【摘 要】
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经过漫长的居家“云备考”，推迟一个月的高考终于来了。这届考生的“人生大考”遇上了全球性的“疫情大考”，让2020年的高考显得格外不一般。为了让学生们更快放松下来、拿出更好的状态应对高考，各地学校绞尽脑汁展开各种减压方式，跳绳、跑步、吹气球，拍照、游戏、扔纸飞机 ……考生们开开心心、尽全力参加每一场减压活动。欢声笑语中不但缓解高考前的紧张情绪，也为彼此留下很多珍贵的回忆。同学们纷纷表示：“就喜欢这种
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《龙门阵》的民俗特色 四川人民出版社办的《龙门阵》双月刊，是一本文史民俗杂志，自一九八○年十一月创刊，迄今已出四十期。四川人口中的龙门阵，即是外地人称的聊天摆条，形式极为随便。只要有人事的际遇，就少不了龙门阵：谈心、言笑、话旧、抒怀，无束无拘，极富家常味。它的内容不论人间天上、今来古往、世态人伦、自然物理，大至天下兴亡，琐及柴米油盐，兴之所至，无所不包。闲言碎语月深年久，也能浸染人心，起作用
科学在不断分化的同时又有力地相互渗透，是科学学揭示出来的一条重要发展规律。这种规律也显著地表现在当代医学科学的下列两个发展趋势上：其一是医学借助于其他自然科学与技术手段的新成就向微观纵深发展，把生命的物质结构，从而病理机制的研究推进到了前所未有的分子水平，甚至基因水平，历届诺贝尔医学奖或生理学奖的颁布情况大致可以反映出这一趋势。其二是医学科学在宏观上重新发现社会，并借助于社会科学的各种成就向人所从
符号学在日本的大量引进和广泛应用，已成为日本当代文化思潮在人文科学领域的突出表现。几乎在所有的人文科学中，都渗进符号学的术语和概念，以至有的日本学者惊呼：“符号学在飞扬跋扈”(《日本读者新闻》一九八二年七月十九日)。实际上，这不是孤立的现象，它涉及西方文化的“拿来”在当代日本的知识界引起的困惑，反映出日本以哲学为先导的人文科学在发展中所作出的抉择。所以，研究符号学在日本的进展，是考察日本文化势态的
学习《陈云文选》的有关论述 《陈云文选》对党的干部政策作了全面深刻的论述，其中一个重要问题，就是应当怎样正确对待非党干部。在《尊重和团结非党干部是党的重要政策》一文中，陈云同志对这个问题做了全面的论述。应当看到，关于团结非党干部问题，既是党的干部工作和干部政策的有机部分，同时也是关系到党的统一战线政策的重要问题。因此，我们从《文选》中不仅可以学到陈云同志关于党的干部工作的一贯思想，而且还可以
在川端康成的许多作品中，西方现代主义精神是表，东方精神是里，它们共同构成“在极端的现代寂寞之底，沉潜着古代之安谧”(《反桥》)的独特艺术。他的代表作之一《山之音》就是这样一部作品，它以西方现代精神开启艺术之门，以东方古典精神构成艺术之魂，体现了从精神分析的“个体无意识”向佛教“阿赖耶识”的“宇宙无意识”逼近的趋势。 作品一开始，就在垂暮的人生氛围中透露出死的信息。主人公信吾年过花甲，他非常健忘，
曹：小李，向你推荐一本书，刘纲纪写的《美学对话》。 李：《美学对话》！我正巧读完，想找你请教呢。我发觉它哲理性强，问题剖析得相当深透。 曹：首先作者在观念上就确认，没有哲学的抽象力是不可能对美的本质进行分析的。现在社会上对美学多少有点误解，似乎生活美化就是美学研究的对象，太狭窄了，如不纠正将难免导致美学的庸俗化。美学主要是关于艺术和人生的学问，所以美的普及更应和青年的学习热潮相联系，给青年理论
理查得·霍夫斯塔特(Richard Hofstadter)是当代研究美国政治文化与政治思想最杰出的学者之一。他一九一六年生于纽约州布法罗市，父亲是波兰移民。大学期间，他主修历史哲学，才华显露。研究生阶段由纽约法学院转至哥伦比亚大学攻美国史，一九四二年以优异论文《美国思想中的社会达尔文主义》获博士学位。而立之年，就荣膺哥大著名的克林顿史学讲座教授，连发重头学术著作近十部，三次获取全美史学大奖。正当霍
王国维《词话》素为学界重视，现就已问世的三种本子评《人间词话》笺注 一九六○年出版的徐调孚注、王幼安校订的《人间词话》是笺注本中的第一种，又叫通行本。该书的校注，主要是对《人间词话》中引用的诗词、文句一一注明出处，摘录整首诗词和引文全句段，让读者阅读时得到便利。在校注中，也触及到《人间词话》引用的诗词、文句的误写、异文之处，不过，只是在版本互校中谈到的意见，并不是校注者特意的阐发。通行本的可
一九八六年新年伊始，便传来消息，美国诗人、现年八十一岁的罗伯特·潘·沃伦(Robert Penn Warren)被指定为美国文学史上第一个桂冠诗人。 决定设立全美桂冠诗人这一称号的一项法律去年才在美国国会通过，从今年九月开始正式生效，持续一年或两年。授予沃伦这一荣誉是由于诗人对于“美国生活中的希望和毁灭所倾注的感情”，以及他的作品中所揭示出的“滑稽可笑、喜剧因素、暴力、虚饰以及崇高精神和英雄主义
一个富有性灵的作家，本身就是个文学人物，他的性格就是首动人的诗。诗作是诗人的注脚，是“血管”或“水管”的流出物。袁宏道说：“子畏诗文不足以尽子畏，而可以见子畏”(《唐伯虎全集·序》)，堪称知音之论。唐寅自己也于诗文不甚为意，以为“后世知我不在此”。而能“尽子畏”的甚至也不是他的画和别的创作，而是他的人生形式。 他佯狂使酒、佻达自恣、奇情时发、号称“江南第一风流才子”，其性格就是首浪漫瑰奇的诗。“
