摘   要：
　　学生在材料作文中经常会出现审题失误，其中有些失误已经不是阅读能力和审题方法的问题，而是人生观、价值观出现了偏差。重组高中选修“《论语》选读”教学单元，以“仁义礼智信”等儒家传统道德重塑学生的人生观、价值观，对学生进行思想教育，能够增强学生的历史使命感和社会责任感。
　　 [关键词 ] 《论语》;写作教学;立德树人
　　一、作文审题立意不仅仅是“术”的问题
　　面对当前高考材料作文一统天下的趋势，学生学会审题立意显得至关重要。很多老师会花不少精力讲审题立意的各种方法，但在实战演练中，笔者却发现这些方法经常失效。请看下面两则实例：
　　1.2015年10月8日，影视明星黄晓明花费2亿人民币举办的超豪华婚礼被各大媒体争相报道，而关于这场“世纪婚礼”的争议至今尚未停息。有人指其“太过奢侈”，借婚礼“高调炫富”;有人斥其婚礼影响恶劣，“让中国败坏的世风雪上加霜”;还有人慨叹：科学家辛辛苦苦研究了一辈子，不如明星的一场婚礼。对此，黄晓明的回应是：“我凭自己干净赚来的钱办一场婚礼，没觉得是什么不应该的事儿。” 请针对以上材料，谈谈你的看法。
　　这则材料涉及诸多视点，学生作文的过程，其实就是心灵的内省、反思、净化的过程，是一次思想观念的自我教育过程。评分标准中明确指出，对黄晓明的回应应持批判态度。但在实际写作过程中，不少学生却在为黄晓明的做法点赞，认为用自己的钱做自己想做的事，值得称道;批判大家的“指责”和“感叹”，认为这些人喜欢多管闲事，得了“红眼病”。当他们得了不及格的分数时，还百思不得其解，大喊冤屈：高考作文为什么不让我们讲真话，这不是虚伪吗？
　　2.重庆青年秦玥飞高中毕业后，凭着托福满分的成绩和突出的面试表现，成为重庆市第一位被耶鲁大学直接录取的中学生。26岁时，他以优异的成绩获得耶鲁大学文科学士学位，在最意气风发、最渴望名利的年纪，秦玥飞却把“名校光环”抛到了一边，选择了别人眼中“大材小用”之路——成了湖南省衡山县贺家乡的一名村干部。
　　对秦玥飞的人生选择，你怎么看？请选取一个角度阐述你的看法和理由。
　　作为“感动中国年度人物”的秦玥飞，本应成为青年人学习的榜样：他积极响应国家号召，到基层去锻炼，又用自己所学造福民生;他发起的“乡土创客”计划，更是体现了一位有为青年的社会责任意识。让人始料未及的是，在作文中明确反对秦玥飞选择的学生大有人在。他们认为这是一个错误的选择，如果他选择了高薪工作，他会活得更光鲜;认为他在一个高平台上，却让自己以“最低价格售出”，大材小用，太不明智;认为他弃名校学位这块打开成功之门的敲门砖不用，栖身基层，实在让人难以理解。
　　当看到这些文字，老师比看到离题文还要痛心。这已经不是“术”的问题了，老师讲再多的审题技巧也无益，它折射出的是有些学生在价值观、人生观方面出了问题。认为秦玥飞的选择不明智的学生大部分都是受享乐主义人生观影响，以追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受为人生的目的。赞同黄晓明做法，认为自己赚的钱就该任性花的学生则是个人主义、功利主义价值观的体现。
　　作为祖国未来的接班人，思想纯正，有历史使命感、社会责任感才是学生应有的风貌。但有些学生的价值观却与社会主义核心价值观背道而驰，与社会主义荣辱观格格不入。
　　二、是谁影响了青少年的人生观、价值观
　　在与这类学生展开深度对话后，笔者了解到产生问题的部分原因。
　　（一）泛娱乐化时代大众文化的影响
　　当前一些媒体在宣传企业家、明星时，不时渲染他们的奢华生活，以致《非诚勿扰》上的拜金女、一掷千金的“土豪”都成了大众羡慕的对象。耳闻目睹下，大众文化成了学生精神的销蚀剂，金钱本位思想就这样悄然侵入到学生的心中。因此，这些学生面对秦玥飞的选择时，衡量标准是能为自己带来多少经济价值和现实利益，而忽视了对社会责任意识的考量。
　　（二）家庭教育环境的因素
　　有些家长常常这样告诫孩子：“你如果不好好学习，将来就只能去底层工作。”一些家庭教育充斥着利己主義思想和享乐主义人生观。为迎合应试教育，许多家长重视智育却忽视德育，没让孩子输在知识的起跑线上，却输在了道德教育的起跑线上，这无异于舍本逐末。
