论文部分内容阅读
摘要：本文主要对近年来国内民族学研究的概况进行介绍，主要从教学与研究机构的发展状况、主要的学术成就以及目前的进展等方面入手，此外还会对当下的一些焦点问题以及未来的学科发展方向进行介绍，希望对大家有借鉴的地方。
关键词：国内；民族学；研究；
民族学又被称作文化人类学，其于上个世纪初叶传入我国。作为一门独立的学科，自传入以来发展几经坎坷，通过这么多年的发展起已经成为一个较为成熟的学科，并且进入了一个发展较快的黄金时期。
1、 教学和研究机构的发展
民族学的英文是Ethnology，最初被翻译为“人种学”以及“民族学”等。早在上个世纪初叶，清政府就将“人种学”列为大学的一门课程，这在1903年颁布的《奏定大学堂章程中》就可以看到。在此之后，我国的大学以及科研机构都对民族学的研究较多，可以说民族学得到渐渐的发展。到新中国成立之前，我国的一些大学中已经设置了人类学系或者是民族学系，比如：清华大学、中山大学、有阶段性、辅仁大学以及浙江大学等。此外，有的大学也设置了人类学或者是民族学的课程，比如：复旦大学、金陵大学、厦门大学以及兰州大学等。新中国成立之后，社会学以及人类学被撤销，尽管这样，但是这门学科作为研究的对象还是被保存了下来。到大跃进的时候，民族学遭到批判，被认定为一门资产阶级的学科。到了文革的时候，这门课程被完全的取消。文革后，民族学得以恢复，民族学系也被在中央民族大学建立，此时已经是1983年。 进入新世纪后，有关的学术研讨会议也越来越多。2000年，北京举办了一场规模重大的学术会议，该会议有40多个国家的民族学以及人类学的专家参与，可以说是民族学发展历史上的一个重要的里程碑。2008年，第十五届世界大会在中国举行，可以说中国的民族学、人类学的发展已经迈入了一个新的阶段，成为国际民族学界的一支重要的力量。
上世纪80年代，中国民族学学会成立，经过长时期的发展，该学会已经有1000多人。其中，有450名是少数民族会员。该学会下辖有三个分会，即：影视人类学分会、汉民族分会以及回族分会。
民族学教学以及有关的研究机构和研究所都相继在西北民族大学、中南民族大学以及中央民族大学建立。其中，中央民族大学民族系的建立和其原有的基础是分不开的。到1994年的时候，扩建为民族学研究院，民族学研究院包含了5个系以及研究所。
此外，民族学、人类学系以及研究所相继在云南大学、兰州大学、北京大学以及中山大学建立。有的院校已经建立了本科、硕士以及博士、博士后的教学培养的体系。这些科目以及研究机构的研究目标有：民族文物、考古学、体质人类学以及世界民族等方面。
2、 主要的成就以及进展
2.1基础理论与方法研究的基本状况和焦点问题
在基础理论以及方法研究方面主要有以下几个趋势和方面：（1）翻译和介绍国外著作的新趋势。费孝通学生曾明确的指出我国民族学以及人类学的发展概况，即“我们的学者需要补课，我们的学科底子薄”。我国在民族学以及人类学的研究方面比较缺乏经验，关于国际学术界的成就也没有很好的把握，更谈不上创新了。目前，国内的学者对国外的理论也进行了学习和引进，比如：对国外的一些先进的古典理论、经典的著作等进行了引进，对于翻译以及评介的著作理论也进行了探讨和学习。从上个世纪20年代开始，我国开始大规模的引进西方一些完整的理论和方法。上个世纪的80年代开始名，通论类以及教科书类的著作已经被列为我国学者进行翻译和引进的重点。比如：《人与文化丛书》的出版。此外，一些学科介绍的文章也被引进。90年代后，一些版本专业的教科书也被我国的学者编写出来。此外，翻译的重点也发生了变化，转向经典的著作。（2）基础理论和方法的本土化研究成果。国内的学者将自身的国情将研究成果进行了结合和创新，因此也产生了一些本土化的成果。以下一个方面出现的成果较多：民族意识、民族关系以及民族认同等方面。
2.2应用性与对策性研究方面
近些年来，国内学者对一些应用性以及对策性的研究比较重视，也获得了不错的成绩。例如：发展问题、民族问题以及环境问题等。小民族调研取得了不错的成果，其中尤为突出的要数费孝通学生主持的“中国22个人口较少民族社会经济发展问题的调查和研究”。
民族发展问题研究。关于民族的发展，许多的学者指出少数民族的发展要可持续，发展不应该以环境作为代价，更不应该用传统的文化来换取。因此，怎样做到经济发展和环境的相协调，怎样保护环境是研究的热点。
