兰州地区包括今兰州市全境及其周边的临洮、临夏两县市,该地区深处西北内陆,拥有丰富灿烂的黄河文化、边塞文化与丝路文化,是西北地区重要的军事中心和交通枢纽。历史上,该地区文庙兴盛,现存遗迹也相对较多,是重要的城市文化遗产。文庙是祭祀孔子及儒家先贤的场所,在古代“庙学合一”的制度下,兼具儒家祭祀和官办教育两个核心功能。在兰州地区的六处文庙中,兰州府文庙与河州文庙分别始建于北宋和蒙古汗国时期,金县文庙的始建时间不晚于元泰定元年（1324）。狄道州文庙、平番县文庙与皋兰县文庙的始建时间史载明确,分属元明清三代。从北宋到清末,这六处文庙经历了多次重修、添建或改建,其中自然损毁和战争破坏是导致文庙重修的主要原因,而国家政策、风水思想、祭祀文化则是导致添建和改建的重要因素。总体而言,元代至清前期是兰州地区文庙的大发展时期,在国家提倡、地方官员重视、地方士绅与庠生的支持下,在历次重修、添建和改建中,文庙的规模逐步扩大,布局日益优化、功能逐渐丰富,至清中叶达到鼎盛。然而,进入近代以后,社会危机与民族矛盾日益加深,儒家学说的局限性逐渐突显,加之战争破坏、人为拆毁等原因,兰州地区文庙的规模在一次次的修补中逐渐缩小,并走向衰落,继而转化为近现代教育场所、公共文化场所和手工业场所,或仍保留儒家祭祀功能。在传统社会,文庙多建在城市的核心区附近,距离官署较近,容易受到地方官员的重视。尽管历史上河州文庙、平番县文庙发生过多次位置迁移,但相对于核心区而言,并未发生较大变化,而皋兰县文庙迁至北山后,远离城市核心区,因此“门前冷落鞍马稀”。其他三处文庙虽然未发生过绝对位置变迁,但其周围环境却发生了较大变化。虽然兰州地区现存的文庙只有三处,但是它们构造独特、匠心独具,具有浓厚的地方特征。相对于清代文教发达的安庆府、江宁府、苏州府、武昌府等地而言,该地区现存文庙数量较多,究其原因,可概括为地理环境优势、教育功能的延续、现代城市规划中的文物保护措施三点。