　　（三）学校教育力量的式微
　　反躬自问，德性教育、诗性教育、生命教育本应居于优先发展的地位，而今在教学实践中是否渐行渐远？当我们在为自己的升学率而沾沾自喜时，有没有考虑过对孩子未来成长的影响？当下许多学校对师生的教育评价基本就是唯分数论，对教师德育效果的考评是缺失的。
　　作为孩子成长的引路人，教师如何在体制困境中恪守自己的职责，怎样更好地为孩子的健康成长保驾护航，这是我们应当多多思考和关注的。
　　三、巧用《论语》，帮助学生树立正确的人生观、价值观
　　冯友兰先生在《人生的境界》中提出：自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。即便现在没有达到，也应该“心向往之”，努力提升自己的精神境界。
　　笔者充分发挥《论语》的思想价值，对学生进行正确人生观、价值观的指导，使学生成为有根之人。笔者将教材中的“《论语》选读”部分按照“仁义礼智信”重组，开展专题讲座，并关照当前的现实，提升学生的辨识力与思想境界。现以“儒家的义利观”教学专题为例。
　　（一）国家财富分配重在“均”的思想
　　“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”孔子从维护国家稳定的意义上说，若能保持财富分配的某种均衡，就能促使百姓的和睦团结。
　　十九大报告指出：当前我国社会主要矛盾已经转化为“人民日益增长的美好生活需要与不平衡不充分的发展之间的矛盾”。社会主要矛盾的变化，要求我们逐步缩小收入差距，实现公平公正，特别是地区间要协调发展。 　　学生应该站在社会高度来认识理解国家的扶贫工程，为了整个社会的和谐发展，很多有情怀的人都在做出自己的努力。马克思说：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”学生如能有这样的认识，对秦玥飞的选择就会多一份理解与敬重。而黄晓明花2亿人民币打造的世纪婚礼，反映的则是社会财富分配不均的问题，如此高调炫富的行为，会激起社会的仇富心理，激化社会矛盾，对青少年价值观的形成产生不良影响。
　　（二）“义”当置于“利”之上
　　孔子并不反对人们追求财富，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”，但他更关注是否合乎道义，“义然后取，人不厌其取”“不义而富且贵，于我如浮云”。孔子强调“君子忧道不忧贫”，君子会把奉行仁义道德放在追逐富貴之上。把孔子的思想发扬光大，对于治愈当前物欲横流、为谋取私利而不择手段的病症具有重要的现实意义。
　　（三）圣人善于用全局的、发展的眼光看“义与利”
　　原则不可违，但遇到具体情境要善于辨识。如当年“子贡赎人”与“子路救人”，子贡把鲁国奴隶从国外赎回来却不向国家领赎金，看似高尚却遭到孔子的批评;子路救起一名溺水者，接受了那人为感谢他送的一头牛，孔子高兴地说“鲁人必多拯溺者矣”。圣人早就能用发展的眼光看问题，关照的是一个事件最终对社会风气的影响。
　　经过这样的思想洗礼后，再来面对当今一些现实问题，如乘客将包落在了车上，出租车司机送回物品但要了200元报酬，对此你怎么看？有了儒家“义利观”的指导，学生在作文中体现的认识水平明显提高了。认为司机送回物品要200元合情合理的同学，能自觉联系到孔子对“子贡赎人”和“子路救人”的态度，提出强制拾金者无偿归还，会严重打压道德表达的积极性，并最终危及道德释放的活力;另一观点认为，司机捡到乘客的东西就该归还，不应索要200元，持这种观点的学生也能从恪守职业道德、“见利思义”等角度出发，讲得入情入理。学了这个专题后，之前以“利”为上的学生，对比以“义”为上的贤者，大多都能自我反思，明白功利境界与道德境界的高下之分，进而激发向上之心。
　　除此之外，“仁以待人”“为人君子”“孝道为先”等专题皆可以挖掘出德育因子，提升学生的思想境界。古人云：“半部《论语》治天下。”《论语》在教学中可挖掘的价值有很多，在用好传统文化育人的道路上，我们将矢志不渝地前行。