文化冲突和民族关系的研究。关于这方面的研究，有的学者从全球范围内不同民族的文化冲突出发，有的将通婚以及语言等因素作为影响民族关系的一个重要的内容。民族的传统文化会受到全球化趋势的影响，因此有人提出要防止西化，这样民族的传统文化就不会衰落。也有的学者对此持相反的意见，即少数民族既要将自己的优秀的文化传承下去，又要将其他民族的优秀传统文化吸收过来这样本民族的传统文化才不会枯竭，才会获得永久的生命力。
2.3其他的问题
学科史的研究。目前，我国在学科史的研究方面取得了一些不错的成果，因此中国的民族学正在从幼稚走向成熟。其中，《z中国民族学五十年》是一本值得一提的著作，该书包含了大量丰富的材料。观点也比较公允和客观。
世界民族研究。之前关于这方面的研究比较少，但是近些年来有些改观，比如关于北美印第安人文化的研究已经引起国际的广泛关注，中国也在走向世界这个大舞台。
民族艺术和宗教研究。从文化的角度对艺术和宗教进行诠释目前已经成为一个研究的热点。
3、 焦点问题和展望
3.1焦点问题
几个焦点问题包括：（1）婚姻制度。有关婚姻制度的争论一直存在，有关的学者也进行了一系列的研究，比如：蔡华教授对此做了多年的调查，在此期间运用他在中国川滇边界的摩梭人中所做的多年细致深人的调查。最终得出社会血亲性排斥定律和欲望原理，这一人来生活的基本定理也获得了广泛的关注。（2）民族与族群理论问题会存在长期的争论。有的完全对“族群”这一概念进行否定，有的认为应该放弃“民族”这个词语。
3.2目前存在的主要问题
目前存在的主要问题有：（1）学术研究不够规范。（2）原创性成果较少。（3）存在封闭与盲从的倾向。
3.3展望
民族学与人类学的一些基础课程将逐步成为高校中各专业学生的公选课程，也会深入、更广泛地介入中国社会生活的各个方面并产生更大影响。
结束语：
本文对民族学近年来取得一些成果进行了概述，在此基础上做出了一些展望，相信民族学的发展会越来越好。
参考文献：
[1]田敏.论族群不能取代民族[J].中南民族大学学报.2011（5）.
[2]易清.党的民族区域自精政策形成的历史轨迹新探[J].中央民族大学学报.2011（5）.
[3]戴小明，潘弘祥.民族区域自治的宪政分析[J].中南民族大学学报.2012（5）.
[4]彭建军.民族区域自治制度的价值分析[J].西南民族大学学报.2011（23）.
姓名：岳小艾
电话：15687167696
快递：云南省曲靖市麒麟西路392号 申洪武
关键词：国内；民族学；研究；
民族学又被称作文化人类学，其于上个世纪初叶传入我国。作为一门独立的学科，自传入以来发展几经坎坷，通过这么多年的发展起已经成为一个较为成熟的学科，并且进入了一个发展较快的黄金时期。
1、 教学和研究机构的发展
民族学的英文是Ethnology，最初被翻译为“人种学”以及“民族学”等。早在上个世纪初叶，清政府就将“人种学”列为大学的一门课程，这在1903年颁布的《奏定大学堂章程中》就可以看到。在此之后，我国的大学以及科研机构都对民族学的研究较多，可以说民族学得到渐渐的发展。到新中国成立之前，我国的一些大学中已经设置了人类学系或者是民族学系，比如：清华大学、中山大学、有阶段性、辅仁大学以及浙江大学等。此外，有的大学也设置了人类学或者是民族学的课程，比如：复旦大学、金陵大学、厦门大学以及兰州大学等。新中国成立之后，社会学以及人类学被撤销，尽管这样，但是这门学科作为研究的对象还是被保存了下来。到大跃进的时候，民族学遭到批判，被认定为一门资产阶级的学科。到了文革的时候，这门课程被完全的取消。文革后，民族学得以恢复，民族学系也被在中央民族大学建立，此时已经是1983年。 进入新世纪后，有关的学术研讨会议也越来越多。2000年，北京举办了一场规模重大的学术会议，该会议有40多个国家的民族学以及人类学的专家参与，可以说是民族学发展历史上的一个重要的里程碑。2008年，第十五届世界大会在中国举行，可以说中国的民族学、人类学的发展已经迈入了一个新的阶段，成为国际民族学界的一支重要的力量。
上世纪80年代，中国民族学学会成立，经过长时期的发展，该学会已经有1000多人。其中，有450名是少数民族会员。该学会下辖有三个分会，即：影视人类学分会、汉民族分会以及回族分会。
民族学教学以及有关的研究机构和研究所都相继在西北民族大学、中南民族大学以及中央民族大学建立。其中，中央民族大学民族系的建立和其原有的基础是分不开的。到1994年的时候，扩建为民族学研究院，民族学研究院包含了5个系以及研究所。
