晚明是中国文化发展的重要时期,由于商品经济的发展,社会出现了资本主义萌芽。思想与宗教生活走向开放,城市文化繁荣。与此同时出现的党争、政治腐败和道德沦丧也在冲击着摇摇欲坠的大明王朝。在这种复杂多元的时代背景下,人们对儒家传统的反思也在同时进行着。李贽离经叛道的“童心说”受到了文人的广泛关注。明朝末年出现的“东林党”和宦官的党争也加速了明朝的灭亡。在此时代背景下,文学作品中出现了对儒家经典作品的探讨,甚至是批判。书法的发展必然逃脱不了时代背景的影响。因此书坛出现了徐渭、张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎、傅山等一批狂放不羁的草书大家。其中黄道周、倪元璐、王铎三人同为明天启二年进士,他们在书法上相互交流,大胆创新,形成了独特的书法面貌,他们的书法对当时和后世产生了深远的影响,被时人称为“三株树”。本论文通过对晚明时代背景的研究,阐述“三株树”书法风格与时代背景的联系。通过对王、倪、黄三人生平经历,书学思想,与书法风格的探索来作一个比较。在受儒家忠君爱国的传统思想影响下,“书以人重”、“人品即书品”的观念深入人心。王铎仕清与倪元璐全家殉国,黄道周在福建起兵抗清形成了鲜明的对比。尽管王铎做了贰臣,但他书法作品的传世量却远超过了倪,黄二人的总和。大节有亏并未影响王铎书作的流传,虽然整个清朝时期由于碑学的兴起,王铎书风没有受到重视。但是近代以来,吴昌硕、康有为等人对王铎的赞扬使得王铎书风越来越受重视,那么“书以人重”与“不以人品废书品”的观点值得我们重新思考。