宫泽贤治作为童话作家、诗人、农业改革家等,在日本文学史上是一个特殊的存在。生前,宫泽贤治加入了隶属于日莲宗的宗教团体,也即国柱会,并且是一位热诚的宗教信仰者。尤其关注与日莲宗密切相关的《法华经》。学术界已从不同的角度研究了宫泽贤治及其作品,可谓百家争鸣。其中,“愚人”形象及其思想在贤治作品中占有十分重要的比重。“愚人”一词源于宫泽贤治的《不怕风雨》这首诗,诗中描绘了愚人一系列的形象,并以“我想成为’愚人,这样的人”结尾。目前,关于“愚人”,日本学者的大部分研究,或是将“愚人”与贤治简单的联系在一起,或者是仅仅论及“愚人”本身,或是批判贤治的创作充满了说教气息。而关于这方面的研究在中国学术界尚未开展。实际上,关于宫泽贤治为什么想成为“愚人”、贤治描写的“愚人”具有什么样的宗教特征以及“愚人”这一形象的创作渊源的研究仍不充分。本论以法华经思想为基础,以《不怕风雨》中的“愚人”像以及与愚人相关的童话作品中的“愚人”像为中心,通过文献研究法和例示法,分析“愚人”像中蕴藏的宫泽贤治的内心世界,并围绕上述三个问题展开论述。贤治描写的愚人具有一定的宗教色彩,它体现了“利他”与“万物平等”的法华经思想,同时也寄托了宫泽贤治对生命的一种关爱。并且,通过创作愚人这一形象,贤治把自己从矛盾的修罗意识中拯救了出来。