此外，民族学、人类学系以及研究所相继在云南大学、兰州大学、北京大学以及中山大学建立。有的院校已经建立了本科、硕士以及博士、博士后的教学培养的体系。这些科目以及研究机构的研究目标有：民族文物、考古学、体质人类学以及世界民族等方面。
2、 主要的成就以及进展
2.1基础理论与方法研究的基本状况和焦点问题
在基础理论以及方法研究方面主要有以下几个趋势和方面：（1）翻译和介绍国外著作的新趋势。费孝通学生曾明确的指出我国民族学以及人类学的发展概况，即“我们的学者需要补课，我们的学科底子薄”。我国在民族学以及人类学的研究方面比较缺乏经验，关于国际学术界的成就也没有很好的把握，更谈不上创新了。目前，国内的学者对国外的理论也进行了学习和引进，比如：对国外的一些先进的古典理论、经典的著作等进行了引进，对于翻译以及评介的著作理论也进行了探讨和学习。从上个世纪20年代开始，我国开始大规模的引进西方一些完整的理论和方法。上个世纪的80年代开始名，通论类以及教科书类的著作已经被列为我国学者进行翻译和引进的重点。比如：《人与文化丛书》的出版。此外，一些学科介绍的文章也被引进。90年代后，一些版本专业的教科书也被我国的学者编写出来。此外，翻译的重点也发生了变化，转向经典的著作。（2）基础理论和方法的本土化研究成果。国内的学者将自身的国情将研究成果进行了结合和创新，因此也产生了一些本土化的成果。以下一个方面出现的成果较多：民族意识、民族关系以及民族认同等方面。
2.2应用性与对策性研究方面
近些年来，国内学者对一些应用性以及对策性的研究比较重视，也获得了不错的成绩。例如：发展问题、民族问题以及环境问题等。小民族调研取得了不错的成果，其中尤为突出的要数费孝通学生主持的“中国22个人口较少民族社会经济发展问题的调查和研究”。
民族发展问题研究。关于民族的发展，许多的学者指出少数民族的发展要可持续，发展不应该以环境作为代价，更不应该用传统的文化来换取。因此，怎样做到经济发展和环境的相协调，怎样保护环境是研究的热点。
文化冲突和民族关系的研究。关于这方面的研究，有的学者从全球范围内不同民族的文化冲突出发，有的将通婚以及语言等因素作为影响民族关系的一个重要的内容。民族的传统文化会受到全球化趋势的影响，因此有人提出要防止西化，这样民族的传统文化就不会衰落。也有的学者对此持相反的意见，即少数民族既要将自己的优秀的文化传承下去，又要将其他民族的优秀传统文化吸收过来这样本民族的传统文化才不会枯竭，才会获得永久的生命力。
2.3其他的问题
学科史的研究。目前，我国在学科史的研究方面取得了一些不错的成果，因此中国的民族学正在从幼稚走向成熟。其中，《z中国民族学五十年》是一本值得一提的著作，该书包含了大量丰富的材料。观点也比较公允和客观。
世界民族研究。之前关于这方面的研究比较少，但是近些年来有些改观，比如关于北美印第安人文化的研究已经引起国际的广泛关注，中国也在走向世界这个大舞台。
民族艺术和宗教研究。从文化的角度对艺术和宗教进行诠释目前已经成为一个研究的热点。
3、 焦点问题和展望
3.1焦点问题
几个焦点问题包括：（1）婚姻制度。有关婚姻制度的争论一直存在，有关的学者也进行了一系列的研究，比如：蔡华教授对此做了多年的调查，在此期间运用他在中国川滇边界的摩梭人中所做的多年细致深人的调查。最终得出社会血亲性排斥定律和欲望原理，这一人来生活的基本定理也获得了广泛的关注。（2）民族与族群理论问题会存在长期的争论。有的完全对“族群”这一概念进行否定，有的认为应该放弃“民族”这个词语。
3.2目前存在的主要问题
目前存在的主要问题有：（1）学术研究不够规范。（2）原创性成果较少。（3）存在封闭与盲从的倾向。
3.3展望
民族学与人类学的一些基础课程将逐步成为高校中各专业学生的公选课程，也会深入、更广泛地介入中国社会生活的各个方面并产生更大影响。
结束语：
本文对民族学近年来取得一些成果进行了概述，在此基础上做出了一些展望，相信民族学的发展会越来越好。
参考文献：
[1]田敏.论族群不能取代民族[J].中南民族大学学报.2011（5）.
[2]易清.党的民族区域自精政策形成的历史轨迹新探[J].中央民族大学学报.2011（5）.
[3]戴小明，潘弘祥.民族区域自治的宪政分析[J].中南民族大学学报.2012（5）.
[4]彭建军.民族区域自治制度的价值分析[J].西南民族大学学报.2011（23）.
姓名：岳小艾
电话：15687167696
快递：云南省曲靖市麒麟西路392号 申洪武