正文训诂就是以正文形式出现在文献当中的训诂方法。笔者通过对《春秋公羊传》正文训诂的考察，发现其训诂内容所涉及的对象无所不包；其所使用的训诂术语跟问答体的设问句式相结合，还大量运用判断句式进行词义训诂，二者共同构成了其训诂格式上的独特风格；其训释词义的方法灵活多样，有直陈语义，有据境索义，还有因声求义。据此，我们基本上可以说，正文训诂是传统训诂学的源头。 训诂就是解释，就是用语言解释语言，按照文成法立的观点，这种解释又必然要依据语法特点来进行。通过考察《春秋公羊传》，我们发现其中包含有丰富的语法观念和修辞观念，有对语义选择规则的认识，有对句法结构的分析，还有对虚词、语序、语素、词类活用、修辞手段等大量语法修辞现象的分析解说，而这些解说又大多结合当时的文化习俗、典章制度进行。上述事实说明，中国古代虽然没有形成系统的语法理论，但古人关于语法的论述却是由来已久。对《公羊传》专书语法的研究，无疑能够给汉语语法史的研究提供极为有力的佐证。 《春秋公羊传》成书于汉，但其内容的形成则在先秦时期，鉴于这一时间断代，上述两方面的研究可以说明以下事实：一、训诂学萌芽于先秦。文献的大量产生，语言的发展，导致了理解上的障碍，促进了训诂的产生，训诂的产生和发展又蕴育了训诂学的产生。二、训诂学是汉语语言学的支柱，研究古代汉语的任何方面，如语法学、修辞学、词汇学，文化学等等，都能够追溯到训诂学上去。