2008年以来,福建霞浦上万村周围发现了一大批摩尼教文献,计有《摩尼光佛》《奏申牒疏科册》《兴福祖庆诞科》《乐山堂神记》《冥福请佛文》等,为中国摩尼教的研究提供了丰富的新鲜史料。其中最重要者莫过于《摩尼光佛》。《摩尼光佛》抄本共存83页,有文字659行,计有实际字数8300余字,但文中有很多代略号,若补全之,则应有9000字左右。学界的研究表明《摩尼光佛》的内容与敦煌摩尼教文献之间的密切关系。可以断言,《摩尼光佛》对于认识福建摩尼教的经典来源,以及霞浦摩尼教的基本义理,具有关键作用。2016年初又于福建屏南县降龙村获得《贞明开正文科》抄本,文书的内容经整理共计261行,其内容与《摩尼光佛》相近,主要包括唱诵时所用的散文、经咒、韵文等等,根据其内容可以看出《贞明开正文科》为科仪文书,是当地法师在做宗教仪式时所用,无疑属于霞浦摩尼教系统,在此就以与《摩尼光佛》进行对比来进行研究。通过比较分析,可以看出《贞明开正文科》的宗教属性属于摩尼教,但依托佛道,其中有大量的佛教和道教成分,就其时代看,应晚于《摩尼光佛》,应为元明时代之遗物。通过对文献内容本身综合考察,可以发现其对道教思想的借用和民间信仰的糅合,体现摩尼教自唐后传入中国东南沿海地区,为了自存主动迎合中国老百姓的信仰需求,将道教和民间信仰因素融主动入科仪书中。而摩尼教与道教和民间信仰的结合并不是一蹴而就的,是经历了几十年甚至上百年的发展而形成的。因此在霞浦摩尼教文书中这种吸收别的宗教成分的多少,就慢慢的呈递进式的方式展现出来,从依托佛教更浓到依托道教更甚的现象在文书中逐渐呈现。