薛能作为晚唐乃至唐朝一位有个性特色的诗人,本文以薛能现存诗歌作品为研究对象,结合一些文史著作,考证其生平,分析其作品,剖析其思想、诗歌艺术、渊源及评价等,力图将薛能全面、系统展现出来。文章主要包括以下四个方面:第一章,介绍薛能生平及作品流传等有关情况。包括薛能的生卒年、籍贯、生平经历、交游、作品流传。对于其生年没有从一般著作所说的817年,本文根据薛能早年为伴郎的史实,结合唐朝的礼制和风俗认为因在815年或之前更为准确。同时,从薛能的诗作当中推证其籍贯并不一定在通常所说的山西汾州,而认为在山西蒲州的可能性更大。另外,对薛能仕历中任出帅感化(徐州)的具体时间,通过文史互证,提出论证。第二章,剖析薛能的思想。文章通过薛能的诗作,剖析其以儒为主,时入佛道的思想,并对其儒家思想作了概括。特别对其为诗狂妄自负的文学思想及原因作了详尽分析。第三章,薛能诗歌创作。本文对薛能现存的诗作进行梳理,认为其诗歌主要分为题咏抒怀、应酬、歌功颂德等三类;本文对薛能的诗歌艺术作了概括,认为其主要有二:一是雄健和英逸的诗风并存。这是其以儒为主,时入佛道思想在作品中的表现。通过比较研究的方法,将其诗风渊源较深的杜甫、杜牧等诗人进行对比。如同样是雄健,两者境界则不同,诗歌体现的人格精神不同。薛能是为个人之老大悲叹,沉溺于世俗感情之中,品格境界不高,而杜甫虽在流落颠沛而不忘本朝,故善陈时事,句律精深,忠义之气感然而发。这样的忠义之气与一般徒伤卑老的作品相比,其高下境界岂止霄壤!二是求新求工。薛能的诗歌求新主要着眼于诗歌的表现形式,而未从内容的改造和充实入手,所以,其改造晚唐诗风的成效不甚明显。但相对晚唐诗歌大都气象衰飒、气弱格卑以及唐末轻清细微诗风总趋向而言,薛能也算独具面目的一个。第四章,薛能的诗歌渊源及评价。对于其诗歌渊源,本文在研究时发现一个有趣的现象:被薛能自负的宣示其(如李白、杜甫、白居易、刘禹锡等)诗作不如自己的诗人,其恰恰是薛能诗歌的渊源所在。至于对其评价,晚唐时,薛能颇有诗名;宋人对其评价有高有低,颇为复杂;元明时期对其好评较多,尤受肯定;清人则持论较苛。