙视那些“二十岁便没有了青春，三十岁便成熟做买办”的社会现象。
　　面对影像，江树是思辨的诉说者，在屠杀了一万四千两百余人的柬埔寨S—21监狱里，在那些残存的六千多张底片上，他看到面对镜头之后就去面对枪口的目光，他听到冤魂的呼喊，他想到“狱吏为死囚拍照仅仅是他的一项工作，可是，工作的结果超越了工作者。所拍照片也使我们一下子丧失了价值判断：我们——一些摄影家，我们给摄影覆盖的文化意义好还是不好？我们总是拿着相机去表达一种观念，或是去进行一种自以为很艺术的装饰和文化干预，然而事实上我们忽略了很多。就摄影的最原初的意义来说，比起这些照片，到底谁个更为本质？”
　　面对自然，江树全身心投入，他不是站在高处观察，不是站在远处眺望，而是与自然融为一体。山川树木，引起他更多的思考，“在路上越往前走，越远离自己的出发点；树越是向高处生长，它的胚根越是深深地扎进土里。”昏暗里萤火虫在林间飞舞，燃亮的是欲望的街灯；而在被人冠以恶名的狼——一只受伤的母狼，回到狼窝五个小狼面前，撞向大树，口鼻出血而死，小狼围着母亲的哀嚎，可过了一会儿，它们开始吃起了母狼，母狼是担心小狼饿死，才撞向大树——在他笔下变为另一种形象。
　　面对社会，我们看到刚刚从事新闻工作的江树，第一次外出采访时，居然买了一根扁担，挑着他的照相家什和行李步行四十里路从县城到采访点，结果由于解放后从没有见过挑扁担下乡采访的记者，引起当地领导的怀疑，结果打电话到北京经过证实才罢了。多年后江树故地重游，物是人非，见惯了职业场和新闻圈里蝇营狗苟和热血衷肠的江树，虽然那根扁担撂在了小山村，但他的本质没有变，他发自心底的声音：我仍是那个“扁担记者”。
　　“有狼的风景”本是书中一篇文章的题目，引做书名颇有一番意味。成千上万年以来，狼一直威胁着人们，所以狼的字意和几乎所有带狼字的词意，都是为人厌恶的贬义词。而今狼已经成为稀罕物，只能在动物园的铁笼子里看到它走来走去的身影，有人高唱我是一只北方的狼，有人以狼为商标，狼已经进入野生动物保护的名录。而《有狼的风景》会带你进入思想的原野，探索影像，思索人生，求索理想，同时体会阅读的乐趣。